Антисистемы в России. Краткий обзор

В Древней Руси (с 9-го века) антисистемных сообществ не было, если не считать небольшой ереси богумилов, занесенной из Болгарии в 11-м веке. Проникновение антисистемных учений в Россию началось только с 14-го века. Произошло это в зоне этнического контакта с Европой – в районе Новгорода и Пскова, в полном соответствии с учением Льва Гумилёва о химерах и антисистемах.

Примечание. Антисистема – это группа людей с негативным мироощущением, нацеленная на разрушение любой позитивной системы, будь то семья, этнос, церковь или государство. Возникает, как правило, в зоне контакта несовместимых суперэтносов из этнической химеры (группы людей с размытой идентичностью). Может мигрировать из одного этноса (суперэтноса) в другой в течение столетий, меняя при этом идеологию, и замирая в случае опасности. В основе антисистемных идеологий лежит «метафизический нигилизм», т.е. стремление к разрушению окружающего мира, а иногда – к саморазрушению (гностики). (См. на РНЛ статьи «Кто такие антисистемщики» и «Что такое антисистема», в 2-х ч., 2023 г.).

Обзор по историческим периодам.

1) 14-й век – начало формирования Московского государства. Первая антисистема в России – псково-новгородская ересь стригольников. Появилась во второй пол. 14 в. Имела четкий антицерковный характер и была относительно малочисленной. Раскрыта в Новгороде. Организаторов утопили с жерновами на шее в 1375 году, сбросив с моста в реку Волхов. Окончательно ересь удалось нейтрализовать только в 15 веке. Нескольких «еретиков» казнили в 1427 г., но какая-то часть затаилась.

2) Вторая половина 15 века – создание Московского государства при Иване III. Вторая, более мощная антисистема – ересь жидовствующих (1471–1504 гг.). Появилась в Новгороде, затем распространилась в Москве. Имела антихристианскую направленность и мистико-каббалистический характер. Хорошо законспирированная антисистема, проникшая в церковь и структуры власти, вплоть до государевой семьи (!). Была раскрыта (частично) через 16 лет, в 1487 г. в Новгороде. Позже, после долгого розыска, которому препятствовали высокопоставленные «еретики», ядро антисистемы было уничтожено (15 человек сожжены в срубах в 1504 г.), рядовые члены отправлены в тюрьму, часть сбежала и затаилась. Существует версия, что последователи жидовствующих проявили себя в борьбе с «тиранией» Ивана Грозного, а затем в событиях Смуты нач. 17 века.

3) В 16 веке на юго-западных землях Украины зарождается мощная этно-религиозная химера – униаты (греко-католики с 1596 г.) Они развязывают террор против православных: изгоняют не принявших унии священников из храмов, запрещают крестить, венчать, отпевать на дому. В течение 10 лет Русская Церковь остается без священноначалия (до 1620 г.). Историк Карташев писал: «где панам не удалось передать церковь попу униатскому… она отдавалась на откуп в аренду еврею (закрывал храм на замок и открывал за плату). Он… хозяйствовал кощунственно, не стесняясь словами и действиями, оскорблял религиозные чувства православного народа…».

4) 17 век – период укрепления Московского царства и начало Российской империи при Алексее Михайловиче. Появляются новые секты гностической направленности: хлысты («христы») и капитоны (сер. 17 в.). После Раскола выделяются наиболее радикальные раскольники-самосожженцы; особенно много «гарей» происходит при Софье, развязавшей репрессии против старообрядцев, и молодом Петре Первом (1680 - 90-е гг.). Исследователи называют цифру в 20 тысяч погибших до нач. 18 века. Последний случай группового самосожжения раскольников фиксируются в 1940-х гг. 20-го века.

5) Оформление Российской империи при Петре I (нач. 18 в.). Начинает складываться прозападная «немецкая партия», состоящая из иноземцев и примкнувших к ним (позже) русских западников. Эта новая химерная группировка становится питательной средой для ряда антисистемных сообществ (см. ниже). Большое влияние на молодого Петра оказывают иностранцы-масоны Лейбниц, Лефорт, Гордон.

