itemscope itemtype="http://schema.org/Article">

Святой праведный отец Иоанн, Кронштадтский Чудотворец, и современные развлечения и увеселения

Ко дню памяти

Иоанн Кронштадтский 
0
1634
Время на чтение 11 минут

Ко дню памяти святого праведного отца Иоанна Кронштадтского публикуем одно из «Слов» (1964 г.) православного богослова, архиепископа Аверкия (Таушева) (1906-1976).

Будущий архиепископ Аверкий (в миру - Александр Павлович Таушев) родился в Казани 19 октября 1906 г., в день рождения святого праведного отца Иоанна Кронштадтского, для памяти которого впоследствии он немало потрудился: создал Общество его памяти, Фонд, построил въ Сиракузах (США) в честь его прекрасный храм, подготовил необходимое к его прославлению, составив тропарь и т. д.

Публикацию,специально для Русской Народной Линии (по изд.: Аверкий (Таушев), архиеп. Современность в свете Слова Божия. Слова и речи. Том II. Джорданвилль, 1975.- С.314-321. (Репринт.)), подготовил профессор А. Д. Каплин.

Авторские слова «в разрядку» по техническим причинам заменены курсивом «жирным» шрифтом. «Жирный» шрифт в тексте - авторский. Цитаты, ссылки и сокращения оставлены без изменений.

+ + +

СВЯТОЙ ПРАВЕДНЫЙ ОТЕЦ ИОАНН, КРОНШТАДТСКИЙ ЧУДОТВОРЕЦ, И СОВРЕМЕННЫЕ РАЗВЛЕЧЕНИЯ И УВЕСЕЛЕНИЯ

Подходит к концу святой Рождественский пост, приближается великий и радостный праздник Рождества Христова, а за ним и гражданский Новый Год, вслед за которым следует другой великий праздник Богоявления, или, Крещения Господня. Как особенно светло и радостно, проведя надлежащим образом весь Рождественский пост, встретить затем этот исполненный духовного ликования праздничный период, который наши благочестивые предки прозвали «святками»! Но у наших русских людей, осужденных праведным судом Божиим на изгнанническую жизнь заграницей, теперь все перевернулось. Многие из них, продолжая считать себя «русскими» и «православными», ни во что вменяют Рождественский пост, а некоторые празднуют Рождество Христово, вместе с инославными, по новому стилю, считая даже, что они должны это делать... из вежливости к приютившей их стране.

Какое ужасное помутнение православного сознания! И могут ли такие, с чистою совестью, положа руку на сердце, считать себя и далее православными русскими людьми?!

Но это еще не всё. Весьма многие, совершенно забывая о посте и даже о празднике Рождества Христова, все внимание свое сосредоточивают на «веселой встрече Нового Года», причем нередко не один раз, а два раза – сначала по новому стилю, а потом вторично по старому стилю. Уже задолго до Нового Года мы читаем в прессе призывы к участию в этой «встрече» от имени самых различных организаций. Эти кричащие зазывные приглашения стремятся поразить воображение представлением необыкновенного веселия и обильного угощения, ожидающего всех, кто примет в них участие.

Вяжется ли все это хоть сколько-нибудь с молитвенной христианской подготовкой в посте и воздержании к великому празднику Рождества Христова?

И вправе ли те, кто предаются таким увеселениям во время Рождественского поста, продолжать считать себя православными христианами?

Эти «веселые встречи Нового Года», совершенно не приличествующие истинным православным христианам, которые Новый Год должны встречать не веселием, как язычники, а молитвою, и не смеют осквернять святыни поста веселым времяпрепровождением и объядением, суть, однако, не более, как один из многочисленных симптомов той болезни, на которую так сетовал наш великий всероссийский праведник св. Иоанн Кронштадтский и которая, в конце концов, и привела Россию к гибели.

«Удивительная болезнь явилась нынче», говорил он в своей беседе с сопастырями в г. Сарапуле еще в 1904 году: «это – страсть к развлечениям. Никогда не было такой потребности к развлечениям, как нынче. Это – показатель того, что людям нечем стало жить, что они разучились жить серьезной жизнью – трудом на пользу нуждающихся и внутренней духовной жизнью. И начали скучать! И меняют глубину и содержание духовной жизни на развлечения. Какое безумие! Точно дети, лишенныя разума! А между тем, развлечения – это уже общественный порок, общественная страсть!».

