Том II
Конвульсии власти Ельцина. – Как патриотическая общественность восприняла появление Путина. – Слухи и домыслы. – Призыв «Мочить бандитов в сортире». – Кончина Д.Д. Васильева. – Антирусская организация против патриотов. – Провал клеветников
Самый последний год XX века в России был окутан ощущением катастрофы, обмана, предательства и воровства. Проклятия, которые шли в адрес президента и правительства, да и вообще всех властей, было невозможно сравнить с чем-либо в истории России.
Но главные проклятия неслись в адрес сионизма, деятели которого во всеуслышание объявляли себя победителями в «великой еврейской революции» (Л. Радзиховский), которая разрушила империю СССР, совершила ограбление российского народа, передав всю власть в руки сионистов.
Писатель-сионист Э. Тополь самодовольно объявил: «Мы получили реальную власть в нашей стране» (Аргументы и факты, 1998, №38). Еще дальше пошел тот же Радзиховский, назвав катастрофу в нашей стране «Еврейским счастьем» (Новое русское слово, 17.01.1996).
Замечательный русский публицист Константин Юрьевич Душенов, в свое время работавший секретарем митрополита Иоанна (Снычева), досконально исследовав сионистское доминирование в «элите» ельцинской России, сообщал нам: «У Ельцина самым влиятельным главой администрации был еврей Чубайс, ключевой фигурой правительства – еврей Немцов, министром финансов – еврей Лифшиц, министром экономики – еврей Уринсон, министром печати – еврей Федотов, а государственным имуществом ведал еврей Кох. В то же время советником Ельцина по национальной политике был еврей Паин, по экономике – еврей Урнов и так далее и тому подобное... Список высокопоставленных евреев ельцинской эпохи можно продолжать бесконечно. Кстати, дефолтом 1998 года мы тоже обязаны еврею, тогдашнему премьер-министру Кириенко.
Самые влиятельные бизнесмены того времени – Гусинский, Березовский, Смоленский, Малкин, Фридман, Ходорковский и другие – тоже евреи. Выступая в октябре 1996 года по израильскому телевидению, они без обиняков заявили, что большая часть капитала и собственности в России уже принадлежит им, а перспективы у российского еврейства такие, что дух захватывает (2-я программа, 3.10.1996).
Таким образом, не будет преувеличением сказать, что к тому моменту, когда Путин въехал в Кремль, реальная власть в стране принадлежала вовсе не президенту Российской Федерации, а еврейской ОПГ, состоявшей из криминализированных банковских воротил, коррумпированных высокопоставленных чиновников, ключевых фигур российских СМИ и распухших на воровской приватизации олигархов».
В 1999 году Запад наградил Иуду-Горбачева Нобелевской премией и вручил ему положенные сребреники. Расчувствовавшийся Иуда сообщил всему миру, что всегда мечтал разрушить Россию под видом борьбы с коммунизмом. Выступая в Словакии, Горбачев признался: «Целью всей моей жизни было уничтожение коммунизма... Именно для этой цели я использовал свое положение в партии и в стране. Именно поэтому моя жена постоянно подталкивала меня к тому, чтобы я последовательно занимал все более высокое положение в стране. Когда же я лично познакомился с Западом, я понял, что я не могу отступить от поставленной цели... Когда Ельцин разрушил СССР, я покинул Кремль, и некоторые журналисты высказывали предположение, что я буду при этом плакать. Но я не плакал, ибо я покончил с коммунизмом в Европе».
Американские власти за предательство «Иуды» выделили ему дворец в Лос-Анджелосе и здание в Сан-Франциско, в котором он организовал филиал Горбачев-Фонда. Ранее это место принадлежало правительству США и там располагалась военная база «Президио».
Мои товарищи и просто знакомые постоянно снабжали меня информацией о фактических махинациях и беспредельном воровстве, которое наблюдалось в окружении Ельцина и связанных с ним кланов. За гроши оно получает в собственность бывшее «общенародное достояние», перепродает его уже за реальные деньги и легко через офшоры выводит за границу. Одной росписи пера пьяного президента заурядные чиновники и аферисты превращаются в очень богатых людей. Природные ресурсы, нефть, газ, металлы распределялись между своими и служили особо лакомым куском для целой своры ельцинских прислужников. Спровоцировал их жадность дефолт 1998 года, который еще раз разорил и вверг в нищету миллионы людей, что-то еще сохранивших после гайдаровского ограбления 1992 года.
Даже некоторые ярые сторонники Ельцина начали понимать, в какую пропасть они бросили весь народ. Известный глазной врач профессор С. Федоров, посетивший в конце 90-х деревню Кузнечики под Ярославлем, рассказывал: «Мы собрались человек 15–20: механизаторы, дояры, электрики... И они сказали: “Ненавидим эту демократию, не любим Ельцина, мечтаем о наших секретарях обкома и райкома, когда мы могли поехать отдохнуть, знали, что дети могут поступить в университет. Сегодня же за все берут деньги. У нас нет никаких шансов ни на что – нас грабят. Мы ненавидим правительство. Коммунисты были не очень хороши, но по сравнению с демократами они в 10 раз лучше”. И я ничего не мог ответить, потому что они правы».
На вечере в Киноцентре замечательный драматург В. Розов, в присутствии нескольких ельцинских министров, бросил им в глаза: «Создается впечатление, что в нынешнем правительстве нет людей, любящих Отечество. Как их остановить без репрессий? Ведь они, по сути, развязали третью мировую войну. Территория России расчленена, экономика разорена. Даже исконного имени нас лишают. Это они какие-то там “новые русские”, мы же – некие “россияне”. Шалите, господа! Ничто, никакие “золотые тельцы” не поколеблют нашего чувства собственного достоинства, чести, добродетели, любви к Родине».
Все эти протесты и события проходили на фоне военных действий в Чечне, превратившейся в один из мировых центров преступных кланов, совмещающих исламский ваххабизм с торговлей оружием, наркотиками, наемными убийствами. Особой статьей преступного промысла в Чечне стала работорговля. Беженцы с этой территории рассказывали мне, что в 1999 году в рабстве находилось не менее трех тысяч русских людей. За них требовали выкуп у родственников. Рабов держали в выкопанных в земле ямах и бункерах с металлическими люками и решетками. Пытки и насилие записывали на видео и отправляли родственникам. Нередко в этом «бизнесе» принимали участие сотрудники госструктур в самой России и даже в Москве.
Чтобы закрепить результаты глобального ограбления народа бандитами, ворами и воришками на вершине власти требовался «гарант» их безнаказанности. Ельцин для этой роли уже не подходил. Больной, неадекватный, фактически недееспособный, он стремительно терял доверие даже среди своих единомышленников-подельников. Скандалы с зарубежной собственностью и махинации его дочери и других членов семьи подвели Ельцина к последней черте[1]. Два года после дефолта Ельцин судорожно ищет себе замену, ищет преемника, который сумеет удержать власть, а главное – защитить его от суда за многочисленные преступления перед государством.
Ельцин судорожно перебирает в сознании возможные кандидатуры, которые бы отвечали его требованиям. Борис Немцов, предложенный «демократической общественностью», вскоре отметается. «Жулик и прохвост» однажды срывается у Ельцина.
Представители США дают понять, что их бы вполне устроила кандидатура А. Лебедя. На его продвижение в президенты американские власти готовы выделить миллиард долларов. Но Ельцин убежден, что Лебедь его обязательно сдаст.
По этой же причине Ельцин вычеркивает из числа своих возможных преемников Лужкова и Примакова. Они слишком циничные прагматики, чтобы не переложить на него ответственность за катастрофы 1990-х.
На какое-то время на пост преемника Ельцина рассматривается кандидатура С.В. Степашина, который даже назначается премьер-министром за год до выборов президента.
Помню разговоры, которые велись тогда. «Семья» назначила окончательного преемника. Семьей тогда называли несколько человек, близких Ельцину: Волошин, Дьяченко, Юмашев, Березовский, Абрамович и еще несколько высокопоставленных чиновников и олигархов.
И вдруг совершенно неожиданно 9 августа 1999 года Ельцин отправляет Степашина в отставку, а исполняющим обязанности премьера назначает неизвестного для многих директора Федеральной службы безопасности Владимира Путина.
Что я тогда знал о Путине? Поднял свои старые записи и дневники. Во-первых, Путин входил в вышеупомянутую «Семью», а значит, как руководитель ФСБ, знавший о финансовых махинациях Ельцина и его руководства, не следовал закону, а покрывал преступников. Во-вторых, Путин был в тесных отношениях с Союзом правых сил и даже дружил с А. Чубайсом, саентологом С. Кириенко и А. Кудриным. Именно ненавистный нам А. Чубайс еще в 1996 году трудоустроил Путина в администрацию президента РФ, а потом всячески его опекал.
Не прибавляло Путину симпатии со стороны патриотов его сотрудничество с Анатолием Собчаком, тщеславным, подловатым, болтливым русофобом. Из гнезда Собчака вылетело несколько патентованных врагов России. Один Чубайс чего стоит. Деятельность Путина на службе у Собчака связана с несколькими скандалами. Один из них, рассказывали мне, касался выдачи лицензии на внешнеэкономические операции. По этим лицензиям за границу было выведено огромное количество ценных сырьевых материалов. Другой скандал относился к деятельности казино, которое курировал тот же Путин. Его открыто обвиняли в коррупции. А еще в то время я лично слышал от Виктора Илюхина, что Путин в конце 80-х не по своей воле уехал из Германии, где служил в советской резидентуре, а за «несанкционированные связи с западными спецслужбами».
Еще с начала 1990-х годов Путин находился в партнерских отношениях с Б. Березовским. Путин ценил в этом аферисте его «креативные способности». Будущий президент в бытность директора ФСБ даже лично приезжал к аферисту с букетом, чтобы поздравить того с днем рождения. Такие же и даже более дружеские отношения у Путина сложились с Абрамовичем.
Лично на меня неизгладимое впечатление произвела телепрограмма тех лет, во время которой Ельцин в прямом эфире давал Путину как руководителю ФСБ задание «разобраться» с Юрием Скуратовым, генеральным прокурором, выступившим против Ельцина, точнее разоблачавшим финансовые махинации его дочерей. За это Скуратов был обвинен в аморальных поступках, а по ТВ неоднократно показывали сюжет, где он якобы развлекался с проститутками (доказано это так и не было). Ельцин требовал отставки прокурора, Совет Федерации его не поддержал. Все прекрасно понимали, что Ельцин не прав. И Путин это понимал, но все же показывал образец послушания. Хотя по всему было видно, что он был готов провалиться сквозь землю. Но он вытерпел, хотя весь как-то сузился и позеленел. Так тяжек путь к власти!
Итак, у русских патриотов в 2000 году не было основания для хорошего отношения к Путину. В день, когда Ельцин подписал указ о своей отставке, Путин подписал указ о неприкосновенности (неподсудности) бывшего президента, исключающего возможность его уголовного преследования за многочисленные нарушения закона, которые он совершал в конце 1980-х и в 1990-е годы. Кроме того, Ельцину и членам его семьи были предоставлены гарантии государственной охраны.
Указ этот был опубликован в газетах вместе с прощальной речью Ельцина и вызвал возмущение миллионов людей, жаждущих суда над бывшим президентом.
Подавляющая часть русских патриотов тогда считала Путина ставленником мировой закулисы, призванным навсегда законсервировать те катастрофические изменения в государстве и обществе, которые произошли в России в правление Горбачева и Ельцина.
Последние месяцы XX столетия остались в моей памяти с горьким чувством ненависти, которое переполняло русское общество, поставленное в экстремальные условия за выживание и противостояние тем силам, которые ополчились против русского народа как внутри страны, так и вне ее.
Экономические реформы 1990-х годов проводились в результате тотального воровства, приватизации, вывоза капиталов за рубеж. Значительная часть населения, в том числе русская интеллигенция, жила ниже уровня бедности и голодала. Смертность превышала рождаемость. Государство и армия находились в униженном, бедственном положении.