В период бироновщины, при Анне Иоановне (1730 - 40 гг.) по инициативе англичан появляется первая масонская ложа, состоящая из иноземцев. Захватившие власть немцы ведут себя нагло, проводят политику террора против русских патриотов. При Елизавете Петровне происходит патриотическая реакция, немцев оттесняют от высшей власти, но они сохраняют свои позиции в правящем классе. Наибольшее влияние немецкая партия достигает при Александре и Николае Павловичах, в первой пол. 19 в.

6) Расширение империи при Екатерине II (1762 - 96 гг.). Внешне все выглядит прекрасно – в стране подъем, русские пассионарии побеждают во всех войнах (последний максимум пассионарности в акматической фазе (16 - нач. 19 вв.)). Но внутри национального организма уже начинается процесс разложения, вызванный ускоренной европеизацией (с кон. 17 в.) и «эпохой просвещения» (вторая пол. 18 в.) При Екатерине издается переводная «прогрессивная» литература, открываются журналы либерального толка по английскому сатирическому образцу (Новиков и др.). Образование и воспитание дворянства устраивается на западный манер. Показательно, что будущий царь Александр I воспитывается иностранцем – либералом-республиканцем (!) Лагарпом (с подачи бабушки-немки).

В результате в обществе резко увеличивается число либералов-вольнодумцев (среда). Появляются организованные русские масоны и формируются новые деструктивные секты – скопцы и духоборы. Условия для развития антисистем при Екатерине Великой с ее прозападной ориентацией – идейной и культурной – наиболее благоприятны. Это – период накопления.

Примечание. В этнологическом аспекте в 18 веке происходят важные изменения: в состав Российской империи вливаются большие этнические группы из других суперэтносов. Это, в первую очередь, немцы и евреи. Первые мигрируют в Россию в поисках карьеры и заработка (остзейские немцы входят вместе с прибалтами), вторые присоединяются вместе с западными территориями – Украиной и Беларусью – после всех разделов Польши (вторая пол. 18 в.). Эти и другие этнические вливания, согласно теории Л. Гумилёва, переусложняют Российскую суперэтническую систему и создают благоприятные условия для появления этнических химер. Что, собственно, мы и наблюдаем 19-м и 20-м веках… Вплоть до нашего времени.

7) При Александре I (1601 - 25 гг.) происходит взрыв – бурный рост антисистем и их распространение («все будет, как при бабушке»… и даже больше!). Количество переходит в качество. В дворянской элите окончательно складывается антипатриотическая партия либералов-западников. Усиливается активность «тайных обществ»: масоны, декабристы, библеисты, оккультисты и др. антисистемщики чувствуют себя вольготно.

Царский «друг», масон М. Сперанский предлагает (о, ужас!) реформы по ограничению самодержавия и «разделению властей». Князь, масон А. Голицын по указке английских «кураторов» создает в 1812 г. Библейское общество – первую экуменическую (!) и «обновленческую» организацию в России. Декабристы-масоны планируют убийство всей (!) царской династии и учреждение республики. В аристократической секте Татариновой (урожденной Буксгевден) проводятся «радения» (беснования) по типу хлыстовских. Изуверская секта скопцов – фактически легализована. Ее предводитель Селиванов, оскопляющий новообращенных у себя на дому, встречается с императором Александром. В его дом полиции входить запрещено.

Деятельность антисистемных сообществ ограничивается указом «о запрещении тайных обществ и масонских лож» только в 1822 г. – в последние годы правления Александра. Однако необходимых репрессий царь не проводит и некоторые «общества» продолжают действовать. Когда царю докладывают о будущих декабристах, он отмахивается: «не мне их судить»...

Таким образом, к началу 19 века в России формируется разветвлённая либерально-революционная антисистема. Через 100 лет эта антисистема разъест самодержавие и в Феврале 1917 года захватит власть.

8) При Николае I (1825 - 55 гг.) следует жесткая консервативная реакция и наводится относительный порядок. Но… по-немецки, то есть, формально. Количество антисистем и их численность снижается. Запрещаются все тайные организации и радикальные секты. Однако либеральная инерция сохраняется: тайные масоны, религиозные сектанты, иезуиты-нелегалы, крипто-католики и др. продолжают действовать подпольно.