А что бы сказал св. праведный Иоанн современным русским людям, так безпечно веселящимся и развлекающимся заграницей, в то время, как наша несчастная Родина-Россия вот уже почти пятьдесят лет страждет под игом лютого безбожия, обливаясь кровью своих лучших сынов?! Каким страшным негодованием воскипел бы он против всех этих субботних танцулек, оскверняющих святость праздничных дней и отвлекающих русских людей от посещения Богослужений! Зная святую ревность нашего дивного праведника и все, что он писал против этой болезненной мании ненасытных развлечений, мы легко можем представить себе его праведный гнев, в особенности, когда эта нездоровая страсть прикрывается так лукаво и лицемерно громкими словами о «русской культуре», о национальном «воспитании» нашей молодежи, о «благотворительной деятельности» и тому подобными завлекательными лозунгами.

Вот единственно-верная оценка, какую дает св. праведный Иоанн этой зловредной страсти: «Что значит искать развлечений?», спрашивает он и отвечает: «Значит хотеть наполнить чем-нибудь внутреннюю пустоту души, созданной для деятельности и не терпящей быть праздной»(«Моя жизнь во Христе», т. 1, стр. 319–320).

«Смотря на многоразличные развлечения людей», говорит он в другом месте своего дневника: «на исключительные попечения о плоти, думаешь: есть ли в людях душа? А если есть, то почему они не заботятся, не думают о ея спасении, ибо она предана безчисленным грехам, которые составляют смерть ея, и смерть вечную? Есть ли вечная мука и вечное блаженство? А если есть, то отчего так мало стараются, или вовсе нет старания избежать вечнаго мучения и наследовать вечное блаженство? Вот что меня удивляет. И еще: отчего людей не страшит страшный час смерти? ведь не вечно же будем мы жить на земле. Когда-нибудь и до нас очередь дойдет, и нам скажут: обратитесь и вы, сыны человеческие, в персть, из которой созданы. О, разсеянность наша, гордость наша, пристрастие, пригвождение к земле! Грешники, думаете ли вы, что Богу нечем наказать нас? О, есть чем, есть чем! Это – геенна огненная, езеро огненное, тартар страшный, котораго и сам сатана трепещет, червь неумирающий и скрежет зубов...» (там же т. 2, стр. 10–11).

«Говорят: не важное дело есть скоромное в пост, не в пище пост; не важное дело носить дорогие, красивые наряды, ездить в театр, на вечера, в маскарады, заводить великолепную дорогую посуду, мебель, дорогой экипаж, лихих коней, собирать и копить деньги и проч.; но из-за чего сердце наше отвращается от Бога, источника жизни, из-за чего теряем вечную жизнь? – Не из-за чревоугодия ли, не из-за драгоценных ли одежд, как евангельский богач, не из-за театров ли и маскарадов?... Возможно ли Богу работать и маммоне (Матф. 6, 24), быть другом мiра и другом Божиим, работать Христу и Велиару? Невозможно. (Там же стр. 28–29).

С великой скорбью указывает наш великий праведник на поразительное невежество современных ему русских людей во всем, что касается св. Православной веры и Церкви, и предпочтение театра храму Божию.

«Занятые суетой и суетными удовольствиями», говорит он: «вы не имеете ни времени, ни охоты вникнуть в дух христианской веры, христианского Богослужения, и знать уставы церковные, цель праздников Православной Церкви, постов, и, в частности, значение каждой недели Великаго поста или историческия воспоминания, соединенныя с каждой неделей. Вы знаете иногда наизусть, какую пьесу играли на театре, из скольких действий или явлений она состоит, какое содержание ея общее и в частностях, а сущности христианских Таинств не знаете, между тем как они достойно приемлющим их доставляют жизнь вечную и неизреченныя блага вечной жизни; вы не знаете сущности богослужения Святой Православной Церкви, матери своей, питающей, греющей, очищающей, освящающей и укрепляющей вас в материнских святых недрах своих; вы не знаете содержания и значения ни вечерняго, ни утренняго, ни обеденнаго Богослужения и всегдашних песнопений, чтений и обрядов церковных. Оправдывают игру в театре и называют ее полезной и нравоучительной или безвредной, или, по меньшей мере, меньшим злом, в сравнении с пьянством и распутством, и с этой целью стараются заводить повсюду театральныя зрелища. Удивительное дело, что христиане не нашли лучшаго средства для препровождения драгоценнаго времени, как театр, и по происхождению своему и по значению сохраняющий доселе характер языческий, идолопоклоннический, характер суетности, пустоты, вообще показывающий в себе полнейшее отражение всех страстей и безобразий мiра сего, похоти плоти, похоти очей и гордости житейской...