Утратившие свои позиции после расстрела Белого дома сторонники Гайдара и Чубайса стремятся вернуться в политику. На выборах 1999 года им удается сколотить блок «Союз правых сил», который возглавил бывший в 1998 году премьер-министром Кириенко, обладавший двойным российско-израильским гражданством и состоявший в секте сайентологии. В Союз правых сил вошел и гайдаровский Демократический выбор России. «Правым силам» ценою многочисленных махинаций удалось получить 8,5% избирателей.
По идее Березовского была создана новая партия власти – блок «Мужики», потом изменившая название на «Единство» и в конце концов превратившаяся в «Единую Россию». Сам Березовский в октябре 1999 года заплатил деньги и стал депутатом Госдумы от Карачаево-Черкессии, заявив, своим избирателям: «Мой христианский долг построить вам мечеть».
Пятая колона внутри России открыто заявляла о необходимости ее расчленения на ряд «суверенных» территорий. Соседние государства при подстрекательстве США и ее западных сателлитов выдвигали свои претензии на российские территории.
В августе 1991 года банды Басаева вторглись в Дагестан и объявили, что постепенно будут «отрезать от России по куску». Подстрекаемые западными спецслужбами чеченские бандиты организовали в нашей стране целый ряд террористических актов – взрывают целыми многоэтажными домами: Буйнакск (погибло 64 человека); Москва, ул. Гурьянова (погибло 106 человек); Москва, Каширское шоссе (погиб 131 человек); Волгодонск (погибло 17 человек)[2]. В 1997 году парламентская комиссия установила, что в Чечне было убито 27 тысяч русских. Однако это сильно заниженная цифра. Реально число убитых русских превысило 50 тысяч человек!
Злость и ужас поселились в сердцах многих русских. Все ждали, как поступит власть.
И впервые с конца 80-х – 90-х годов власть в лице Путина поступила решительно. На базы террористов и в места скопления чеченских боевиков были направлены самолеты, которые жестко и методично уничтожали бандитов. Как будто забыв так называемый хасавюртовский договор, Путин осуществлял планомерную зачистку Чеченской Республики. Серия спецопераций в Чечне переросла в большую войну и закончилась взятием Грозного. Тысячи бандитов, почувствовав сильную руку, бежали заграницу.
С большим удовлетворением граждане нашей страны выслушали заявление, которое Путин сделал 24 сентября. «Российские самолеты наносят и будут наносить удары в Чечне исключительно по базам террористов, и это будет продолжаться, где бы террористы ни находились... Вы уж меня извините, если в туалете поймаем, то и в сортире их “замочим”...»
По данным социологических опросов, почти 70 процентов российских граждан поддержали решительные действия Путина. Подавляющее большинство опрошенных высказалось также за то, чтобы федеральные войска продолжали продвижение вглубь Чечни, не останавливаясь ни у Терека, ни у горной ее части, как это делалось раньше.
Решительная политика «мочить чеченских бандитов в сортире» понравилась почти всем, кроме представителей пятой колоны. С этого момента начинается резкое расслоение российского общества на тех, кто за Путина, и тех, кто против Путина. Последних было значительно меньше. Они называли государственной изменой сдачу (2002) военных баз в Камране (Вьетнам) и Лурдасе (Куба). Так же расценивали уничтожение построенной еще в СССР космической станции «Мир». Очень отрицательно оценивали договор об ограничении ядерных потенциалов (2002). На встрече с президентом США Бушем Путин очень напоминал Горбачева. Так же критически в обществе оценивалось создание Совета НАТО – Россия. Он не давал России никаких прав и не к чему не обязывал НАТО. За Бушем следовал кортеж в 50 автомобилей.
В конце октября 2002 года встречался с В.И. Много разговаривали о русской государственности и о тех, кто должен отвечать за безопасность страны. Он не верит Путину, считая его врагом. В СМИ постоянно говорят о дне рождения президента, о том, что он великий политик и человек – «надежда России».
В.И. рассказывал о своем видении фильма о Путине, показанном по ТВЦ. По его мнению, Путин – абсолютно безыдейный и духовно серый человек – шел к власти не через способность влиять силой ума и талантом, а способностью «молча» проходить между людьми, внутри определенных властных групп, строго соблюдая правила игры каждой группы, какой бы «гнусной» эта группа ни была. Так он двигался от одной группы вверх к другой, принимая их правила игры. Поднимаясь выше и выше, он не забывал группу ниже и ее правила. Он не жалеет государственных денег для тех, кто входит в круг его людей. Олигархи, близкие Путину, субсидируются за счет государства.
Особенно много он рассказывал о встрече Путина и Буша в мае 2002 года. Договор пустой, носит чисто декларативный характер и никого ни к чему не обязывает. «Снятые боеголовки отвозят на склад, но в любой момент могут вернуть».
Мне понравилось выступление Солженицина по поводу Ельцина. На этот раз я был согласен с Александром Исаевичем. Он сказал: «В результате ельцинской эпохи разгромлены и разворованы все основные направления нашей государственной, культурной и нравственной жизни... Президент Ельцин бросил 25 миллионов соотечественников без всякой правовой защиты, без всякого внимания к их нуждам. Они ошарашены, они стали иностранцами в своей стране. А он тем временем только обнимался с диктаторами и вручал им российские награды...» Еще непримиримее В.И. высказался на встрече с читателями Российской государственной библиотеки в том же мае: «Снятие с Ельцина ответственности я считаю позорным. И, наверное, не только Ельцин, но и с ним еще сотенка-другая тоже должны отвечать перед судом!»
Обратился Солженицын и к Путину: «Невидимые для нас финансовые магнаты незримыми нитями, по сути, управляли исполнительной властью. И что же? При новой власти послан ли нам знак, что эти путы будут разорваны? До сих пор нет... Новый стратегический центр нового президента говорит: продолжим реформы. То есть без критики реформ, без отказа от них, от их пороков, от их возмутительного издевательства? Как это понять? Продолжим разграбление, разгром России до конца?.. Пока никаких ободряющих, оздоровительных движений мы от новой власти не видели».
Путин услышал писателя и 20 сентября 2000 года приехал к нему на «поклон» в его дом в «Сосновке» (Троице-Лыково), подаренный писателю Ельциным, в котором раньше жил Л. Каганович, одна из самых мрачных фигур российской истории. «У нас, – писал Солженицын, – был очень живой, очень полезный диалог, иногда он возражал, иногда соглашался. Ряд моих предложений он зафиксировал, а часть я зафиксировал его возражений, поправляя себя... Я считаю, что встреча была очень полезна и нужна. Я благодарен, что президент нашел время приехать и побеседовать. Во всяком случае я сегодня полон идей».
В свое время я был в этих краях и решил посетить это место. Местные жители охотно мне показали. Оставив машину я долго шел вдоль «Сосновки» (Троице-Лыково). На берегу реки черный металлический забор с колючей проволокой сверху. Рядом с рекой – отдельные ворота с двумя большими красными пятиконечными звездами, как у воинских частей. На этих звездах нацарапаны надписи: «Смерть жидам», «Россия – для русских»[3].
* * *
Много говорят об интервью бывшего помощника Ельцина Сатарова, умудренного в политических интригах даже в ущерб себе. Он утверждал, что в российском обществе взятки дают все. Больше всего в сфере политики и бизнеса – 33 млрд рублей в год. На бытовом уровне (в поликлинике, в больнице, инспекторам ГАИ и т.п.) – 3 млрд рублей в год. Это все уровень начала 2000-х. В.И. не верит Сатарову. В политике и бизнесе коррупционных отношений еще больше. На уровне 50–100 млрд рублей в год и больше. «Там все основано на взятках, откатах, процентах».
Многие обвиняют во взяточничестве и коррупции в высших эшелонах власти сионистскую идеологию, которая пронизала все ветви власти и создала питательную среду для разврата и разложения, будь это сфера политики, экономики или культуры. В.И. постоянно повторяет: сионизм равен фашизму, и ссылается на слова К.Д.: путинское правительство начала 2000-х возглавляет еврей Фрадков, глава его администрации – еврей Волошин, а самым влиятельным сотрудником этой администрации, главным идеологом режима был еврей Сурков (в патриотических кругах бытует также версия, что В.Ю. Сурков – чеченец. – РНЛ). Главным экономистом Кремля был еврей Дворкович, министром культуры России – еврей Швыдкой, за экономическое развитие и торговлю отвечает еврей Греф, за связь – еврей Рейман. Самые влиятельные бизнесмены, самые богатые миллиардеры по-прежнему евреи: Леваев, Фридман, Вексельберг и т.д. Русская нефть находится в руках еврея Абрамовича, русская энергетика – в руках непотопляемого еврея Чубайса.
В СМИ начала 2000-х евреи занимают практически все командные высоты. Среди популярных телеведущих русских не было вообще: еврей Познер являет собой главное российское лицо первого общероссийского телеканала, еврей Сванидзе – второго государственного, а тогдашняя суперзвезда НТВ – г-н Соловьев – член президиума Российского еврейского конгресса.
В экономике так же полное засилие сионистов. Тот же Радзиховский сообщает: «Евреями на 100% являются: глава администрации президента, секретарь Совбеза, пять министров, лидеры трех думских фракций, первый вице-премьер правительства Москвы и прочая, и прочая, и прочая. Больше ни одна национальность так обильно во власти не представлена. Что касается большого бизнеса, то здесь еще круче: председатель и почти все руководство РАО ЕС, председатель «Транснефти», владельцы «Сибнефти», ЮКОСа, «Альфа-Групп» и т.д. – сколько угодно. Такого, наверное, нет больше нигде в мире. И это при том, что в России евреев менее 300 тысяч (0,2% населения), даже с «полукровками» не больше одного миллиона (0,75% населения).
Летом 2001 года по инициативе В.М. Клыкова в Москве прошел Съезд триединого русского народа, в работе которого приняли участие весьма представительные делегации России, Украины и Белоруссии, а также представители славянской общественности Приднестровья, Средней Азии и Югославии. Всего собралось более тысячи человек. Это был, по сути, первый съезд братских славянских народов после того, как они были искусственно разделены в 1991 году предательским Беловежским соглашением. На этом съезде Клыков высказался за объединение триединого русского народа в одном государстве и призвал к сотрудничеству Путина: «Наша задача – сделать все возможное, чтобы объединение свершилось как можно быстрее. Это важно для славян: и для украинцев, и для русских, и для белорусов. Мы не можем друг без друга жить. Наша история это доказывает. А процессы разъединения инспирируются врагами славян, врагами России».
В марте 2002 года ходили слухи, что в наш дом в Черниговском переулке Путин приедет сам, чтобы познакомиться с В.М. Клыковым и патриотической общественностью. Многие ждали этой встречи в течение нескольких дней[4]. Однако Путин не приехал.
Зато стало известно, что 19 марта 2002 года Путин встретился с руководителями еврейских общин России, и в их числе с Б. Лазаром. На этой встрече Путин заявил: «В своих выступлениях я неоднократно подчеркивал, что Россия является местом, где на протяжении веков находятся и христианство, и иудаизм, и мусульманская культура. В этой связи я хочу отметить тот вклад, который внес еврейский народ в развитие нашего государства. Особо хотел бы отметить события последнего времени, а именно: инициативы еврейской общины в наших весьма чувствительных внешнеполитических мероприятиях и планах. И как продолжение этого разговора мы фиксируем и политику некоторых общественных еврейских организаций в Соединенных Штатах. В частности, мы обратили внимание на письмо одной из этих организаций, по-моему, это Еврейский американский конгресс, к администрации Соединенных Штатов по поводу того, чтобы переориентировать часть своих экономических нефтяных интересов с некоторых стран, которые традиционно поставляли в Соединенные Штаты энергетическое сырье, на Россию».
Рассказывали, что на этой встрече руководители еврейских общин обратились к Путину с просьбой «унять антисемитов», а центром антисемитизма назвали наш дом в Черниговском переулке.
