itemscope itemtype="http://schema.org/Article">

О необходимости ресоциализации ветеранов и жертв войны

0
100
Время на чтение 5 минут

Источник: Радонеж

За последний век Россия приняла участие во множестве войн - как больших, так и малых. И ни одна из них не обошлась без жертв и среди мирного населения, и среди военнослужащих. Военные конфликты и противостояния оставили глубокий след в жизни людей и общества в целом. Жестокость, насилие и страх стали причиной травмирования психики многих людей. В настоящее время, когда наша страна снова сталкивается с вооруженным конфликтом, вопрос о судьбе тысяч морально покалеченных военных и добровольцев, а также мирного населения, оказавшегося в самой гуще боевых действий, стоит особенно остро. Речь идет о посттравматическом стрессовом расстройстве (ПТСР), которое является реальной проблемой для последующей интеграции этих людей обратно в общество. Когда на войне все решается вынужденной жестокостью, перенос подобных практик в мирную жизнь после службы становится обыденностью. Мирная жизнь ограничена лишь гражданской сферой, так как то, что происходит в головах вернувшихся, далеко от спокойствия и умиротворенности.

Государство, которое ранее должно было заботиться о предотвращении данных проблем, сегодня уже столкнулось с необходимостью работы с тысячами участников боевых действий, которые вернулись в общество. Многие из них испытывают различные психологические трудности, и далеко не все могут понять, что именно с ними происходит и происходит ли вообще. Важно осознавать, что посттравматическое стрессовое расстройство является реальной проблемой, требующей профессиональной помощи и социальной поддержки. Поэтому работа в этом направлении является крайне важной для всего нашего общества.

Обратной стороной этой медали является ещё одна проблема, вопросы о которой часто всплывают на миссионерских встречах в самых разных аудиториях: все чаще стали появляться материалы о бывших осужденных, которые находились в местах лишения свободы, но записавшись добровольцами в зону СВО, отправились на фронт. При этом некоторым оставалось бы еще сидеть и сидеть.

Это особая категория участников СВО. С одной стороны, они «такие же, как все», с другой - обладают некоторыми «особенностями», которые могут прямо не проявляться, но крепко сидят внутри. Речь не столько о людях, которые совершили преступления небольшой степени тяжести, сколько о преступниках с серьезными статьями УК. Это не мелкие хулиганы и не какие-нибудь гопники, засветившиеся в первом же криминальном эпизоде и тут же оказавшиеся за решеткой. Это воры, разбойники-рецидивисты, убийцы. Мы говорим: они пошли искупить свою вину кровью.

И я отнюдь не против этого, ни в коем случае!

Но давайте будем честны хотя бы перед собой: некоторые (именно так и скажем - некоторые) из них наверняка пошли воевать не по идейным соображениям, а чтобы «рискнуть и выиграть». То есть они таким образом хотят получить досрочное снятие судимости. Что лучше: повоевать год, или сидеть еще пять-десять? Как говорят, кто не рискует, то не пьет шампанского. А риск у этих людей в крови. Риск, дерзость, излишняя самоуверенность, безрассудность (безбашенность).

И ведь хорошо воюют, говорят. Эти качества им пригождаются на войне. Они получают поощрения, награды, с них снимаются судимости. А потом они возвращаются домой в семью, к родным. Которые их порой совсем не ждут.

Да, они убивали врагов, матерых, опасных, тоже умеющих убивать и жаждущих этого. И хотели они того изначально, или нет, но они сражались за Родину, за нас с вами, сражались с ярыми нацистами и с их пособниками. Каково отношение общества к этим людям. Терпимое? Думаю, не всегда. Больше, чем терпимое. Их порыв приветствуется, их воспринимают героями, каковыми они несомненно являются, потому что бьются с врагом по-настоящему, стоят до последнего.

Старики рассказывали, что после Великой Отечественной Войны многие фронтовики (далеко не все, конечно!) вели себя, мягко говоря, не очень хорошо. Сказывалось пребывание на фронте. Тогда еще не было диагноза «пост травматическое стрессовое расстройство» (ПТСР), но отсутствие диагноза не означает, что нет проблемы. Вот, что пишет, к примеру, православная христианка, практикующий психолог Татьяна Тверье в своей статье «Душа, покрытая синяками»:

«На психику человека, участвующего в боевых действиях, одновременно воздействует целый ряд факторов: во-первых, чувство угрозы для жизни, биологический страх смерти, боли, инвалидизации; во-вторых, психоэмоциональное напряжение, связанное с гибелью на глазах товарищей по оружию или необходимостью убивать человека, пусть и противника; в третьих, большое влияние оказывает ускоренный темп жизни, внезапность, неопределенность, отсутствие полноценного сна, питания и т.д. Испытав мощный стресс, особенно если он продолжительный, такие люди могут еще долгое время возвращаться к психологически травмирующим событиям и выдавать неадекватные реакции уже в мирной обстановке. При этом преодоление экстремальных ситуаций труднее дается молодым людям».

И вот, представьте, пришел человек с фронта, родные счастливы, у всех сердце радостью переполняется, а со временем выясняется, что он стал другим. Понимаете? Изменился. Вот вроде он, тот же самый, а через минуту - не узнать. Становится невыносимым или даже опасным. Родственники и знакомые, уставшие его вразумлять, начинают сторониться его, проявлять к нему неприятие, а он-то в плену глубокой психологической травмы, и выражая недовольство его поведением окружающие тем самым наносят ему дополнительный удар по психике, еще глубже загоняя проблему внутрь. Следствием этого может стать усугубленное чувство одиночества, горечи, недоверия, апатии или крайней агрессивности. А если такой человек имеет криминальный опыт, сидел в тюрьме и, может быть, неоднократно?