Нет! Христиане должны неотменно поучаться в Законе Божием, читать чаще Евангелие, вникать в богослужение, исполнять заповеди и уставы церковные, читать Писания святых отец, духовные журналы, чтобы проникаться духом христианским и жить по-христиански. Вот – ваши зрелища (там же том 2, стр. 101–104).

«Настоящая жизнь не шутка и не игрушка», так еще сетует о. Иоанн: «а между тем люди обратили ее в шутку и игрушку: легкомысленно играют временем, данным для приготовления к вечности, играют праздными словами. Соберутся в гости, сидят и празднословят... соберутся в театре, и там лишь забавляются и действующия лица и смотрящие на их действия; иные забавляются своими умственными дарованиями, человеческими слабостями или добродетелями, способностью хорошо говорить и писать; забавляются даже пищею или питьем, употребляя в излишестве, вместо того, чтобы употреблять их только для необходимаго насыщения; забавляются одеждами своими, забавляются лицами своими, забавляются детьми своими, вместо того, чтобы воспитывать их в вере, благочестии и страхе Божием. Вся жизнь у них забава. Но горе забавляющимся» (стр. 130).

И это «горе» действительно, как мы знаем, постигло забавляющихся.

Все те, кто привыкли так забавляться у нас в России до революции, и «испили», по грозному предречению св. праведного Иоанна, «горькую, полную яда чашу», вместе с собою напоив ею и всю Россию.

А теперь, вместо того, чтобы опомниться, «перестать безумствовать», как призывал еще тогда св. Иоанн, и принести искреннее покаяние Богу, они, эти люди, продолжают и здесь заграницей упорно делать то же самое.

Чего же хорошего можно тогда ожидать впереди?

Устроители всех этих безчисленных развлечений и увеселений, «балов» и «вечеров» и «встреч Нового Года» оправдываются обыкновенно тем, что они устраивают их «с благотворительной целью».

Эту ложь любителей «забавляться» весьма сильно опровергает все тот же наш великий праведник, слова которого для нас особенно авторитетны, ибо мы знаем каким великим благотворителем, давшим нам высокий пример истинного благотворения, был он, нередко приходивший домой раздетым и без сапог, отданных бедным, создавший первый в России замечательный Дом Трудолюбия и через руки которого проходило в год не менее одного миллиона рублей, каковые он употреблял на благотворения.

Вот что говорит он, обличая уже в его время появившиеся, так называемые, «благотворительные балы»:

«О нынешних благотворениях. – Ты полною мерою вкушаешь блага земныя, подаешь нуждающимся, но себя ласкаешь больше, значит делаешь добрыя дела без малейшаго самоотвержения. Не велики дела твоих благотворений. А то что еще есть? Какия благотворения мнимыя? С благотворительной целью делают увеселения, то есть прежде всего хотят намеренно послужить своей греховной плоти, диаволу, а потом уже – ближнему и Богу.

Да это, господа, вовсе не благотворение!

Одно только имя благотворения носит.

«Не сотворим злая, да приидут благая?» («Не делать ли нам зло, чтобы вышло добро?» – Римл. 3, 8)».

«Горе вам, насыщении ныне, яко взалчете!»

«Горе вам, смеющимся ныне, яко возрыдаете и восплачете!» (Лук. 6, 25).

Вот поистине убийственно-грозный суд нашего великого всероссийского праведника об этих мнимо-благотворительных балах и вечерах, которыми у нас заграницей так увлекаются.

Неужели же и теперь, в год славного церковного прославления его мы к ним не прислушаемся?

