9 августа 2026 года, в день памяти святого Великомученика и Целителя Пантелеимона, архимандрит Иероним (Тестин) – настоятель храма Всех Святых, в земле Русской просиявших, расположенного в Московском парке Победы Санкт-Петербурга, подарил иконки святого врача русским и иностранным посетителям передвижной фотовыставки «Царский Венец». Созданная в Москве на народные деньги руководителем одноименного просветительского общества Евгением Матвейчуком выставка была открыта 17 июля, в день памяти святых Царственных страстотерпцев, при участии Евгения Николаевича. Ее цель – рассказывать людям правду о семье Императора Николая II, в годы правления которого Российская Империя достигла небывалых успехов в самых разных сферах деятельности.
Выставка экспонируется в открытом год назад при храме Духовно-просветительском центре «Победа» им. Святителя Иоанна (Максимовича). Он родился 130 лет тому назад – 4/17 июня 1896 года – в селе Адамовка Изюмского уезда Харьковской губернии (ныне это Славянский район Донецкой области), а умер 2 июля 1966 в Сиэтле (штат Вашингтон, США).
2 июля 2026 года 60-летие со дня его упокоения прихожане и гости храма торжественно отметили в центре «Победа» молебном с акафистом Святителю Иоанну Шанхайскому и Сан-Францисскому. А 17 июля и 9 августа отец Иероним и отец Алексий Чирсков для посетителей фотовыставки «Царский венец» отслужили молебны с акафистом святым Царственным страстотерпцам.
Настоятель, клирики и прихожане храма Всех Русских Святых как указание к действию восприняли известные слова Святителя Иоанна о том, что «величайшее преступление, совершенное в отношении семьи Царя-Мученика, должно быть заглажено горячим почитанием и прославлением их подвига». Очень символично, по словам отца Иеронима, что самым первым мероприятием в только что отремонтированном здании центра стало проведение прошлой осенью Вторых детско-юношеских Свято-Алексиевских чтений, посвященных именинам наследника Российского престола, и открытие итало-российской передвижной выставки «Дети рисуют Цесаревича Алексия и Святую Царскую семью».
Это выставка уже не раз проходила в Петергофе, в Санкт-Петербурге (сюжет Вероники Бельковой-Розовой), в Гатчине (сюжет Татьяны Алёхиной), но лишь в прекрасном центре «Победа», подаренном приходу по молитвам Иоанна Чудотворца, художник из Гатчины Игорь Степанович Шинкар провёл для учащихся воскресной школы мастер-класс по рисованию. Рисунки ребят дополнили международную выставку, выросшую из небольшой экспозиции «Цесаревич Алексий глазами итальянских детей».
Инициировал ее оперный певец и преподаватель музыки из Италии Элвис Фантон, с которым давно хотели познакомиться прихожане храма Всех Русских Святых. И вот 9 августа эта долгожданная встреча состоялась. Отец Иероним, гостеприимно пригласивший посетителей выставки «Царский венец» на чаепитие с вкуснейшими домашними пирогами, поблагодарил маэстро из Италии за прекрасную выставку рисунков, которую пронизывает любовь к святому Цесаревичу Алексию, к его семье и России.
Элвис Фантон рассказал присутствующим о том, что имел счастье впервые увидеть выставку «Царский венец» в Мариенбурге в день ее открытия протоиереем Антонием Антиповым – настоятелем храма Покрова Божией Матери (сюжет Виктории Петриченко). Также гости отца Иеронима узнали о том, что 12 августа 2024 года (в день 120-летия со дня рождения Цесаревича Алексия) итальянский маэстро перешел из католичества в Православие и теперь носит имя приснившегося ему во сне светлого отрока.
Примеры благотворного влияния русского Цесаревича на итальянских детей не могут не поражать наше воображение. Например, один из учеников Элвиса Фантона, узнав от своего преподавателя о неизлечимой болезни, мужестве, глубокой вере в Бога и любви к своей семье наследника Российского престола, удалил со своей странички в социальной сети все нецензурные ругательства и поместил на аватарке портрет Цесаревича Алексия. Также он обратился к своим сверстникам обращаться к святому Цесаревичу, если на душе будет плохо. После этого все коллеги педагога подписались на страницу бывшего хулигана, столь быстро преобразившегося чудесным образом. Другой их ученик – православный серб – помолился Цесаревичу Алексию о своей сестренке, и много дней мучавшая ее высокая температура вдруг стала нормальной. За чашкой чая Элвис Фантон рассказал, что четыре года подряд он участвовал в Царском крестном ходе, после которого всегда отправляется из Екатеринбурга в Москву, а потом в Санкт-Петербург. До конца августа он еще не раз встретится здесь с посетителями выставки, быстро ставшими его новыми друзьями.