Вместо диалога с патриотической общественностью 27 апреля 2002 года, Путин подписал позорный закон «Возбуждение ненависти либо вражды...» – статья 282 УК РФ, который значительно усилил напряжение между официальной властью и народом. Статья эта получила название «русской», так как предусматривала репрессии преимущественно против русских. Закон был подготовлен представителями антирусской партии «Союз правых сил». С этого времени эта статья стала дубиной в руках русофобов и сионистского лобби. По этой статье за 2002–2018 годы были осуждены более пяти тысяч человек, преимущественно русских.
С подписанием Путиным позорной 282-й статьи УК РФ в России усилилась вакханалия русофобии и славянофобии.
«С тех пор, как к власти пришел Владимир Путин, – рассказывал своим соотечественникам сионист Берл Лазар, – участились наказания за антисемитские выходки... Он обещал полностью искоренить антисемитизм... Президент Путин чувствует себя ответственным за благополучие российского еврейства, за борьбу с антисемитизмом в любых его проявлениях и за возможность российских евреев свободно перемещаться и иметь двойное гражданство...» (Еврейское слово. 2001. № 47. С. 21–27). Президент Израиля Моше Кацав во время визита в Москву в январе 2001 года назвал Путина «большим другом еврейского народа» (Лехаим, февраль 2000 г.). Даже американская пресса была потрясена вниманием Кремля к малейшим капризам иудейского гостя: «Раввин и прекрасный шойхет (резник) Коган провел воскресенье, 21 января, за шихтой, на бойне, делая все необходимое, чтобы мясо и птица, которые подадут президенту России и его израильскому коллеге, были разделаны в соответствии с еврейскими диетарными закона – законами кошрута... В Кремле была обустроена – полностью – кошерная кухня, для чего пригласили целую армию раввинов... Кухню обустроили в здании, где жил еще Иван Грозный... Даже в США, притом что Белый дом опекает Израиль на протяжении 50 лет, настолько широких жестов не делали, только заказывали доставку кошерных блюд для приема израильских официальных лиц... Президент Путин фактически с момента избрания провозгласил, что наследие евреев – иудаизм... имеет безусловную ценность для России», – писала The New York Times 24 января 2001 года.
Сионистское лобби в российском истеблишменте становится самой главной политической силой участвующей в принятии политических решений. Главой сионистского лобби становится все тот же раввин Берл Лазар, заклятый враг Православия и России. Именно в это время он выступает со своего рода воинствующим антихристианским манифестом провоцирующим экстремизм и ненависть к православным людям.
В 2002 году раввин Берл Лазар в русскоязычной газете «Еврейское слово» (№ 15), издающейся в Российской Федерации, поместил исключительно злобный клеветнический опус о христианстве. Мало того что Б. Лазар кощунственно сравнил Иисуса Христа с Гитлером, он еще нагло утверждал, что описание так называемых «преступлений» христианства займет 500 томов, а описание преступлений нацизма только десять. Немыслимо верующему человеку цитировать клевету Б. Лазара на христианскую религию! Однако Следственный комитет России, видимо, не усмотрел клеветы в диком опусе раввина Лазара, не привлек его к ответственности за разжигание межрелигиозной вражды и ненависти.
Многие патриоты, значительная часть населения России, рассматривают Путина и его еврейскую команду как врагов русского народа. Конфронтация в обществе усиливается. Это очень сильно беспокоит часть евреев, не желавших вступать в противостояние с русскими.
Российский еврей Ю. Нудельман предупреждал: «На мой взгляд, особенно опасно для евреев в России то, что все больше русских людей считают, что евреи управляют Россией, что они захватили алюминий, нефть, газ, никель, калий, алмазы, средства массовой информации, банки. Имена Абрамовича, Мошковича, Могилевича, Голдовского, Гайдамака, братьев Черных, Леваева, Рыболова, Березовского, Гусинского, Рабиновича, Кобзона, Бернштейна, Ходорковского, Фельдмана, Хаита, Фридмана, Смоленского для значительной части русского народа символизируют захват России евреями.
По мнению русских людей, приватизацию, распродажу по дешевке народного государственного имущества, руководство экономикой и политикой осуществляют евреи и полукровки: Чубайс, Греф, Клебанов, Браверман, Вольский, Боровой, Кириенко, Немцов, Явлинский, Хакамада, Примаков, Гайдар, Лифшиц. Русских людей раздражает, что в адвокатуре властвуют резники, падвы, якубовские, а на эстраде командуют хазановы, жванецкие, шифрины, галкины, якубовичи... К тому же они ухитряются получать двойное гражданство, что позволяет им уходить от закона...
Ни к чему хорошему, кроме ненависти к евреям, не приведет и открытие сугубо еврейских школ, центров, лагерей на фоне четырех миллионов бездомных русских детей. Только обострит еврейскую проблему в России...» (Советская Россия, 20 июня 2002 г.)
В «Независимой газете» была опубликована целая подборка из ответов известных политологов на вопрос: зачем Путин делает столько реверансов перед евреями? В ответах преобладали такие объяснения: «Мощное еврейское лобби существует и в политике, и в экономике, и в других сферах жизни. То есть это объективная реальность, которую Путину приходится учитывать» (А. Федоров); цель Кремля – «выстраивание отношений с еврейской общиной, исключительно влиятельной в современном мире в финансовых, политических и медийных кругах» (С. Марков); «в более широком плане это намерение президента Путина и дальше двигаться на Запад» (А. Рябов), поскольку там «бесспорно огромное влияние евреев, особенно в США» (Р. Абдулатипов) (Независимая газета, 25.03.2002)
Мне рассказывали, как в узком кругу Путин объяснял свои юдофильские взгляды: «Америка, великая держава, сумела возвыситься с помощью евреев. Это надо понимать. Мы должны идти в том же направлении, что и США. Так и поднимем страну».
Шафаревич правильно говорил о недостатке образования у Путина, его примитивных взглядах на многие главные идеи. Чего только стоит его заявление на главном телеканале, что лозунг «Россия для русских» – это лозунг «придурков и провокаторов». Очень многие тогда посмеялись над малой образованностью президента, который не знал, что лозунг «Россия для русских» поддерживало много русских мыслителей, например: Достоевский, Меньшиков, Ильин. По современным социологическим опросам его поддерживают от 60 до 70% российского населения. «Позор президенту!» – говорил Осипов.
Весной 2000 года был арестован за многочисленные махинации олигарх Гусинский, началось также уголовное преследование такого же афериста Б. Березовского, который в отместку заявил, что за его счет финансировалась избирательная кампания Путина. В конце 2000 года Березовский бежал в Лондон, но до этого, в августе, выступил с открытым письмом «Россия на перепутье. Обращение к обществу», в котором требовал создать либеральное движение для противостояния «путинскому авторитаризму». Вместе с ним письмо подписали главные русофобы страны: бывший прораб горбачевской перестройки А.Н. Яковлев, писатель-русофоб В. Аксенов, режиссеры С.С. Говорухин и Ю. Любимов, публицист Е. Лацис и другие.
Перед бегством в Лондон Березовский также создал две антирусские организации – партию «Либеральная Россия» и Фонд гражданских свобод.
«Либеральную Россию» возглавил хорошо известный мне по доносам на патриотов «гаденыш» С.С. Юшенков. Этот нечистоплотный политик присваивал себе деньги, полученные от Березовского. В апреле 2002 года Березовский опубликовал «Манифест российского либерализма», в котором требовал смены власти и изгнания Путина, а также через некоторое время призвал либералов к союзу с коммунистами и даже, говорят, стал финансировать газету «Завтра».
В результате из «Либеральной России» Березовского исключили, и он параллельно уже существующей создал еще одну партию «Либеральная Россия» и назначил руководить ею некоего Коданева. Между двумя партиями началась война. И тогда по приказу Березовского руководитель новой «Либеральной России» Коданев организовал убийство Юшенкова, но был разоблачен и сел в тюрьму. Осведомленные люди из спецслужб рассказывали мне, что Березовский создал организацию типа мафии, которая вела слежку за видными политиками и занималась политическими убийствами. Так, по его приказу были убиты журналисты В. Листьев (за обман на деньги Березовского) и П. Хлебников (за статью против Березовского).
Березовский, даже скрываясь в Лондоне под именем Платона Еленина, продолжал в это время оставаться мрачным символом ушедших 1990-х годов. Последняя интрига Березовского, которая тогда активно обсуждалась в русском обществе, была попытка еще раз оттеснить Путина от власти. По данным Forbes, Березовский выделил на «цветную революцию» в России 70 млн долларов.
В борьбе против Путина у Березовского был надежный соратник Ходорковский, но в октябре и этот аферист был арестован. Известно, что Ходорковский всеми силами пытался организовать единый фронт против Путина, включив туда либералов, коммунистов, социалистов, обильно снабжая их деньгами. В последовавших судебных заседаниях было выявлено участие Ходорковского в огромных хищениях и даже организации заказных убийств.
Узнав об аресте Ходорковского, Березовский клянется отомстить Путину за все страдания «передовых людей России». Он замышлял политическую комбинацию, с помощью которой намеревался отменить выборы путем убийства одного из кандидатов в президенты. Жертвой был избран председатель Госдумы Рыбкин. После убийства Рыбкина он хотел привести к власти управляемого им человека и. о. премьер-министра М. Касьянова. Участвовавший в заговоре Касьянов был отправлен в отставку.
Листаю свои старые записи за 2001–2002 годы. Среди православных ходят слухи, что Бог не допустил Путина на Святую гору Афон (осень 2001 г.). При его прибытии разразилась такая непогода, что полет на Афон решили отложить. Много говорили о посещении Путиным Успенского собора во Владимире (ноябрь 2001 г.). Там во время службы погас свет. Путин стоял возле Царского места. Охранники бросили президента на пол, а потом потащили его к выходу. Православные говорили, что из двери «он выкатился кубарем по ступеням, аки бес».
Также в это время говорили мне о предстоящем в Ярославле Всемирном масонском съезде, на который приглашена значительная часть высшего руководства России.
В патриотических кругах поговаривают о постоянных контактах президента Путина с масонами. Чаще всего его связывают с масонской ложей «Общество Монт Пелерин». Связующим звеном с ложей у Путина был его экономический советник А. Илларионов, ультралиберал, сионист и русофоб. Рассказывали, что за государственный счет он посещал разные страны для установления масонских связей.
В начале 2004 года высокопоставленные члены «Общества Монт Пелерин» приезжали в Москву на встречу с президентом Путиным. Четыре часа продолжалась их встреча. 8–9 апреля того же года Путин присутствует на заседании этой ложи, которая по этому случаю называется конференцией Като Института.
Осенью 2003 года Путин по своей инициативе встречается с самым знаменитым масоном нашего времени Генри Киссинджером. Встреча проходит в резиденции Киссинджера, который потчует президента любимыми блюдами. О чем они говорили – неизвестно. Через несколько месяцев сам Киссинджер прилетает в Москву. Путин принимает масона. Тема беседы неизвестна.
7 октября 2002 года целый день СМИ твердили о дне рождения Путина. О том, какой это великий политик и человек – «надежда России». Показали фильм по ТВЦ. Но в этом фильме не сказали, что смертность в России в два раза превышает рождаемостьи и что в стране четыре миллиона бездомных детей.
Познакомился с Владимиром Викторовичем Кузиным, вице-президентом Российской ассоциации бокса. Он приходит на мероприятия Международного славянского фонда. Как то раз предложил свои услуги, чтобы передать выпущенный мною энциклопедический словарь «Святая Русь» президенту Путину. Кузин знаком с его женой. Словарь я передал. А спустя несколько месяцев узнаю, что мой новый знакомый – авторитет люберецкой группировки под кличкой Кузя. В сентябре 2002 года его убили.
В это время в обществе много обсуждают огромные суммы средств, получаемые от государства Ельциным и его семьей, – около 60 млн рублей. Такое же содержание имеет и Горбачев. Говорят так: «Негодяи разрушили огромное государство, виновны в гибели миллионов людей... Их казнить надо, а они купаются в роскоши». Многие возмущены. Писатель Петр Проскурин выразил общее возмущение словами: «В новый век вместе с Россией перетащились и важные господа Горбачев с Ельциным со всей своей многочисленной челядью, обслугой и родней – две тяжелые гири на ногах российского народа... Эти два политических трупа сумели... устроиться весьма вольготно, с пожизненными индульгенциями за все свои прошлые и будущие грехи и преступления; они опять сумели повиснуть на шее все того же ограбленного ими дочиста русского мужика».
