В связи с предыдущим постом возникает вопрос, как относился Иоанн Кронштадтский к пианино?
Если задать этот вопрос в поисковике, тут же выскочит ответ на странице АПС - Академия порядочных семинаристов (оказывается есть такая!), где приведена цитата из Дневника Иоанна Кронштадтского: «Фортепиано – язычество...» (Дневник» т.9 - 19.12.1865). Далее многозначительно приводится высказывание нашего современника архиепископа Михаила (Мудьюгина): «Если бы меня спросили: "Что важней всего для церковной жизни в настоящее время?" – я ответил бы: "Самое важное – это евангелизация"».
Однако «порядочные семинаристы» здесь поступили не совсем порядочно. Во-первых, зачем-то искусственно противопоставили двух подвижников разных времён. А во-вторых, цитата из Дневника Иоанна Кронштадтского приведена не полностью, попросту вырвана из текста. А в-третьих...
Но давайте разберёмся вначале, что было во-вторых. Действительно, 19 декабря 1865 года Иоанн Кронштадтский сделал в своём Дневнике интересующую нас запись. Но давайте приведём её целиком. Полная цитата выглядит так: «Фортепиано – язычество, танцы тоже, театр тоже, картежная игра тоже, званые обеды тоже, журналы, романы светские тоже, светское гимназическое образование тоже, отсутствие постов тоже».
Как видим, в этой цитате обличается не отдельно фортепиано или иное явление как таковое. Отец Иоанн не мог, к примеру, отрицать гимназическое образование как таковое, поскольку сам преподавал в это время в классической кронштадтской гимназии. В этом рассуждении речь идёт о некоей системе ценностей, которые собранные воедино и является предметом обличения. Эту систему можно назвать светским праздным образом жизни, лишённым каких-либо церковных начал. Именно такой образ жизни и является ничем иным как язычеством.
Мысль, может быть, и близкая отцу Иоанну, но в данном случае она не принадлежит отцу Иоанну, он её не высказывает, а лишь пересказывает. Дело в том, что сразу после этого рассуждения стоит пояснение – «Отец Евграф». Очевидно, что отец Иоанн запечатлел для себя рассуждение и обличение отца Евграфа.
Кто такой отец Евграф, сказать трудно. Он появляется в Дневнике Иоанна Кронштадтского за 1865 год и потом исчезает и никогда больше не упоминается.
Судя по всему, это был странствующий монах, который посетил в том году Кронштадт, провёл в нём несколько месяцев и произвел на Иоанна Кронштадтского сильное духовное впечатление. В Дневнике за 1865 год мы находим несколько записей о нём с самыми высокими духовными оценками: «Видел я преподобного отца Евграфа, кроткого, смиренного, незлобивого, мудрого, простосердечного».
Отец Иоанн видел в нём глубокого молитвенника, так что даже в записи от 18-го декабря прибегает к его молитвенной помощи: «Господи! Молитвами отца Евграфа помилуй мя».
Отец Иоанн прибегает к советам «отца Евграфа»: «Побеседовать о милостыне с [...] и Евграфом; всем ли подавать, сколько подавать...»
Очевидно, что в моменте для отца Иоана, которому в то время было 36 лет, этот «таинственный монах» был большим авторитетом. К сожалению, «отец Евграф» больше не упоминается не только у отца Иоанна, но и вообще не известен по другим историческим источникам. Видимо, такова была участь странников. Их жизнь крайне скудно документирована. Если бы не упоминание у Иоанна Кронштадтского, мы бы вообще не узнали о нём.
В любом случай, столь резкое и категоричное обличение светской культуры принадлежит страннику и понятно именно с его точки зрения.
Отец Иоанн хотя и происходил из семьи сельского причетника, но женившись на Елизавете Константиновне попал в круг высокообразованной семьи её отца – кронштадтского протоиерея Константина Несвицкого. Игра на фортепиано или фисгармонии была для него бытовой реалией его повседневной жизни.
Одно можно сказать, что Иоанн Кронштадтский даже в игре на фортепиано предпочитал духовные произведения. В том же 1865 году он записывает в своем Дневнике: «Духовные пьесы купи для игры на фортепиано».
Также известно, что Кронштадтский пастырь был знаком с известным композитором М.Балакиревым. Сохранились письма отца Иоанна композитору, в которых он приглашает его выступить с исполнением музыкальных произведений у себя дома.
Неудивительно, что Иоанн Кронштадтский дал своей племяннице Руфине Григорьевне прекрасное светское образование, определив её в Александринскую гимназию и подарив ей и её детям замечательное пианино, чудом сохранившееся до нашего времени.
Протоиерей Геннадий Беловолов, директор мемориальной квартиры-музея Иоанна Кронштадтского в Кронштадте, настоятель храма свв. апп. Петра и Павла в с. Сомино
Впервые опубликовано на странице автора в социальной сети