Один из них – прихожанин храма Всех Святых, в Земле Русской просиявших, американец Феофан Касад, 20 лет живший в Дании, а с конца 2024 года проживающий в Санкт-Петербурге. У Феофана широкая русская душа – хлебосольная и гостеприимная. Уже не раз после посещения выставки «Царский венец» в ДПЦ «Победа» он собирал за столом людей из разных стран. Но на самом деле их собирают Господь, Святитель Иоанн Шанхайский и святая Царская семья, которую владыка Иоанн очень почитал при жизни.
Проведя ночь с 16 на 17 июля в Царском селе (ныне г. Пушкин), причастившись в Феодоровском Государевом соборе, построенном Царем Николаем Александровичем, обойдя собор крестным ходом и присоединившись к участникам небольшого крестного хода «Царский путь», посвященного дням памяти святой Царской семьи и Алапаевских мучеников, Феофан Касад вернулся под утро в Санкт-Петербург и, толком не отдохнув, сразу отправился на Литургию в свой храм, а затем на открытие выставки «Царский венец».
Ночная и утренняя Литургии, соборная молитва, трапеза вместе с крестоходцами в храме во имя иконы Божией Матери Всех скорбящих Радость, тесно связанном с деятельностью Августейших сестер милосердия в годы Великой (Первой мировой) войны, а потом молебен святой Царской семье перед открытием выставки «Царский венец» и экскурсия по ней Евгения Матвейчука – все это заставило «духовного беженца» Феофана испытать настоящий катарсис и почувствовать себя дома – в той самой утраченной нами Российской Империи, которая включала в себя Великую, Белую и Малую Русь (ту Святую Русь, о которой грезит сердце каждого православного христианина). В Российской Империи жили выходцы из разных стран, представители десятков народов и народностей. И всем было в ней место.
И вот сейчас в бывшей имперской столице поселился выходец из Америки и Дании Феофан Касад и другие иностранцы с русской душой. Проведя почти сутки со святой Царской семьей, Феофан наконец-то понял, что Бог не изгнал его из любимого прихода храма святого Александра Невского в Копенгагене, где он 20 лет молился, учился православной вере и даже жил последние два года в цокольном этаже храма… Нет, это было не изгнание, а дар Божий!
17 июля Феофан осознал, что Господь сделал его «духовным беженцем», чтобы он не потерял, а обрел свою настоящую духовную Родину, как обрели ее в свое время датская принцесса Дагмара, ставшая в России супругой Императора Александра III и матерью Императора Николая II Марией Феодоровной, как обрели ее две англо-немецкие принцессы – Алиса (ставшая Императрицей Александрой Феодоровной) и ее старшая сестра Элла (ставшая Великой княгиней Елисаветой Феодоровной). Не имевшие ни капли русской крови сестры стали великими русскими святыми и предпочли неминуемую гибель на своей новой Родине возвращению на свою историческую родину.
Да и ждал ли их кто на той родине? Как справедливо сказал французский монархист Батист Кетье, впервые принявший участие в Царском крестном ходе год назад, видимо, Бог послал их (европейцев) в Россию, чтобы хотя бы попытаться искупить вину своих предков и отдать долг святому Царю-миротворцу Николаю II, наследник которого получил «в дар» от королевы Великобритании Виктории (через ее внучку, ставшую Царицей Александрой) свой неизлечимый недуг – гемофилию. Ни один из европейских родственников не протянул Императору России и его семье руку помощи в страшные для них дни – их предали почти все, как в России, так и в Европе. И поразительно, что среди небольшой горстки преданных Августейшей семье людей одними из самых верных оказались два инославных иностранца – швейцарец Пьер Жильяр и англичанин Чарльз Сидней Гиббс – учителя Царских детей и наставники Цесаревича Алексия. Сейчас их воспоминания о жизни возле Царской семьи изучают уроженцы Франции и Англии, чтобы рассказать о них детям и взрослым.
14 октября прошлого года Батист Кетье, директор открытого им недавно в Санкт-Петербурге культурного центра «Maison FRANCE» («Дом во Франции»), перешел в Православие с именем Иоанн в честь святого Пророка и Предтечи Иоанна. Незадолго до этого он принял участие в Великорецком крестном ходе, и неожиданное для себя решение о переходе в Православие он принял после погружении в реку Великая, испытав ни с чем не сравнимое чувство – сошедшую на него благодать Святаго Духа. Словно, сам Иоанн Креститель крестил его в воде в новую жизнь.