Журналистка Ирина Пирогова, продолжая эту тему, рассказывает, как замешанная в разных махинациях дочь Ельцина Татьяна Дьяченко «добилась больших успехов на ниве благоустройства собственной жизни. При зарплате более 80 млн рублей она умудрилась не только жить и питаться, не только поиметь в родном отечестве дачу площадью 814 квадратных метров и участок 25 соток, но и прикупить виллу во Франции, на Лазурном берегу, и замок в немецких Альпах». Виды этих сооружений многократно показывали по телевидению.
В конце 2001 года «вся Москва» обсуждала празднование для рождения Геннадия Хазанова, совмещенный им с праздником Ханука. Гостей Хазанов принимал в ресторане «Прага», хозяин которого Тельман Исмаилов, впоследствии осужденный как мошенник и организатор убийств, – давний друг именинника и большой поклонник его таланта, взял все расходы по устроению торжества на себя. Подавали фаршированного судака, красную икру, лосося, палтуса, белую рыбу под маринадом, крошечные клубеньки картошки, обжаренные до золотой корочки, авокадо. Кушанья гости запивали красным сухим вином, привезенным из Италии.
Среди гостей была и другая публика, подобная уважаемому Тельману Исмаилову: вдова Собчака Людмила Нарусова (Нарусевич), адвокат Генри Резник, бизнесмен и меценат Шабтай Калманович. Особый почет на торжестве был оказан раввинам московских синагог. Один из них водрузил на голову именинника шапочку, богато расшитую золотом и каменьями (носить такие могут только избранные).
В конце 2003 года в Академии наук вздумали отпразновать 80-летие А.Н. Яковлева. Народу собралось немного, преимущественно подельники предателя. Среди присутствующих выделялся Арбатов.
Поздравления предателю прислали О. Калугин, Г. Киссинджер, Бжезинский. Все они благодарили его за огромные заслуги в разрушении СССР и установлении нового мирового порядка. Знаменательно, что ни Горбачев, ни Ельцин, ни Путин поздравлений предателю не прислали.
Последние годы предатель жил в одиночестве. Многие его избегали, сторонились. Рассказывали, что на его похороны через два года собралось очень мало людей. «Его считали как бы зачумленным», – рассказал мне один из жильцов дома, в котором умер предатель.
Для начала правления Путина характерно использование так называемого «интернационального патриотизма». Понятие это введено самим Путиным. Что оно в самом деле означает известно только ему. Одновременно с «интернациональным патриотизмом» он вводит еще одну абсурдную формулировку – общеконфессиональность (все люди – братья, и Бог у всех один). Раннему Путину в свое время задавали вопрос: верит ли он в Бога? Он ответил, что верит в человека.
Оказавшись во власти, Путин остановил уголовное расследование по делу о незаконном присвоении квартиры А. Собчаком, а впоследствии сделал его жену (вдову) Нарусову сенатором от Тувы.
В начале 2000-х в патриотическом сообществе обсуждаются отношения Нарусовой с неким К. Мирилашвили. Вместе они создали Центр поддержки ЮНЕСКО, известный как масонская организация. Мирилашвили был известен как один из руководителей Российской Финансовой корпорации, а также заместитель руководителя сионистской организации Российский еврейский конгресс, который тогда возглавлял В. Гусинский (Газпром-медиа). Гусинский незаконно захватил «Русское видео».
Многочисленные махинации Гусинского с государственной собственностью заканчиваются для него печально. Мошенник бежит заграницу (2000 г.), здесь ему помогает генерал КГБ Ф.Д. Бобков. За эту операцию Бобков получает орден Александра Невского.
В руководстве «Газпром-медиа» место Гусинского занимает ближайший человек А. Чубайса – А. Кох, известный русофоб, специалист по завладению государственными предориятиями через банкротство. Мощные российские комбинаты, такие как «Норильский Никель» или Новолипецкий металлургический комбинат, искусственно обанкрочиваются и продаются за бесценок.
Первым председателем правительства у Путина становится М. Касьянов, или, как его называли, «Миша 2%» (за свою подпись под денежными документами он требует 2% денежных средств). Мне рассказывали об этом ранее довольно близкие Касьянову люди. Впоследствии он сам рассказал, что свое состояние он сколотил не только этим способом, но и путем перепродажи государственного имущества. Как он сам говорил: «Покупаешь за 5 копеек – продаешь за 5 рублей» (т.е. в 100 раз дороже). Так же, по его словам, получили свои богатства и так называемые олигархи. Его откровение с любовницей попало в Интернет.
В 2004 году Мишу 2% в качестве председателя правительства сменяет человек другой «чекистской» формации Михаил Фрадков. Карьера Фрадкова начинается с чекистской должности советника по экономическим вопросам, занимавшего ранее посты министра внешних экономических отношений, секретаря Совета безопасности, главы налоговой полиции и посла РФ в Евросоюз.
В первые месяцы президенства Путина (июль 2000 г.) в Москве учреждается Академия проблем безопасности, обороны и правопорядка (АБОП). Академия эта считалась общественной организацией, ее возглавлял генерал КГБ – ФСБ В. Шевченко, бывший начальник военной разведки в войсках стратегического назначения. В академии значились более тысячи действительных членов. Около 350 имели степени кандидатов и докторов наук. Целью академии считалось «получение объективной, независимой информации обо всех сферах жизнедеятельности страны...». АБОП учредила 73 вида наград, идентичных государственным.
* * *
16 июля 2003 года в деревне возле Плещеева озера, на Переславской земле, окончил свою земную жизнь Д.Д. Васильев, руководитель Национал-патриотического фронта «Память». Отпевали его в Москве, на Ордынке, в церкви иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость». Народу было не очень много, учитывая широкую популярность Васильева в патриотическом движении. В последние годы Дим Димыч рассорился со многими. Заметных людей было мало, в основном присутствовала та немногочисленная патриотическая когорта, с которой я встречался еще в первой половине 1980-х годов, вышедших из Общества охраны памятников. Я подошел к усопшему, перекрестился, поцеловал его в лоб, тем самым как бы снимая для себя противоречия, которые были между нами. Рядом со мной стоял бывший руководитель МГО ВООПИК Трофимов.
Д.Д. Васильев
С уходом Васильева для меня и многих русских активистов патриотического движения заканчивался определенный период 1983–2003 годов, который вместил в себя много важных общественных событий, сделавших всех нас единым целым.
В том же 2003 году создается патриотическая партия «Родина», прошедшая в Госдуму. Партия считалась «близкою к экстремистской» и рассматривалась Путиным как противовес экстремизму «Либеральной России».
Партия «Родина» успешно прошла в Госдуму, а вот блок «Союз правых сил» с треском провалился. Из него, как крысы с тонущего корабля, побежали все главные фигуры – Гайдар, Чубайс, Кириенко.
У Чубайса свои проблемы. Он, рассказывает газета «Бульвар» (№ 9, 2004), выложил кругленькую сумму за то, чтобы вставить своему любимцу Джеку – туркменскому алабаю – зубные протезы на штифтах. Ответственную процедуру, как пишет «Русский курьер», кобелю делали специалисты двух крутых московских клиник – ветеринарной «Шерри» и стоматологической «“Голливуд”-стоматология». Обошлась она ни много ни мало в тысячу долларов, ведь собачьи зубы изготовлены не из металлокерамики, а из чистого золота.
Анатолий Борисович держит Джека на даче, потому что собаки этой редкой породы, щенок которой стоит около 3000 баксов, не выносит городской сутолоки.
* * *
В 2003–2004 годах проходит очередная волна преследования меня, выражавшаяся в целом ряде доносов, заявлений в прокуратуру, клеветнических статей в российских СМИ, а также в зарубежных разноголосах. Эти события были связаны с выходом в свет моих книг серии «Заговор против России», вышедших в издательстве «Алгоритм». В серию вошло 15 книг, посвященных истории русского народа и его борьбе с силами мирового зла, русофобии и расизма, тиражом более одного миллиона экземпляров. Почти каждая из книг выходила по нескольку раз, постоянно допечатываясь. В «Московском доме книги» и «Библио-Глобусе» мои книги лежали высокими стопками на стеллажах одновременно нескольких названий. Среди них были такие книги, как «Бич Божий. Эпоха Сталина», «Государственная измена», «Тайна беззакония», «Загадки Сионских протоколов», «Почему погибнет Америка» и другие.
Центром клеветнической работы против меня стало так называемое Московское бюро по правам человека (МБПЧ), возглавляемое неким А.С. Бродом, русофобом и врагом христианства, о котором я уже рассказывал. Как-то с доносом против патриотических организаций и лично против меня выступила также Федерация еврейских общин, возглавляемая Б. Лазаром. Считаю уместным привести в своих воспоминаниях этот документ, свидетельствующий о том, как по-хозяйски вела себя эта антирусская организация, возглавляемая гражданином США Б. Лазаром.
«Федерация еврейских общин России
Federation Jewish Communities of Russia
Обращение
в связи с распространением экстремистских материалов торговыми и иными организациями в г. Москве
Федерация еврейских общин России (ФЕОР) обращается в Генеральную прокуратуру Российской Федерации в связи с выявленными фактами продажи книготорговыми предприятиями и частными предпринимателями материалов (в том числе через Интернет и с лотков), которые, по мнению ФЕОР, содержат признаки, предусмотренные ч. 1 ст. 1 Федерального закона от 25.07.2002 г. № 114-ФЗ “О противодействии экстремисткой деятельности”.
В связи с обращениями граждан ФЕОР провела проверку некоторых торгующих печатными материалами точек и совершила контрольные закупки печатных материалов.
После получения приобретенных книг нами были сделаны выводы о том, что перечисленные ниже материалы содержат признаки экстремистских материалов.
1. Так, 25 января 2006 года среди многих других книг нами была приобретена книга Юргена Графа “ХОЛОКОСТ. Блеф и правда”[5] (М.: Яуза, 2005) в торговом предприятии ООО “Светоч–XXI век” (один из магазинов “Новый Книжный”, ТЦ “Золотой Вавилон”), приложение № 1.
В данной книге, помимо прочих утверждений, содержится текст следующего содержания: “Среди мифов XX века, созданных мировой закулисой, миф о "холокосте", о том, что 6 миллионов евреев были якобы уничтожены в газовых камерах во Вторую мировую войну, внедряется в массовое сознание с особой настойчивостью” (стр. 5, абз. 1). По мнению ФЕОР, данное высказывание, как и многие другие высказывания в данной книге, противоречит не только исторической действительности, но и подписанной Россией, государством – членом Организации Объединенных Наций, Резолюции по Холокосту, которая отвергает любое отрицание Холокоста – будь то полное или частичное – как исторического события (п. 3 Резолюции, принятой 1 ноября 2005 года на 42-м заседании Генеральной Ассамблеи ООН).
2. Книга “Четвертая Мировая. Вторжение. Хроника оккупации Восточного полушария” (серия “Imperia Russia”. М.: Метагалактика, 2004) в своем тексте содержит призывы о противостоянии врагам России, в том числе “иудам-сепаратистам” (стр. 412, абз. 2).
По мнению ФЕОР, эта и другие книги из серии “Imperia Russia”, публикуемые издательством “Метагалактика”, направлены на пропаганду исключительности, превосходства отдельной категории граждан по признаку национальной и религиозной принадлежности.
3. Широко распространяются книги издательства “Яуза”: “Кому еще кусок России, или Кто получит от мертвого осла уши?” Виктора Стечкина (М.: Яуза, 2005); “Тайны еврейских расистов” (М.: Эксмо, Яуза, 2004) и “Как уродуют историю твоей Родины?” (М.: Эксмо, Яуза, 2005) – автор обеих книг Юрий Мухин; “Мифы и правда о погромах” (М.: Яуза, Пресском, 2005) Олега Платонова; “Пятый ангел вострубил” (М.: Яуза, Пресском, 2005) Юрия Воробьевского и Елены Соболевой; “Что нам в них не нравится...” (М.: Эксмо, Яуза, 2005) Василия Шульгина.
