Издревле Церковь молится непрерывно «О Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея», потому что воинство наше русское было всегда главной опорой государственности,в чем мы снова убеждаемся в наши тревожные дни.В ХIX веке Александр III сформулировал абсолютно точно: у России никогда не будет друзей, ее огромности боятся, ее не любят, и лучшие союзники России – это армия и флот. Кстати, три императора предкатастрофной России носили имя своего выдающегося предка – великого государственника и великого воина святого Александра Невского.
А его славный потомок святой Димитрий Донской, готовясь к битве с Мамаем, взял благословение у преподобного Сергия в день, когда Церковь поминает древних МУЧЕНИКОВ ФЛОРА и ЛАВРА, сейчас это последний день лета, 31 августа.
***
Эти святые очень почитались на Руси как покровители скота и лошадей. А лошадь тогда была и пахарем, и главным транспортом, и важнейшей принадлежностью войска. Без коня воин не воин.
Поэтому святые Флор и Лавр, конечно, помогали нашему войску, со многими другими святыми, и наши боевые савраски тоже были полноправными участниками этой беспощадной схватки…
По преданию, в память дня благословения были поставлены три церкви, посвященные свв. Флору и Лавру, по пути следования русского войска на битву.
Первая - в Москве, на Серпуховской заставе (на Зацепе, возле нынешнего Павелецкого вокзала)… Место называлось «зацепом» потому, что был здесь, в ямской слободе, земляной вал, обозначающий таможенную границу, на всем протяжении обнесенный цепью. Стражник с длинным щупом проверял весь подъезжающий транспорт, телеги, арбы, кибитки, прощупывая сквозь прокладки, упаковки, мешковину, не провозят ли чего непотребного, а главное – вина и прочего алкоголя (вот как берегли москвичей!).
По желанию именно ямщиков была построена здесь в 1625 году первая церковь. Существующий каменный храм был воздвигнут в 1778 году, потом достраивался, перестраивался…
В 1950-е годы (с воцарением Хрущева) были снесены верхние ярусы колокольни и глава над куполом. Теперь они полностью восстановлены…У входа слева – мозаичная икона на стене свв. Флора и Лавра, а справа – свв. апостолов Петра и Павла (придел). А главный престол храма – иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость».
***
В «Войне и мире» Льва Толстого Флор и Лавр упоминаются в бесхитростной молитве Платона Каратаева, простого русского солдата, из крестьян, мудрого и доброго человека, с которым Пьер Безухов месяц мытарствовал у французов в плену. Имя героя означает "мощный, сильный" и таким видел писатель русский народ, именно Платон поселяет в душе Пьера осознание смысла жизни и веру в Бога... Неожиданным было для московского барина и обращение Каратаева к Флору и Лавру. Вот эти строки из романа.
"...Помолчав несколько времени, Платон встал.
— Что ж, я чай, спать хочешь? — сказал он и быстро начал креститься, приговаривая:
— Господи, Иисус Христос, Никола-угодник, Фрола и Лавра, господи Иисус Христос, Никола-угодник! Фрола и Лавра, господи Иисус Христос — помилуй и спаси нас! — заключил он, поклонился в землю, встал и, вздохнув, сел на свою солому. — Вот так-то. Положи, боже, камушком, подними калачиком, — проговорил он и лег, натягивая на себя шинель.
— Какую это ты молитву читал? — спросил Пьер.
— Ась? — проговорил Платон (он уже было заснул). — Читал что? Богу молился. А ты рази не молишься?
— Нет, и я молюсь, — сказал Пьер. — Но что ты говорил: Фрола и Лавра?
— А как же, — быстро отвечал Платон, — лошадиный праздник". («Война и мир», т. 4, ч. 1, гл. 12).
Почитание Флора и Лавра как покровителей домашнего скота возникло еще в древние времена.
Одно из старинных русских сказаний повествует о том, как на второй день третьего Спаса (празднование Убруса, Нерукотворенного Образа Христа, 29 августа) пахал мужик землю, чтобы посеять озимую рожь. Лошадь заартачилась и остановилась. Принялся мужик хлестать ее кнутом, а потом стал изо всех сил колотить палкой. Лошадь пала на колени и заржала. Хозяин осыпал ее бранью и пригрозил вспахать на ней целую десятину в один день. Вдруг откуда ни возьмись два странника с посохами. «За что ты бьешь лошадь? – спрашивают они мужика,– ведь ты ответишь за нее Богу, всякая животина на счету у Бога, а лошадь сама умеет Ему молиться. У вас, вот, на каждой неделе полагается для отдыха праздник, а у коня твоего круглый год нет ни единого праздника. Завтра наш день – Флора и Лавра: вот мы и пришли заступиться и посоветовать свести твою лошадь к церкви; и соседям то же наказать, если хотят, чтобы лошади их были здоровы и в работе крепки и охотливы. Мы приставлены к лошадям на защиту. Бог велел нам быть их заступниками и ходатаями перед Ним».
Князь Евгений Трубец