Не пора ли нам внять, наконец, голосу такого великого пастыря нашей Российской Православной Церкви, хотя бы из опасения, чтобы и на нас, привольно и безпечно живущих заграницей, не обрушились те страшные беды и несчастия, которые постигли Россию, не пожелавшую идти теми спасительными путями, какие он ей указывал?

И решимся в этот год его торжественного и радостного прославления провести весь Рождественский пост и встретить Рождество Христово так, как это подобает Православным Христианам, полагая тем начало того «всеобщаго нравственнаго очищения» и «всенароднаго глубокаго покаяния» с «переменой нравов языческих на христианские», к которым он нас, православных русских людей, так пламенно, но – увы! – тогда безрезультатно призывал.

Бог нам в помощь!

Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите "Ctrl+Enter".
Подписывайте на телеграмм-канал Русская народная линия
РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить

Сообщение для редакции

Фрагмент статьи, содержащий ошибку:

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов»; Meta

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; Понасенков Евгений Николаевич; Альбац; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Мирон Федоров; (Oxxxymiron); активистка Ирина Сторожева; правозащитник Алена Попова; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне; Артемий Троицкий; Артур Смолянинов; Сергей Кирсанов; Анатолий Фурсов; Сергей Ухов; Александр Шелест; ООО "ТЕНЕС"; Гырдымова Елизавета (певица Монеточка); Осечкин Владимир Валерьевич (Гулагу.нет); Устимов Антон Михайлович; Яганов Ибрагим Хасанбиевич; Харченко Вадим Михайлович; Беседина Дарья Станиславовна; Проект «T9 NSK»; Илья Прусикин (Little Big); Дарья Серенко (фемактивистка); Фидель Агумава; Эрдни Омбадыков (официальный представитель Далай-ламы XIV в России); Рафис Кашапов; ООО "Философия ненасилия"; Фонд развития цифровых прав; Блогер Николай Соболев; Ведущий Александр Макашенц; Писатель Елена Прокашева; Екатерина Дудко; Политолог Павел Мезерин; Рамазанова Земфира Талгатовна (певица Земфира); Гудков Дмитрий Геннадьевич; Галлямов Аббас Радикович; Намазбаева Татьяна Валерьевна; Асланян Сергей Степанович; Шпилькин Сергей Александрович; Казанцева Александра Николаевна; Ривина Анна Валерьевна

Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/uploaded/files/reestr-inostrannyih-agentov-10022023.pdf

Архиепископ Аверкий (Таушев)
Духовная слепота и большевизм наших дней
Актуальное слово архиепископа Аверкия (Таушева) в Рождество Христово 1957 года
19.01.2023
Дух антихристов и предтечи антихриста
К 45-летию со дня кончины
13.04.2021
С каждым новым годом…
Слово 1969 года
30.12.2020
Мiр безумствует
Ко дню памяти
13.04.2020
Все статьи Архиепископ Аверкий (Таушев)
Иоанн Кронштадтский
«Это какая-то опухоль церковной жизни»
Людей, не соблюдающих правила поведения в храме, надо постоянно учить и держать в дисциплине – напоминать, запрещать, указывать
18.01.2024
Когда же будет прославлена игумения Таисия?
О современном народном почитании и прославлении леушинской подвижницы
15.01.2024
Наше национальное достояние
В свете проведения СВО мы должны отмечать наш Русский Новый год
13.01.2024
«Многие переживали благодатные слёзы»
Как прошёл день памяти Всероссийского пастыря в мемориальной квартире св. прав.Иоанна Кронштадтского
04.01.2024
Все статьи темы
Последние комментарии
23 февраля – красный день календаря
Новый комментарий от Дмитрий_белорус
24.02.2024 19:12
Ещё об одной путанице
Новый комментарий от С. Югов
24.02.2024 17:33
«Да» и «нет» не говорите, красный с белым не берите
Новый комментарий от Zakatov
24.02.2024 17:31
Подарить памятник Жванецкому киевскому режиму!
Новый комментарий от Жужжу
24.02.2024 15:22
Разберёмся: что не так с «цифрой Мурза»
Новый комментарий от Потомок подданных Императора Николая II
24.02.2024 14:28
Где искать фашизм?
Новый комментарий от Потомок подданных Императора Николая II
24.02.2024 14:25
Немного о Сталине
Новый комментарий от Владимир Николаев
24.02.2024 13:01