Опираемся сугубо на Библию. Священное Писание не устанавливает конкретных возрастных ограничений или обязательного возраста для учителей и проповедников, для писательства и других направлений интеллектуального самовыражения. Однако в Новом Завете содержатся наставления относительно качеств и опыта, необходимых для тех, кто берёт на себя роль духовного руководства.
Например, апостол Павел в своём Первом послании Тимофею пишет следующее:
«Никто да не пренебрегает юностью твоей; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте» (1 Тим. 4:12).
Это означает, что возраст сам по себе не является препятствием для исполнения любого интеллектуального служения (ведь в случае с православием, всегда есть помощь и коррекция от Святого Духа), главное — личный пример, добродетельная жизнь и духовная зрелость.
Однако в другом месте того же послания Павел подчёркивает важность опытности и мудрости старших братьев:
«Епископ (главный интеллектуальный делатель в православии) должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца, но тих, не корыстолюбив, не сварлив, не гневлив; хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью...» (1 Тим. 3:2-4).
Вот. Но все эти качества, как правило, нарабатываются годами – с опытом.
Здесь подчёркиваются качества характера и поведения, необходимые руководителям Церкви, среди которых подразумевается определенная степень жизненного и духовного опыта.
Таким образом, хотя Библия не называет конкретного возраста, необходимого для занятия должности учителя или проповедника, писателя, поэта, художника, она ставит акценты на зрелости, нравственности и способности служить примером другим. И это очень важно в контексте того, что мы знаем об огромном влиянии слова и визуализации на простых и сложных людей.
Между тем, оптимальный возраст для всех этих важных видов служения в Библии все же есть: «Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати...» (Лк.3:23).
Эта цифра озвучена апостолом намеренно – как допустимая точка отчёта в Церкви и она показывает, что сам Христос Бог наш следовал предложенным Ветхозаветной Церковью срокам и исполнял их. В этом возрасте даже простые люди уже более-менее могут различать полутона в чёрном и белом, в хорошем и плохом.
Дорогие наши православные юноши и девушки! Не спешите, пожалуйста, с самоинсталяцией, не выдвигайте свои идеи прежде определённых сроков собственной жизни, ведь давняя и новая истории показывают нам, что подобные попытки (без наличия опыта и благодати) очень пагубны для Церкви и для живущего вокруг неё общества.
Протоиерей Вячеслав Пушкарёв, благочинный Второго Иркутского районного округа, духовник Иркутской и Ангарской епархии
4. Ответ на 1, Константин В.:
3.
//////////////////////////
А преемничество т.ск. "сродников" по духу - политическому, например, иль там маммонову?
2.
"Таким образом, хотя Библия не называет конкретного возраста, необходимого для занятия должности учителя или проповедника, писателя, поэта, художника, она ставит акценты на зрелости, нравственности и способности служить примером другим. И это очень важно в контексте того, что мы знаем об огромном влиянии слова и визуализации на простых и сложных людей.
Между тем, оптимальный возраст для всех этих важных видов служения в Библии все же есть: «Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати...» (Лк.3:23)."
////////////////////
А как же - "Устами ребенка глаголет истина"? Да начни Александр Сергеевич Пушкин "заниматься" поэзией с тридцати лет….
С учетом же нынешней инфантильности да сдвига возраста "молодежки" аж за пятьдесят… в миссионеры надобно определять в лучшем случае за… восемьдесят?
1.