Например, в предисловии к книге О. Платонова “Мифы и правда о погромах” сказано следующее: “Сто лет назад враги России получили достойный отпор. Теперь они называют это "погромами". Но то было началом Русского Сопротивления. Читайте новую книгу Олега Платонова, разоблачающую иудейский миф о "погромах" и неопровержимо доказывающую, что в большинстве случаев евреи были не "невинными жертвами", а зачинщиками и главными виновниками этих событий, которые заслуживают названия Отечественной войны за освобождение от иудейского ига”.
Еще один пример. В аннотации к книге “Пятый ангел вострубил” Юрия Воробьевского и Елены Соболевой, приведенной на сайте www.ozon.ru, сказано следующее: “Пятый ангел вострубил уже давно. Весь XX век выходящая из западной бездны саранча двигалась на Православный Восток. И не только в виде явных захватчиков. Наиболее губительным оказался поразивший Россию вирус либерализма. Он веками таился в закатных странах среди пыли талмудических томов. Эта книга лучшее противоядие против либерально-талмудической отравы. Эта книга – вызов "Сионским мудрецам". Эта книга раскрывает самые грязные, самые постыдные, самые запретные тайны масонской саранчи. Это одна из основополагающих книг Русского Духовного Сопротивления. Для тех, кто еще не совсем погрузился в теленевидение и не превратился в идиота”.
4. Литература ксенофобского, антисемитского содержания также выпускается издательством “Алгоритм” в рамках проекта “Русское Сопротивление” (“о борьбе русского народа с силами мирового зла, сионизма и масонства” – такими словами проект описывает его автор Олег Платонов на первой странице книги Г. Бутми “Кабала или свобода” (М.: Алгоритм, 2005). Книги из этой серии, продающиеся на прилавках московских книжных магазинов (в том числе в сети магазинов “Новый Книжный”):
Аксаков И. С. “Русские и евреи”,
Башилов Б. “Русская правда”,
Бутми Г. В. “Кабала или свобода”,
Глазунов И. С. “Христос ходил по снегу”,
Жевахов Н. Д. “Еврейская революция”,
Иванов В. Ф. “Русский мир и масонство”,
Ильин И. А. “Национальная Россия”,
Куняев С. Ю. “Моя борьба”,
Марков Н. Е. “Лики Израиля. Войны темных сил”,
Меньшиков М. О. “О врагах России”,
Нилус С. А. “Царство антихриста. "Близ есть, при дверех"”,
Осипов В. Н. “Записки славянофила”,
Тихомиров Л. А. “Битва за Россию”,
Шарапов С. Ф. “После победы славянофилов”,
Шафаревич И. Р. “Русофобия”,
Шевцов И. М. “Бородинское поле”,
Шмаков А. С. “Еврейские речи”.
В перечисленных выше трудах многие факты прошлого и настоящего значительно искажаются с целью вызвать у читателя негативное отношение не только к людям еврейским, но и иных неславянских национальностей, что является:
а) возбуждением национальной розни и религиозной нетерпимости:
б) унижением национального достоинства граждан России;
в) обоснованием национального и расового превосходства одной нации, что направлено на полное или частичное уничтожение какой-либо этнической, расовой, национальной, религиозной группы.
Свободное распространение этих и других трудов происходит через книготорговую сеть “Новый Книжный”, книжный магазин “Москва” и многие другие. Также эту литературу можно купить на лотках как в центре города Москвы, например у станции метро “Площадь Революции”, на Неглинной улице, на пересечении с Кузнецким мостом (копии фотографий – приложение № 2), так и в подземных переходах большинства подмосковных городов, например г. Пушкино Московской области. Купить эти книги можно и через Интернет, например на сайте www.ozon.ru, www.knigoprovid.ru и др.
5. Националистическая, антисемитская и шовинистическая литература также размещена в свободном доступе в Интернете.
Все выше приведенные материалы, как и факты их распространения, в том числе электронными СМИ, нарушают конституционно установленный запрет на пропаганду, возбуждающую национальную или религиозную ненависть и вражду, на национальное и религиозное превосходство (ч. 2 ст. 29 Конституции Российской Федерации).
В связи с распространением указанных материалов и в целях выяснения наличия при продаже перечисленными торговыми предприятиями г. Москвы и интернет-магазинами признаков правонарушения, предусмотренного ст. 14.2 Кодекса РФ об административных правонарушениях, а также преступления, предусмотренного ст. 282 УК РФ, Федерация еврейских общин России просит Генеральную прокуратуру Российской Федерации:
– инициировать осуществление процедуры установления наличия в перечисленных выше информационных материалах признаков, предусмотренных п. “а”–“в” ч. 1. ст. 13 Федерального закона “О противодействии экстремисткой деятельности”;
– в случае установления таких признаков осуществить принудительное изъятие нереализованной части тиража, перечисленных выше материалов;
– в целях проведения профилактических мер по предупреждению экстремистской деятельности, направить предостережение (представление) руководителям организаций, распространяющих перечисленные выше материалы;
– в случае наличия выявления признаков правонарушений либо преступлений, связанных с распространением перечисленных выше материалов, принять меры к привлечению к ответственности лиц, нарушивших закон.
Исполнительный директор Федерации еврейских общин России
В.В. Энгель».
Для понимания русофобской работы Федерации еврейских общин России важно показать антирусские выпады связанной с этой организацией Московского бюро по правам человека. Ниже приведены два образца из заявления в прокуратуру, полные лжи и клеветы, извращающих истину. Следственная проверка впоследствии это доказала.
«БЮРО ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА
Некоммерческое партнерство
Генеральному прокурору РФ
Господину Устинову В.В.
Москва, Большая Дмитровка, 15а
13 октября 2004 г. Москва
Уважаемый Владимир Васильевич!
НП “Бюро по правам человека” крайне обеспокоено появлением в продаже книг Олега Платонова “Загадка Сионских протоколов”. Материалы, которые содержатся в его книгах, по своему содержанию направлены на возбуждение национальной и религиозной розни, на унижение чести и достоинства по национальному и религиозному признаку, способствуют формированию негативных и социально опасных взглядов и установок по отношению к представителям различных народов и конфессий.
Так, уже в аннотации книги “Загадка Сионских протоколов” содержатся следующие антисемитские высказывания, разжигающие национальную рознь: “Автор прослеживает более чем 2500-летний путь развития идеологии "Сионских протоколов", от возникновения Талмуда и расовой доктрины иудаизма до создания современных иудейско-масонских и сионистских организаций мирового господства (аннотация); но самым типичным примером идеологического заложничества стала значительная часть еврейского народа, которая уже два с половиной тысячелетия не может преодолеть богоборческое, античеловеческое мировоззрение Талмуда, проповедующего расизм, расовую исключительность, "особые" права евреев (стр. 7); евреи объявлялись "избранным" народом, которому рано или поздно предопределено господствовать над всем человечеством (стр. 7); вначале это расистское учение иудейские священники держали в тайне даже от своего народа (стр. 12); перейдем к непосредственному рассмотрению, пожалуй, самого страшного документа всемирной истории основных законов Талмуда... эти античеловеческие законы послужили причиной трагедии многих представителей еврейского народа, так как, по сути дела, превратили определенную его часть в неформальную преступную организацию, противостоящую по расовому признаку всему остальному человечеству (стр. 17); расовая доктрина иудаизма, неевреи должны погибнуть, воскреснут только иудеи, а благочестивые гои будут их рабами, неизбежность расовых чисток; именно на территории России достигла совершенства система тайной иудейской власти, осуществляющей полный контроль над еврейством и ориентированной на противостояние всем неевреям и достижение целей расовой доктрины иудаизма (стр. 71); по своему внутреннему содержанию Израиль создавался и развивался как государство фашистского типа... С фашизмом его роднили не только расизм и государственный терроризм, но и особенности состава правящей верхушки, формировавшейся преимущественно из преступников, террористов, двойных-тройных агентов разных спецслужб (стр. 553); сегодня Израиль фактически является единственным государством в мире, открыто исповедующим фашистскую идеологию (стр. 557)” и так далее.
Указанные выше материалы свидетельствуют о стремлении автора, Олега Платонова, повлиять на общественное мнение, отношение к представителям еврейского народа, вызвав тем самым национальную и религиозную рознь в российском обществе, унижение чести и достоинства по национальному или религиозному признаку.
На основании изложенного в целях защиты прав человека, недопущения нарушения действующего законодательства РФ считаем целесообразным просить Вас решить вопрос о проведении проверки по указанным фактам проявления антисемитизма и возбуждении уголовного дела по ст. 282 УК РФ в отношении:
1) автора – Олега Платонова;
2) издательства ООО “Алгоритм-Книга”
(Москва, ул. Клары Цеткин, д. 18/5);
3) типографии ОАО “Можайский полиграфический комбинат”
(г. Можайск, ул. Мира, д. 93).
С уважением
Директор
НП “Бюро по правам человека” А.С. Брод
Копии указанных выше материалов прилагаются».
«Бюро по правам человека
Генеральному прокурору РФ
Господину Устинову В.В.
Москва, Большая Дмитровка, 15а
13 октября 2004 г. Москва
Уважаемый Владимир Васильевич!
НП “Бюро по правам человека” крайне обеспокоено появлением в продаже книг Олега Платонова. Материалы, которые содержатся в его книгах, по своему содержанию направлены на возбуждение национальной и религиозной розни, на унижение чести и достоинства по национальному и религиозному признаку, способствуют формированию негативных и социально опасных взглядов и установок по отношению к представителям различных народов и конфессий.
Так, в книге “Тайна беззакония” содержатся следующие антисемитские высказывания, разжигающие национальную рознь: “Еврейство поставило всему миру альтернативу – за или против Христа; и мир разделился на два лагеря, ожесточенно враждующих друг с другом и даже до наших дней не разрешивших этой проблемы; история всего мира есть и будет историей этой борьбы, и Второе Пришествие Христа Спасителя застанет эту борьбу в той стадии, когда уже не будет сомнений в победе еврейства, ибо к тому времени сила сопротивления Христианства будет окончательно сломлена, и не останется веры на земле (стр. 7); не вина, а беда евреев, что иудейские сектанты-талмудисты превратили часть из них в "сынов дьявола", "врагов рода человеческого" (стр. 12); все эти особенности мировоззрения расистской секты иудеев нашли отражения в Талмуде (стр. 15); задачей иудеев стало уничтожение ненавистного им Христианства; дыша злобой, они возбуждали язычников против последователей Христа (стр. 17); ненависть иудеев ко Христу в значительной степени определяется их неспособностью опровергнуть его учение, обличавшее их беззаконие и пороки (стр. 19); Тайна кровавых ритуалов... известна не всем, а "только раввинам, хакамам и фарисеям..."; "сии изуверы еврейские полагают, во-первых, что убивая христианина, делают угодное Богу; во-вторых, они употребляют кровь для чар, по суеверным обрядам" (стр. 152); <...> еврейская экономика, которая, как удавка, опутала национальные хозяйства европейских государств, разоряя миллионы людей, плодя безнадежную нищету (стр. 213); массовые убийства, геноцид целых народов, безжалостное уничтожение женщин и детей – самые типичные деяния иудейско-масонских колонизаторов с XV по XX век (стр. 216); "жиды в нашей империи под разными видами жительство свое продолжают..." (стр. 323); личная заинтересованность элиты иудейско-масонской цивилизации в торговле наркотиками объясняет неэффективность борьбы с ними в западных странах; еврейские банкиры финансируют операции с наркобизнесом в Латинской Америке и Азии (стр. 541)” и так далее.
Указанные выше материалы свидетельствуют о стремлении автора, Олега Платонова, повлиять на общественное мнение, отношение к представителям еврейского народа, вызвав тем самым национальную и религиозную рознь в российском обществе, унижение чести и достоинства по национальному или религиозному признаку.