В это время внутри николаевской высшей бюрократии формируется локальная антисистема. Впервые в истории России, если не считать ересь жидовствующих (группа «премьер-министра» Курицына в кон. 15 в.). Ее неформальный лидер – немецкий еврей по матери, глава МИДа Нессельроде – двойной «иноагент» – австрийский и английский. Эта зловещая фигура, втершаяся в доверие к императору, стоит не только за провальной внешней политикой (Восточный вопрос, Австрия и пр.) закончившейся катастрофой Крымской войны, но и за противодействием капитану Невельскому в присоединении Дальнего Востока (англичане будут недовольны!).

И еще: та же русофобская «немецкая» группировка скрывается за организацией травли и, в конечном счете, убийствами поэтов-патриотов Пушкина и Лермонтова – «лидеров общественного мнения» того времени (см. в открытых источниках, в т. ч. о параллелях с Андроповым-Флекенштейном, боровшимся с «русистами» в 1970-е). В результате, «незаменимый» в течение 40 лет Нессельроде, так и не научившийся правильно говорить по-русски, будет уволен на пенсию только после смерти Николая Павловича в 1855 г. В отличие от декабристов, его не повесят и даже не посадят (ничего не напоминает?).

Параллельно с этим, в конце николаевской эпохи появляется вторая, чисто революционная антисистема: социалисты-революционеры – петрашевцы, и социалисты-теоретики – Чернышевский, Герцен и пр. (См. биографию и личную жизнь незаконнорожденного полунемца А. Герцена, как образец антисистемщика.)

9) При Александре II (1855 - 81 гг.) завершается территориальное расширение империи. В эту «эпоху реформ» вновь происходит активизация антисистем и совершается либерально-буржуазная крипто-революция (финансовая реформа, Центробанк и пр.).

Ключевой фигурой в этих революционных преобразованиях становится Александр Штиглиц. Показательно, что он, как и Нессельроде, происходит из рода немецких евреев, принявших лютеранство. Его отец Людвиг Штиглиц, будучи связанным и с Нессельроде (бизнес), и с Ротшильдами (финансы), становится придворным, т. е. личным (!) банкиром Александра I. А затем и Николая I, от которого он получает потомственное дворянство – баронство – «за… услуги». Красноречивый факт: «на двух гербах разных финансовых династий» – ротшильдов и штиглицев – один и тот же одноглавый черный орел на голубом фоне. Известно, что в антисистемных кругах очень трепетно относятся к символике…

При Александре II барон Александр Штиглиц, принявший по наследству от отца должность придворного банкира, становится главой образованного в 1860 г. Государственного имперского банка (Центробанка!). После чего он тут же рекомендует правительству обратиться за займами (в стране проблемы) к лондонским и парижским Ротшильдам. «Вскоре все казенные и общественные займы» переходят к банкирским домам Ротшильдов. Финансовая паутина брошена...

Помимо того, Штиглиц участвует в операции по продаже за бесценок Русской Аляски, прибавляя к своим бесчисленным миллионам еще немного комиссионных. Существует убедительная версия, что после финансовой реформы 1860 года Штиглиц становится «смотрящим» за Россией от фининтерна. (Что-то… до боли знакомое.)

В 1860–70-е годы антисистемщики начинают перехватывать инициативу. Активизируются радикальные либералы, в основном дворяне и интеллигенты, которые, по словам Достоевского, раньше и «рта не смели раскрыть». За ними следуют разночинные нигилисты, анархисты и – вишенка на торте – революционеры-народовольцы. Примеры антисистемщиков-фанатиков: Нечаев, Ткачев, Желябов, Перовская. Эти «новые люди» уже не отвлекаясь «на дискуссии» начинают охоту на Царя…

В духовной жизни тоже не все благополучно. Русская Церковь теряет былой авторитет и влияние не только в образованных классах, но и в народе. Возрастает число религиозных сектантов среди крестьян. В первую очередь, это штундисты и баптисты, в происхождении которых четко прослеживается южнорусский немецкий след (немецкие переселенцы). После старообрядческого раскола 17 века баптистский раскол – самый серьезный.

10) При Николае II (1894–1917 гг.), после некоторой консервативной реакции в период правления Александра III, происходит радикализация всех классов общества: рабочих, крестьян, буржуазии, интеллигенции, и (какой ужас!) даже чиновничества. Следствием чего становится бурный рост антисистемных сообществ. Активизируются масоны (вторая политическая волна), революционные партии (социал-демократы, социалисты-революционеры, группы анархистов), радикал-либеральные партии (кадеты) и др. Резко возрастает число сектантов (более 400 сект по стране, не считая малых групп со своими гуру).