Время лечит. Те фронтовики и их родные справились с проблемой, справятся и нынешние. Не все, но большинство. Но разве не наша задача помогать этим людям? Они воевали и именно поэтому требуют повышенного внимания. Понятно, что им необходимы какие-то льготы, выплаты, еще что-то. Но в данном случае я имею в виду духовно-психологическую реабилитацию.

Русская Православная Церковь веками занимается социальным служением, существенной частью которой является духовно-психологическая поддержка человека. Наше время - не исключение. В России создаются православные реабилитационные центры, в которых помогают людям, оказавшимся в кризисной ситуации, адаптироваться в социуме. У нас есть православные службы, которые работают с людьми, вышедшими из мест лишения свободы и работают очень успешно. Почему бы нам не начать оказывать психологическую поддержку тем, кто уже вернулся из зоны СВО? При оказании своевременной и обязательно всесторонней поддержки, к человеку может скорее вернуться адекватная самооценка, способность эмоционального самоконтроля.

В Новосибирской епархии организованы группы волонтеров, которые приезжают в исправительные колонии общего и даже особого режимов, где проводят беседы с осужденными. Нужно ли говорить о том, что далеко не все заключенные, особенно закоренелые, «идейные», встречают их с распростертыми объятиями, полагая, что им пришли навязывать веру. Но после разговора, как правило, меняют свое отношение, а кто-то начинает задавать вопросы. Потому что вера - да, это основа, «без Меня не можете творить ничего», говорит Господь. Но речь идет не об обязательном воцерковлении, а о социально-психологической и духовной ориентации прежде всего. Подобные группы можно было бы создавать и в зоне боевых действий, и «в тылу» при православных реабилитационных центрах, например. Назовем такую работу духовно-психологическим сопровождением бывших и действующих участников СВО. И да, это еще и во многом миссионерское служение, в котором никто и ничего не навязывает, а указывает путь, следуя которым человек перестает замечать соблазнительное, ненужное, вредное, мешающее ему, но видит только светлое, созидательное, жизнеутверждающее. Это путь Христов, освобождающий от внутреннего зла, пожирающего человеческую душу.

Пройти этот путь в одиночку крайне тяжело, порой просто невозможно, здесь нужна поддержка священнослужителей, грамотных психологов, ведь издавна известно, что «один в поле – не воин». Война за душу человека – не менее суровая война, требующая профессионализма, полной самоотдачи и, конечно, молитвы.

Руководитель миссионерского отдела Новосибирской епархии, протоиерей Александр Новопашин

Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите "Ctrl+Enter".
Подписывайте на телеграмм-канал Русская народная линия
РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить

Сообщение для редакции

Фрагмент статьи, содержащий ошибку:

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов»; Meta

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; Понасенков Евгений Николаевич; Альбац; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Мирон Федоров; (Oxxxymiron); активистка Ирина Сторожева; правозащитник Алена Попова; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне; Артемий Троицкий; Артур Смолянинов; Сергей Кирсанов; Анатолий Фурсов; Сергей Ухов; Александр Шелест; ООО "ТЕНЕС"; Гырдымова Елизавета (певица Монеточка); Осечкин Владимир Валерьевич (Гулагу.нет); Устимов Антон Михайлович; Яганов Ибрагим Хасанбиевич; Харченко Вадим Михайлович; Беседина Дарья Станиславовна; Проект «T9 NSK»; Илья Прусикин (Little Big); Дарья Серенко (фемактивистка); Фидель Агумава; Эрдни Омбадыков (официальный представитель Далай-ламы XIV в России); Рафис Кашапов; ООО "Философия ненасилия"; Фонд развития цифровых прав; Блогер Николай Соболев; Ведущий Александр Макашенц; Писатель Елена Прокашева; Екатерина Дудко; Политолог Павел Мезерин; Рамазанова Земфира Талгатовна (певица Земфира); Гудков Дмитрий Геннадьевич; Галлямов Аббас Радикович; Намазбаева Татьяна Валерьевна; Асланян Сергей Степанович; Шпилькин Сергей Александрович; Казанцева Александра Николаевна; Ривина Анна Валерьевна

Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/uploaded/files/reestr-inostrannyih-agentov-10022023.pdf

Протоиерей Александр Новопашин
Духовным воспитанием ребенка надо заниматься с рождения
Для пресечения экстремизма важно усиливать воспитательное начало
15.02.2024
За тех ли беспокоятся европарламентарии?
О незаконном извлечении органов и черной трансплантологии
24.01.2024
Все статьи Протоиерей Александр Новопашин
Последние комментарии
Сталин: не симпатия, но эмпатия
Новый комментарий от Русский танкист
03.03.2024 00:05
Нападки на Шамана не прекращаются
Новый комментарий от Георгий
02.03.2024 23:23
Правильно понятое славянофильство и «Третий Рим» не противоречат друг другу
Новый комментарий от Потомок подданных Императора Николая II
02.03.2024 22:59
«Я как русская природа – без особых красок»
Новый комментарий от Владимир Николаев
02.03.2024 20:50
Кадровая революция Путина
Новый комментарий от Анатолий Степанов
02.03.2024 20:25
Антивакцинщица
Новый комментарий от Русский Иван
02.03.2024 19:45
Последний Большевик с большой буквы
Новый комментарий от Потомок подданных Императора Николая II
02.03.2024 15:34