На основании изложенного в целях защиты прав человека, недопущения нарушения действующего законодательства РФ считаем целесообразным просить Вас решить вопрос о проведении проверки по указанным фактом проявления антисемитизма и возбуждении уголовного дела по ст. 282 УК РФ в отношении:
1) автора – Олега Платонова;
2) издательства ООО “Алгоритм-Книга”
(Москва, ул. Клары Цеткин, д. 18/5);
3) типографии ОАО “Можайский полиграфический комбинат”
(г. Можайск, ул. Мира, д. 93).
С уважением
Директор
НП “Бюро по правам человека” А.С. Брод
Копии указанных выше материалов прилагаются».
Изучая материалы, переданные в Генеральную прокуратуру как ФЕОР, так и МБПЧ, я сразу же понял главное: эти организации ставят своей целью защищать права и свободы только одной категории населения, а именно евреев, разворачивая свою работу против другой категории населения – русских общественных деятелей патриотической направленности. Недаром полный отчет о деятельности МБПЧ всегда можно найти в Интернете на сайтах различных именно еврейских агентств и организаций.
Раздуваемая ФЕОР и МБПЧ шумиха вокруг якобы имеющихся нарушений прав человека (которые на поверку оказываются лишь правами евреев) приносила зловредный общественный эффект и внутри страны. Такой подход со стороны МБПЧ объективно возбуждал в обществе национальную вражду между евреями и другими народами России, в том числе русскими, ставя их в неравное положение, тем самым настраивая одних против других.
Методы работы как ФЕОР, так и МБПЧ свидетельствуют, что эти организации ставят своей целью очернить имидж России на мировой арене, представить нашу страну как нацистское общество, наш народ – ксенофобами и шовинистами, а политику Президента России – как потворствующую фашистам и националистам. Информационная диверсия против Российского государства – вот главная задача перечисленных организаций.
Чтобы установить истину, Генеральная прокуратура направляла мои книги на экспертизу известным российским специалистам. Итогом их работы стал следующий документ.
«Заключение
г. Москва 27 января 2005 г.
Комиссия в составе:
доктора филологических наук, главного научного сотрудника Института мировой литературы им. А.М. Горького РАН, профессора Троицкого Всеволода Юрьевича,
доктора философских наук, вице-президента Международного фонда славянской письменности и культуры Большакова Владимира Ильича,
провела исследование содержания и смысловой направленности книг О.А. Платонова “Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации” и “Загадка Сионских протоколов” по обращению Прокуратуры г. Москвы.
На исследование представлены следующие материалы:
1. Книга О.А. Платонова “Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации” (Москва: Алгоритм, 2004, 704 с.).
2. Книга О.А. Платонова “Загадка Сионских протоколов” (Москва: Алгоритм, 2004, 832 с.).
3. Копия заявления директора Некоммерческого партнерства “Бюро по правам человека” А.С. Брода от 13 октября 2004 г. в Генеральную прокуратуру РФ по книге О.А. Платонова “Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации”.
4. Копия заявления директора Некоммерческого партнерства “Бюро по правам человека” А.С. Брода от 13 октября 2004 г. в Генеральную прокуратуру РФ по книге О.А. Платонова “Загадка Сионских протоколов”[6].
Перед экспертами поставлены следующие вопросы:
1. Содержались ли в книгах О.А. Платонова “Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации” и “Загадка Сионских протоколов” положения, направленные на возбуждение религиозной или национальной вражды или унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам национальности или отношения к религии?
2. Действительно ли приведенные в заявлениях А.С. Брода цитаты из книг О.А. Платонова “Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации” и “Загадка Сионских протоколов” направлены на возбуждение религиозной или национальной вражды и унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам национальности или отношения к религии?
Основная часть (исследование)
Предметом исследования явились содержание и смысловая направленность книг О.А. Платонова “Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации” и “Загадка Сионских протоколов” с точки зрения оценки в рамках поставленных перед экспертами вопросов.
I. Исследование содержания и смысловой направленности книг О.А. Платонова “Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации” и “Загадка Сионских протоколов” позволяет сделать следующие выводы.
1. Книги О.А. Платонова “Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации” и “Загадка Сионских протоколов” представляют собой научные работы, направленные на основательное рассмотрение и исследование исторически значимых вопросов христианско-иудаистских отношения и христианско-иудаистского диалога. Эти отношения в течение двух тысяч лет являлись достаточно напряженными. Они отягощены как большим количеством религиозно-идеологических, доктринальных противоречий, так и целым рядом исторических фактов насилия в отношении друг друга. Многое в этих отношениях до сих пор не является простым и однозначным. Христианство и иудаизм представляют собой по существу разные и во многом противостоящие друг другу религии. Их отношения невозможно объективно исследовать, не касаясь целого ряда достаточно острых и сложных, а также спорных вопросов, как раз и нашедших свое отражение в указанных книгах О.А. Платонова.
Пересечения исторических судеб русского и еврейского народов начиная с VIII века (Хазарский каганат) изобиловали не только взаимонеприятием, но и взаимотяготением, о чем свидетельствует хотя бы тот факт, что на рубеже XX века в России проживало более 50% всех евреев, т.е. более, чем во всех других странах мира вместе взятых, и, несмотря на трудные условия жизни в некоторых местах (городах и сельской местности), евреи не эмигрировали в другие страны. По отзывам многих еврейских авторов, живших в глубине России, “простому русскому народу чужда расовая и национальная вражда” (Ю. Гессен. История еврейского народа в России. В 2 т. Л., 1925).
Сложность и многосторонность предмета исследования, обусловливающие невозможность объективного научного рассмотрения отношений христиан и иудаистов, только с точки зрения последних, подтверждаются и тем, что в 1975 году Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН определила сионизм (в основании которого лежат талмудические идеи, рассматриваемые автором названых книг) как форму расизма, а также тем, что на некоторых иудаистских интернет-сайтах (см., например, интернет-ресурс Лиги “Маген” – httr://www.magen.org) присутствуют материалы, крайне негативно, оскорбительно оценивающие христианство и многие значимые для христиан данности и др.
В качестве еще одного примера крайней неоднозначности и сложности оценок отношений между христианами и иудаистами можно привести только несколько цитат из перевода “Шулхан арух” (книги, содержащей основные религиозно-правовые догматические установления иудаизма), выполненного ученым-гебраистом доктором К. Эккером (Dr. K. Ecker. Der “Judenspiegel” im Lichte der Wahrheit. – Eine wissentschaftliche Untersuchung. Paderborn. 1884: Русский перевод: д-р К. Эккер. Еврейское зерцало в свете истины. Научное исследование. М., 1906). Эти цитаты даются в соответствии со смыслом контекста.
“Каждый, кто увидит идолов[7], сделает доброе дело, когда он сожжет и истребит их”. “Надо стараться искоренять идолов и называть их постыдными именами” (Иоре де’а 146, 14–15).
“Когда кто-нибудь владеет домом, который прислоняется к дому идолов, пусть промежуток заполнит терновником или человеческими извержениями” (Иоре де’а 143–1).
“Запрещается спасть их [акумов], когда они близки к смерти. Например, когда увидишь, что один из них упал в море, то не выручай его, даже если он хочет заплатить. Согласно с этим, их нельзя и лечить, – даже за деньги, за исключением того случая, когда можно опасаться неприязни... А также дозволено испытывать на акуме лекарство, – полезно ли оно?” (Иоре де’а 158–1).
“Ввести акума в заблуждение, например обмануть его при расчете или не заплатить ему дозволено, но лишь под условием, чтобы он не подозревал этого, чтобы не осквернить Имя [Господне]. Некоторые говорят, что запрещено прямо обманывать его и что дозволяется лишь, когда он сам ошибается” (Хошен га-мишпат 348–2, Хага).
“Еврей, оставшийся должным акуму, когда сей последний умирает и никто из акумов о долге не знает, не обязан платить его наследникам” (Хошен га-мишпат 283–1, Хага).
“Когда о ком-нибудь установлено, что он трижды предавал еврея или его деньги акуму, тогда надо подыскивать пути и способы сжить его со света”. “В расходах, сделанных для того, чтобы сжить предателя со света, повинны участвовать все жители местности, даже и те, которые платят свои подати в другом месте” (Хошен га-мишпат, 388; 15–16).
“Еврей-вольнодумец, то есть тот, который совершает богослужение акумов... убивать всех таких – доброе дело” (Хошен га-мишпат 425–5).
Многочисленные подобного рода высказывания, направленные непосредственно на осуществление национально-религиозной вражды, легко найти и в недавнем издании сокращенного перевода – в книге: р. Шломо Ганцфрид, Кицур Шульхан Арух. С краткими примечаниями на основе Мишна Брура. Пер. с иврита А. Кутуков. 2-е изд. М.: Конгресс Еврейских Религиозных Организаций и Объединений в России (КЕРООР), 2001. 512 с.:
“Всякую зачервивевшую еду, если это такая еда, которую обычно не проверяют на наличие червей, запрещено продавать нееврею, если есть основания опасаться, что он, в свою очередь, продаст ее еврею” (параграф 38 главы 46, с. 122–123).
“Не посылают еврейского ребенка к нееврею обучаться чтению или ремеслу” (параграф 16 главы 165, с. 387).
“Фигура из двух перекрещенных палок, которой поклоняются, запрещена к использованию, если ее предназначение для религиозных целей не отменено. Однако та же фигура, которую носят на шее просто для напоминания, разрешена к использованию” (параграф 5 главы 167, с. 389).
“Всякая насмешка запрещена, кроме насмешки над идолопоклонством[8], которая разрешена” (параграф 13 главы 167, с. 390).
“Нееврейке не следует выкармливать еврейского ребенка у себя дома, даже если другие люди за ней наблюдают. Однако в доме еврея ей разрешается его выкармливать (и см. выше, глава 165, параграф 8), если кто-то все время наблюдает за ней или туда, где она это делает, постоянно кто-нибудь входит и выходит. И это разрешение действует только в случае, если ребенок не остается с ней на ночь” (параграф 18 главы 167, с. 390).
“Еврейке не следует помогать нееврейке при родах, кроме как в случае, когда эта еврейка известна как акушерка – и в этом случае ей это разрешается (чтобы не вызывать вражды к нам), но только за плату и в будний день. И еврейке не следует выкармливать сына нееврейки даже за плату, кроме как в случае, когда у нее слишком много молока и оно доставляет ей страдания, в этом случае ей можно его выкармливать” (параграф 19 главы 167, с. 390).
“Видящий человека с очень черной, очень красной или очень белой кожей, очень длинного и тонкого человека, лилипута, человека, всего покрытого волдырями, человека, все волосы которого срослись, слона и обезьяну, произносит благословение: "Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш. Царь вселенной, создающий удивительные существа". И это благословение человек произносит только в первый раз, когда видит их, когда странность их для него очень заметна” (параграф 13 главы 60, с. 155).
“Видящий красивые деревья и красивого человека, даже нееврея (увиденного случайно, поскольку приглядываться к ним запрещено) или животное, произносит благословение: "Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь вселенной, Который создал такое в Своем мире". И благословение на них произносится только в первый раз и больше никогда, ни на них, ни на других, кроме как в том случае, когда эти другие красивее предыдущих” (параграф 15 главы 60, с. 155).
“Тот, кто видит отстроенный идолопоклонский дом, произносит стих: "Дом гордых выкорчует Б-г" (Мишпей, 15); видящий разрушенный идолопоклонский дом произносит: "Б-г возмездия Г-сподь, Б-г возмездия проявился!"” (параграф 8 главы 167, с. 389).
“Если человека подозревали в связи с нееврейкой, а она приняла иудаизм – ему не следует жениться на ней” (параграф 18 главы 145, с. 357).
Все эти и другие подобные им тексты, отражающие существо иудаизма как религии и идеологии, являются объективным религиозно-историческим фактом и не содержат никаких авторских привнесений, их искажающих или в какой-то степени меняющих их смысл.
2. Представленные книги О.А. Платонова основаны на стремлении к научному объективному и всестороннему исследованию и научному обсуждению вопросов отношений между иудаистами и христианами.