В обществе и культуре – целый букет антисистем поменьше: декаденты, авангардисты и пр. неформалы; спириты-оккультисты, богоискатели-философы, плюс церковные либералы и будущие обновленцы в РПЦ. Все как с цепи сорвались!

Весьма показательно, что в это время промышленность и финансы страны окончательно попадают в зависимость от глобальной антисистемы фининтерна (Ротшильды и Ко). За этой вредительской политикой «привлечения иностранного капитала» и «золотого рубля» (с 1897 г.) стоит одиозная фигура министра и высокопоставленного масона С. Витте. В результате перед 1917 г. Россия оказывается на грани потери экономического суверенитета и превращения в полуколонию «Запада». Опять что-то знакомое!

Примечание. Отец Сергея Витте – Юлиус – остзейский немец. Мать российская дворянка-аристократка, среди предков которой был еврей П. Шафиров, «соратник» Петра I. Двоюродная сестра С. Витте – Е. Блаватская (урожденная фон Ган), известная теософка (сатанистка). Вторая его жена – еврейка, единственная из жен министров, не принятая ко двору.

Таким образом, Витте, как и его предшественники Несельроде и Штиглиц имеет смешанное немецко-еврейское (плюс русское) происхождение, что полностью укладывается в учение Льва Гумилёва об этнических химерах (космополиты с размытой национальной и религиозной идентичностью), которые или порождают разрушительные антисистемы, или включаются в уже имеющиеся.

Это отнюдь не значит, что все дети от химерных, т. е. некомплиментарных смешанных браков, становятся антисистемщиками; сто процентов никогда не бывает. Это значит, что среди них велика «группа риска». Например – русско-немецко-еврейская семья Ульяновых-Бланк: из шести детей только двое антисистемщиков: стопроцентный Александр и более умеренный Владимир.

Вывод. Итак, в досоветский период – динамика развития антисистем в России стабильно отрицательная, с середины 17 века – нарастающая. Если не считать приостановки процесса при Елизавете Петровне и небольшого «подмораживания» России при Императорах Николае I и Александре III.

Главное: в 19 – нач. 20 века четко прослеживается две оси либеральной антисистемы: 1) в правящем классе ось: Сперанский – Нессельроде – Штиглиц – Витте – масоны-февралисты: Гучков, Рузский, Алексеев, Некрасов, Коновалов и пр.; 2) в интеллигенции – Чаадаев – Грановский – Чичерин – Милюков – Керенский и пр. Примечательно, что к 1917 году эти две линии – интеллигентская и «элитная» – переплетаются: например, больше всего масонов «на душу» было в интеллигентской партии кадетов.

Почти одновременно с либеральной выстраивается ось революционной антисистемы: в 19 веке – декабристы (радикальные) – Петрашевский – Бакунин – Герцен – Нечаев – Желябов; в кон. 19 - нач. 20 века – Ленин, Мартов (эсдеки) – Чернов, Гершуни, Савинков (эсеры), плюс группы анархистов и пр.

На эти три оси – чиновничью, интеллигентскую и революционную – и нанизываются многочисленные адепты – «офицеры» и «пехота» – из всех классов общества. Особенно много – в период революций 1905 и 1917 гг. (см. на РНЛ ст. «О либерально-европейской и революционно-еврейской химере…»).

В 1917 году происходит ротация антисистем – первая, либеральная антисистема в Феврале свергает царя. Вторая, революционная антисистема в Октябре свергает первую. Затем, через 20 лет эту вторую, троцкистскую антисистему радикально чистит тов. Сталин. На какое-то время наступает успокоение*.

Это к вопросу о том, как у нас «все цвело» до 1917 года и «какую Россию мы потеряли».

*Примечание. Самый спокойный и свободный от антисистем исторический период выпадает на позднесоветское время с 1940-х – до сер. 1970-х. гг. Наименьшая активность антисистем приходится на отрезок 1940–1953 гг., когда недобитых космополитов и прочих врагов народа загоняют в глубокое подполье.

P.S. Более подробно об упомянутых химерах и антисистемах см. на РНЛ соответствующие статьи в рубрике «все статьи автора», 2023–25 гг.

Евтушенко Евгений Альбертович, историк, Красноярск