Всякое исследование основывается на фактах и размышлении. Научный ход исследования предполагает рассмотрение фактов, размышления, мнения, эксперименты, сравнения. Само научное понятие “исследование” означает авторские размышления и соображения ученого по максимально возможному кругу аспектов исследуемой им проблемы. Без размышления вообще невозможно ни научное, ни учебное познание предмета. Поэтому, поставив вопрос, ученый должен иметь право, размышляя, на него отвечать. Без рассуждения вообще невозможна человеческая мысль нормального человека, нормального человеческого общества. Право на размышления есть право на человеческое существование. Соответственно, запрет на размышления, пресечение размышлений есть запрет на человеческое существование. Если имеются определенные факты, то любой исследователь вправе их рассмотреть (за теми изъятиями, что определяются соображениями защиты государственных секретов, и то в разумной мере). В науке немыслим принцип, принятый иными в суждениях о мертвых: говорить о ком-то или о чем-то только хорошее или вообще ничего. Каждый человек имеет неотъемлемое право на размышления и высказывание своих размышлений, гарантированное Конституцией Российской Федерации (части 1 и 3 статьи 29) и международными актами о правах человека. Очевидно, что право на свободу слова имеет свои правомерные ограничения, в том числе ограничено запретом возбуждение религиозной и национальной вражды. Однако рассмотрение текстов представленных книг О.А. Платонова показывает отсутствие в них авторских выражений или высказанных им положений, направленных на возбуждение религиозной или национальной вражды и унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам национальности или отношения к религии. В этом нетрудно убедиться, внимательно и без предубеждения прочитав указанные книги, опирающиеся в том числе на выводы множества общеизвестных в науке и авторитетных исследователей и на их труды.
Исследование О.А. Платоновым столь сложных и социально значимых вопросов вполне может получить нравственную оценку со стороны как иудаистов, так и христиан, но запрет исследования указанных вопросов был бы неправомерным ограничением свободы мысли и убеждений, а также свободы слова, являлся бы прямым посягательством на свободу личности, что совершенно недопустимо в демократическом государстве.
3. Содержание книг и их жанр могут быть определены как междисциплинарное исследование на стыке многих наук: истории, социологии, культурологии, политологии, религиоведения и других наук о человеке и обществе. Автор привлекает огромное количество источников – от архивных материалов, известных монографий на русском и иностранных языках до художественных и богословских текстов, а также выступлений экспертов и политиков в прессе и по телевидению. Автором привлекаются также неизвестные или малоизвестные научному сообществу и широкому читателю документы и материалы юридического и политического характера, проливающие свет на сложные проблемы отношений христианства и иудаизма.
Представленные книги являются основательными научными исследованиями, опирающимися на глубокое изучение значительного круга научных источников, прежде всего – доктринальных иудаистских источников, а также критически оценивающих их научных источников. Каждый гражданин вправе свободно цитировать, составлять подборки или компиляции цитат, не неся ответственности за содержание этих цитат.
Концепция построения книг О.А. Платонова построена на минимизации собственных оценок и оперирования цитатами из разных источников, на исследовании всех точек зрения, на изучении максимально возможного круга литературных и документальных источников, на инициировании дискуссии и обсуждения важных вопросов отношений между иудаистами и христианами.
Само по себе сообщение фактических данных, сведений исторического, религиозного, политического характера, изложение тех или иных подлинных исторических фактов еще не означает направленности текста на возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды.
Приводимые О.А. Платоновым цитаты из иудаистских источников не являются выдернутыми из контекста, что подтверждается обильным перекрестным цитированием самых различных источников. Подборка носит не тенденциозный, а объективный характер.
Приведение О.А. Платоновым исторических фактов не является возбуждением вражды или розни, не направлено на унижение человеческого достоинства или пропаганду неполноценности по признаку отношения к религии или национальности, так как такие исторические факты подаются максимально нейтрально, а по преимуществу даже не сопровождаются авторскими оценками. Авторские же комментарии практически повсеместно в представленных книгах направлены на смягчение и разъяснение приведенных исторических фактов и оценок, сделанных другими авторами.
Следует подчеркнуть, что книги О.А. Платонова содержат критические оценки не только еврейского, но и иных народов, различных идеологий и нравственных парадигм, политики различных стран, а также исторических событий, в которых принимали участие представители самых разных народов.
Исследование представленных книг О.А. Платонова дает все основания для вывода, что автор не преследовал цели кого-либо унизить или оскорбить, не преследовал цели возбудить вражду или инициировать рознь. Более того, определенное противостояние христиан и иудаистов общеизвестно в России и мире. И если взаимные обиды не будут прощены на основе открытого диалога, общественной дискуссии, то указанные противоречия могут привести лишь к обострению проблем в христианско-иудаистских отношениях. И взвешенные, основанные на фактах размышления по данной теме таких авторов, как А.И. Солженицын или О.А. Платонов, позволяют вывести дискуссию в цивилизованные рамки, не дают этой дискуссии скатиться до уровня экстремистов-ненавистников христианства и иудаизма типа В. Истархова – автора скандальной книги “Удар русских богов”.
Оскорбление – это унижение чести и достоинства другого лица, выраженное в неприличной форме, что предполагает приписывание некоему конкретному лицу или группе лиц отрицательных характеристик, выраженное в неприличной форме. Исследование представленных книг О.А. Платонова позволяет сделать вывод о том, что указанные книги не содержат в себе оскорблений еврейского народа или евреев и представителей иных народов, исповедующих иудаизм, не содержат оскорбительных необоснованных фактами обобщений, не направлены на унижение человеческого достоинств по признаку национальности или отношений к религии.
Авторские положения О.А. Платонова достаточно определенно сформулированы во введениях и послесловии книг и в их содержании и не имеют психо-лингвистических характеристик выражений, направленных на возбуждение религиозной или национальной вражды или унижение человеческого достоинства по признакам национальности.
4. Целый ряд тезисов О.А. Платонова указывает на явное позитивное неравнодушие и сочувствие автора к судьбе еврейского народа, к благополучию этого народа и его мирному сосуществованию с другими народами.
На стр. 7 книги “Загадка Сионских протоколов” автор говорит о трагичности искусственного противопоставления евреев всему миру, о том, что безнравственные политики стремятся сделать еврейский народ заложником различных идеологий. О.А. Платонов отмечает, что попытки манипулирования целым народом (еврейским) со стороны идеологов являются бедой евреев, причиняя им страдания “духовного тупика” (стр. 12 книги “Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации”).
Эти тезисы и множество иных тезисов О.А. Платонова показывают его глубокие и устойчивые симпатии ко всем народам, в том числе – к еврейскому народу, и несомненные нравственные переживания автора, вызванные тем, что он вынужден исследовать тему, столь тяжелую для любого объективного исследователя, но столь нужную для общественного согласия, тему христианско-иудаистских отношений.
Даже давая местами жесткие оценки тем или иным организациям или личностям, имеющим отношение к еврейскому народу, О.А. Платонов пишет, что у него нет предубеждения против какого-либо народа, поскольку он, следуя Священному Писанию, считает, что у Бога нет плохих народов. О.А. Платонов подчеркивает, что “православные христиане всегда молятся за спасение душ всех людей, живущих на Земле, в том числе и евреев” (“Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации”, стр. 12 и 13), что “в каждом народе есть люди хорошие и плохие, добрые и злые, искренние и равнодушные” (“Загадка Сионских протоколов”, стр. 7).
Данная авторская позиция отчетливо прослеживается на страницах обеих книг и психологически четко разделяет личное отношение О.А. Платонова к евреям как к представителям народа и его научную объективную (основанную на документальных материалах и авторитетных исследованиях) аргументацию исторических фактов и социальных последствий. Эти обстоятельства свидетельствуют об отсутствии у О.А. Платонова стремления вызвать национальную и религиозную рознь в российском обществе, унижение чести и достоинства по национальному и/или религиозному признаку.
II. Приведенные в заявлениях А.С. Брода цитаты из книг О.А. Платонова “Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации” и “Загадка Сионских протоколов” представляют собой тенденциозно выполненную подборку вырванных из контекста цитат.
Приведенные А.С. Бродом цитаты не могут быть оценены как направленные на возбуждение религиозной или национальной вражды, на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам национальности или отношения к религии или на побуждение к насильственным действиям в отношении евреев или иудаистов. А.С. Брод выдергивает цитаты из контекста, осуществляет тенденциозную их компиляцию, инвертируя действительный смысл общего содержания книг и тех фрагментов, откуда цитаты выдернуты.
Так, в ряде случаев цитата обрывается А.С. Бродом на том месте, после которого следует или разъяснение этого тезиса или следует тезис, практически опровергающий предыдущий.
В иных случаях А.С. Брод представляет цитаты из книг О.А. Платонова, не являющиеся его авторскими тезисами, а явно обозначенным цитированием самим О.А. Платоновым книг иных авторов или документов.
Наиболее ярким примером является приведенная в обращении А.С. Брода цитата со стр. 7 книги О.А. Платонова “Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации”, сама являющаяся цитированием О.А. Платоновым произведения Н.Д. Жевахова: “Еврейство поставило всему миру альтернативу – за или против Христа; и мир разделился на два лагеря, ожесточенно враждующих друг с другом и даже до наших дней не разрешивших этой проблемы; история всего мира есть и будет историей этой борьбы, и Второе Пришествие Христа Спасителя застанет эту борьбу в той стадии, когда уже не будет сомнений в победе еврейства, ибо к тому времени сила сопротивления Христианства будет окончательно сломлена, и не останется веры на Земле”. Приведенная цитата не несет в себе содержания, направленного на оскорбление или унижение человеческого достоинства евреев и может быть субъективно воспринята как оскорбительная, скорее, христианами в силу того, что подвергает сомнению потенциал Христианства. Однако в действительности данный тезис является лишь частью рассуждений на тему отношений между христианами и иудаистами. Причем данный тезис носит дискуссионный характер – отсутствие единства у человечества ни у кого не вызывает сомнений в силу его действительной разделенности на нации и этносы, а также по религиозному признаку. Современная тенденция усиления безверия также многократно отражена и описана в самых разных научных исследованиях, в том числе еврейских авторов, поэтому слова “не останется веры на земле” (очевидно, речь идет о христианской вере) не могут быть оценены как возбуждающие вражду.
Следует отметить как характерный и важный момент то, что А.С. Брод намеренно оборвал цитату из Н.Д. Жевахова, чтобы не “ломать” направленности тенденциозно выстроенной им (А.С. Бродом) подборки цитат из книг О.А. Платонова. А далее О.А. Платонов приводит следующие слова Н.Д. Жевахова: “...мы должны во всей глубине изучить еврейский вопрос и должны уметь различать в природе Христианства элементы, запрещающие ненависть к ближнему, от элементов, обязывающих к борьбе с хулителями Христа и гонителями Церкви” (стр. 7 книги О.А. Платонова “Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации”). А.С. Брод намеренно оборвал цитату, так как вторая ее часть указывает на действительную направленность книги О.А. Платонова – внимательное изучение предмета исследования и инициирование уважительной дискуссии, основанной на безоговорочном запрете ненависти к ближнему – еврею, русскому, представителю какого-либо иного народа. Непроцитированная А.С. Бродом часть цитаты из произведения Н.Д. Жевахова явно указывает на стремление О.А. Платонова призвать оппонентов к взвешенной научной дискуссии и избежать сведения этой дискуссии к взаимным или однонаправленным обличениям и вражде.
Цитируемый А.С. Бродом тезис со стр. 12 книги О.А. Платонова “Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации” также является незавершенным, а потому вырванным из контекста, так как на той же стр. 12 автор подчеркивает: “Раскрывая содержание и высший смысл борьбы Православия с иудейско-масонской цивилизацией, я неизбежно касаюсь деятельности представителей отдельных народов и организаций. Это не означает, что у меня есть предубеждение против какого-либо народа. Я твердо следую указаниям Священного Писания, что у Бога нет плохих народов, а есть люди, противопоставляющие себя Богу, стремящиеся подчинить своей воле народы и человечество в целом... Речь идет не о борьбе против какого-либо народа, а о ликвидации правящих элит, создавших преступные режимы”. В этой и множестве иных фрагментов своих книг О.А. Платонов настойчиво проводит мысль о недопустимости вражды ко всем евреям и переноса на них на всех вины за действия отдельных представителей еврейского народа, настойчиво подчеркивает, что нет плохих народов, а речь может вестись о конкретных действиях и идеологиях конкретных людей или организаций. Высказывать же свои оценки масонских организаций и их деятельности О.А. Платонов имеет полное право. Причем критика деятельности масонских сообществ многократно публиковалась как в виде отдельных изданий, так и в виде журнальных и газетных публикаций самых разных авторов во многих странах мира. О.А. Платонов здесь не первый и не последний. Он делает в своих книгах критический анализ деятельности масонских организаций, опираясь на множество документированных фактов, на большое количество исследований других авторов.
Приводимые далее А.С. Бродом цитаты из указанных книг О.А. Платонова касаются критического исследования О.А. Платоновым вопроса провозглашаемой в иудаизме исключительности и превосходства евреев над всеми иными людьми как одного из краеугольных камней названной религии. Собственно, критическое отношение к пропаганде национального или религиозного превосходства вполне обоснованно, хотя бы уже и в силу части 2 статьи 29 Конституции Российской Федерации, запрещающей таковую пропаганду. И не важно, от кого и в чью пользу исходит такая пропаганда – от евреев, русских, корейцев, немцев или египтян.
Многие цитаты из книг О.А. Платонова, приводимые А.С. Бродом в его обращениях как способные “повлиять на общественное мнение”, отбирались по совершенно непонятному критерию, и не ясно, из каких соображений. К примеру, цитата со стр. 7 книги О.А. Платонова “Загадка Сионских протоколов”: “Евреи объявлялись "избранным" народом, которому рано или поздно предопределено господствовать над всем человечеством” – никоим образом не характеризует негативно евреев как народ и не унижает человеческого достоинства по признаку отношения к религии или национальности. Далее в своей книге О.А. Платонов аргументирует этот тезис, основываясь, преимущественно на иудаистских исторических литературных и религиозных источниках, в сущности, предлагая дискуссию, обсуждение этих вопросов.
Приведенная А.С. Бродом цитата со стр. 12 книги “Загадка Сионских протоколов”: “Вначале это расистское учение иудейские священники держали в тайне даже от своего народа” – также не может быть оценена как направленная на возбуждение религиозной вражды или унижение человеческого достоинства по признаку отношения к религии или национальности в силу того, что это простая констатация факта.
Что касается оценок О.А. Платоновым отдельных фрагментов или текстов вероучения иудаизма как “расистского”, “страшного”, “античеловечного”, то это более предмет теологической дискуссии, а не предмет уголовно-процессуального рассмотрения, так как каждая религия в мире заявляет о своей исключительности, критически и, в определенной мере, с неприятием оценивая иные религиозные или духовные системы. Вместе с тем, О.А. Платонов вправе реализовать свою свободу слова и свою свободу убеждений, высказывая личное отношение к тем или иным предметам.
Претензии А.С. Брода относительно высказываемых О.А. Платоновым в его книге “Загадка Сионских протоколов” авторских оценок государственной идеологии Израиля и многолетнего геноцида в отношении палестинского населения со стороны израильской армии (а до образования Израиля – вооруженных еврейских групп) необоснованны, так как, во-первых, О.А. Платонов вправе высказывать любые свои оценки в отношении той или иной страны до тех пор, пока таковые оценки делаются в приличной форме и не являются клеветой, а во-вторых, жесткие оценки О.А. Платонова совпадают с оценками действия Израиля на оккупированных палестинских территориях, неоднократно звучавшими со стороны ООН, Европейского союза и глав европейских государств.
ОБЩИЕ ВЫВОДЫ
В книгах О.А. Платонова “Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации” и “Загадка Сионских протоколов” не содержится авторских положений, направленных на возбуждение религиозной или национальной вражды или унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам национальности или отношения к религии. Процитированные в заявлениях А.С. Брода фрагменты книг О.А. Платонова “Тайны беззакония. Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации” и “Загадка Сионских протоколов” не могут быть оценены как направленные на возбуждение религиозной или национальной вражды и унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам национальности или отношения к религии, а сама подборка цитат составлена А.С. Бродом весьма тенденциозно и необъективно, в отрыве от научно обоснованных реалий и смысла многостороннего исследования темы автором названных книг.
Председатель комиссии
главный научный сотрудник
Института мировой литературы им. А.М. Горького РАН,
доктор филологических наук, профессор
Троицкий В.Ю.
Член комиссии
вице-президент Международного фонда
славянской письменности и культуры
доктор философских наук
Большаков В.И.».
По всем обвинениям, выдвинутым против меня антирусскими организациями ФЕОР и МБПЧ, мною были выдвинуты встречные иски, в которых я отмечал антирусский характер их заявлений и требовал наказания за ложь и клевету. С подобными требованиями выступали другие лица и организации, например газета «Русский Вестник» и русский патриот В.Н. Крыгин.
Сутяжник Брод от имени антирусских организаций подал в суд.
Басманный районный суд города Москвы под председательством судьи С.В. Климовой рассмотрел в открытом судебном заседании гражданское дело по иску А.С. Брода к редакции газеты «Русский Вестник» и В.Н. Крыгину о защите чести, достоинства и деловой репутации, компенсации морального вреда.
Суд 21 июля 2006 года принял решение, в котором записал, что исковые требования удовлетворению не подлежат. В решении суда, в частности, говорилось:
«В соответствии с пунктом 1 статьи 152 ГК РФ гражданин вправе требовать по суду опровержения порочащих его честь, достоинство и деловую репутацию сведений, если распространявший такие сведения не докажет, что они соответствуют действительности.
В соответствии с пунктом 7 Постановления Пленума Верховного Суда РФ от 24 февраля 2005 года № 3 “О судебной практике по делам о защите чести и достоинства граждан, а также деловой репутации граждан и юридических лиц” обстоятельствами, имеющими в силу статьи 152 ГК РФ значение для дела, являются факты распространения ответчиком сведений.
Как установлено в судебном заседании и подтверждается материалами дела, в газете “Русский Вестник” № 21 (675) за 2005 год на странице 13 опубликовано заявление Крыгина В.Н. на имя директора ФСБ РФ Патрушева Н.П. под заголовком “Подрывная структура Брода”, содержащее следующие фрагменты:
“Прошу возбудить уголовное дело против Брода Александра Семеновича, директора организации, называемой "Московское бюро по правам человека" (далее МБПЧ)... Считаю, что уголовное дело против него должно быть возбуждено по статье 275 УК РФ, которая, в частности, включает в себя "оказание помощи иностранному государству, иностранной организации или их представителям в проведении враждебной деятельности в ущерб внешней безопасности Российской Федерации, совершенное гражданином Российской Федерации". Именно этим и занимается структура МБПЧ А. Брода, предоставляя врагам России информацию для политического и экономического давления на российские власти и финансово подчинившая себе большинство существовавших ранее правозащитных организаций РФ.
Возглавляемая А.С. Бродом деятельность щедро финансируется из зарубежных источников, что признается во многих публикуемых проектах МБПЧ. Обычно дается ссылка на финансовую поддержку ЕС, но по деятельности МБПЧ можно с большой уверенностью предположить, что финансирование поступает также из Германии (для совместных акций и проектов с международным обществом прав человека, Франкфурт), из Израиля и международных еврейских организаций (для совместных акций и проектов с Российским еврейским конгрессом и др.; не забудем также, что МБПЧ еще три года назад называлось неким правозащитным союзом советского еврейства), из США (для предоставления информации Госдепартаменту США, публикующему с 2005 года ежегодный рейтинг государств по уровню "антисемитизма" для осуществления политического давления на них в стратегических целях США по "расширению демократии")”.
“...Разумеется, предоставляемая А. Бродом "информация" направлена не столько на соблюдение прав человека, сколько ляжет в основу новых политических требований к нашей стране”.
“Г-н Брод, хорошо зная цели и потребности своих спонсоров-заказчиков, валом поставляет в зарубежные СМИ ложную или недобросовестно искаженную информацию, из которой создается впечатление, что Россия – страна дремучего бесправия, ксенофобии, антисемитизма, агрессии, все города которой завалены "нацистской литературой" (недавно А. Бродом начата всероссийская кампания по ее изъятию – кампания противоправная, ибо судебных решений по определению каких-либо книг "нацистскими" у Брода не имеется). С такой страной опасно иметь дело – на нее можно только давить, а то и вводить санкции (коллегами-однокормушечниками Брода этот сценарий особенно очевидно развивается в Белоруссии). Для придания достоверности подобным клеветническим утверждениям А. Брод заваливает правоохранительные органы соответствующими заявлениями о возбуждении уголовных дел...”
“...Сотрудники правоохранительных органов по своему роду деятельности прекрасно знают все ложность подобной информации и могут понять, с какой целью она распространяется – не только для выбивания г-ном Бродом новых грантов от зарубежных спонсоров. Это, конечно, его "хлеб", но он прекрасно понимает, кто и почему ему за это платит. Ущерб, наносимый нашей стране от подобного своекорыстного очернения, имеет не только моральную сторону (нарушение добрососедских связей с другими народами), но и финансовую (отпугивание деловых кругов, угроза санкциями) и политическую составляющие: России труднее выступать равноправным партнером при решении многих международных проблем в отстаивании своих государственных интересов, труднее защищать своих притесняемых соотечественников в ближнем и дальнем зарубежье”.
“В американской армии пропагандно-идеологическим образом врага по-прежнему остается Россия и русский народ. В случае войны нас не должно быть жалко бомбить и убивать. Созданию такого облика врага успешно помогает г-н Брод”.
“Следует также учесть, что г-н Брод и подавляющая часть персонального состава его организации (бывшей еврейской) по закону государства Израиль считаются израильскими гражданами (а может быть, и формально являются таковыми) и обязаны защищать еврейские (а значит, американские) интересы, но не российские. Во всех "цветных революциях" последних лет подобные еврейские и правозащитные структуры сыграли немалую роль в качестве пятой колонны для иностранного вмешательства во внутренние дела.
При сложившемся положении дел в стране и мире необходимы активные следственные действия правоохранительных органов относительно деятельности А. Брода и его явно подрывной структуры – МБПЧ”».
Тяжбы с МБПЧ и ФЕОР продолжались еще долго. Но со временем и прокурорские работники хорошо узнали Брода и других активистов антирусских организаций и соответственно относились к их заявлениям и письмам.
[1] В августе – сентябре 1999 года всегда обсуждается вопрос о взятках, которые получали Ельцин и его дочери. В частности, их обвиняли в том, что они через Пал Палыча Бородина по трем кредитным карточкам получили взятку в миллион долларов от албанско-швейцарского предпринимателя Беджета Паколли, владельца строительной фирмы «Мабетекс», занимавшейся реставрацией Кремля. Взятки были получены во время официального визита российского президента в Венгрию. Личность Ельцина обрастает фольклором: «Президент работает с документами» – Ельцин пьянствует за городом, «Бревно везут» – так говорят в пробках на Кутузовском проспекте, когда на долгое время остановлено движение для проезда Ельцина. Да иначе как «бревно» его в народе не называли.
[2] За спиной у чеченских бандитов, как мне рассказывали люди из спецслужб, стояли некоторые российские олигархи, заинтересованные в разрушении России, – Ходорковский, Гусинский, Березовский. Рассказывали, что последний передавал на нужды террористам миллионы долларов под лозунгом «Для укрепления дружбы народов».
[3] В современной России оба эти лозунга запрещены по закону.
[4] Она действительно планировалась, ибо в Международный славянский центр приезжали люди из ФСО. Местные власти отремонтировали асфальт рядом с домом, покрасили заборы.
[5] Редактором этой книги был я. – О.П.
[6] Оба заявления А.С. Брода датированы 13 октября 2004 г., и оба не пронумерованы. Поэтому в дальнейшем говорится об обоих обращениях.
[7] Под идолами понимаются любые святыни неиудеев. – Прим. авт.
[8] Под идолопоклонством понимается все, кроме иудаизма, в том числе и христианство. – Прим. авт.
.jpg)