С Батистом Кетье, переехавшим в Санкт-Петербург более восьми лет назад, и его другом англичанином Маркусом Годвином, который уже 23 года живет в России, я познакомилась возле Казанского собора 12 сентября 2025 года во время крестного хода, посвященного святому Александру Невскому.
А 12 августа нынешнего года вместе с представителем Италии Элвисом Фантоном, который уже несколько лет приезжает в Петергоф на празднование дня рождения наследника Российского престола, в «Место Радости» – в храм Цесаревича Алексия в Знаменке (см. сюжет Вероники Бельковой-Розовой), впервые приехали Феофан Касад и Маркус Годвин.
Осенью прошлого года их познакомил Святитель Иоанн, которого во Франции называли «Иоанн Босой». Покровитель детей, он помог бедному маленькому приходу обрести ДПЦ «Победа» с классами для воскресной школы, конференц-залом и другими уютными помещениями. 9 ноября именно Иоанн Чудотворец помог провести на высоком духовном и организационном уровне первую международную конференцию «Святитель Иоанн (Максимович): Вселенское Православие». В тот день в одном из залов экспонировалась выставка православной художницы из Голландии Кати Вестерхофф. Многие ее картины изображают летящих по небу ангелов, и выставка оказалась очень созвучной выставке детских рисунков о семье Цесаревича Алексия, которая находилась в другом зале. Тот же чистый детский взгляд и та же искренняя вера в то, что ангелы существуют, что они рядом с нами и оберегают нас.
Как и другие упомянутые мною православные иностранцы, Катя Вестерхофф прочитала интересный доклад о пребывании Святителя Иоанна в Голландии. Жаль, что ни её, ни Батиста Кетье не было 12 августа среди гостей Петергофского храма Цесаревича Алексия в Знаменке, где по окончании Божественной Литургии состоялся крестный ход к Поклонному Кресту, установленному на месте разрушенной Нижней дачи. Именно здесь 30 июля/12 августа 1904 года родился Цесаревич Алексий. В этом «Месте Радости» родились и три его сестры – Великие княжны Татьяна, Мария и Анастасия. Здесь Царская семья была очень счастлива (см. сюжет Кирилла Криушова).
После молебна у Креста крестный ход отправился к Дворцу-Коттеджу для возложения цветов к памятнику Цесаревичу Алексию. А затем участников праздника ждала трапеза и Пятые Алексеевские чтения, которые благодаря участию иностранцев впервые стали международными. (Третьи детско-юношеские Свято-Алексеевские чтения, посвященные именинам Цесаревича Алексия, пройдут 17 или 18 октября.)
Вместе с организатором чтений Владимиром Знахуром и другими крестоходцами православные иностранцы спели гимн-молитву русского народа «Боже, Царя храни!» и многие другие песни.
«А БЕЗ ЦАРЯ НЕРУССКИМ НЕЛЬЗЯ!». В любимой всеми песне Алексея Мысловского «Русский путь» есть такие слова: «А без Царя Русским нельзя,// Кто без Царя тот, тот без Христа.// Не сокрушим наш Русский дом –// Только с Христом, только с Царем!».
Но оказывается, что и нерусским нельзя «без Царя», если эти нерусские перешли в Православие, выбрав путь следования за Христом, Который говорит апостолам: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века (Мф 28:19-20).
Одним из тех, кто в XX веке крестил представителей разных народов во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их правильно славить Бога, был Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский, вселенский Чудотворец. Рассеянные по всему миру потомки его духовных чад видят в России оплот Православия и едут сюда жить как «духовные беженцы», но вскоре начинают чувствовать здесь себя как дома.
Может быть, и правда «время разбрасывать камни» сменилось «временем собирания камней»? Раньше жители России вынуждены были искать приют на чужбине, а сейчас все больше иностранцев приезжает в нашу страну, становясь православными, то есть русскими по духу.
Я не сомневаюсь, что именно Святитель Иоанн Шанхайский познакомил меня с героями этой статьи, которые оказались очень чуткими к его проповедям. Он призывал к глубокому осознанию греховности содеянного и покаянию перед памятью Царя-Мученика и его святой семьи. В течение последних лет Бог сподобил меня участвовать и в ежегодных крестных ходах, побывав во многих Царских местах бывшей столицы Российской Империи, и в «Царских днях в Санкт-Петербурге».
Многие жители России до сих пор считают Государя виновным в гибели Империи и не понимают, что весь народ должен покаяться в клятвопреступлении, грехе Цареубийства и очиститься от других грехов, милостивый Господь послал в наше Отечество таких иностранцев-миссионеров, как Элвис Фантон, организовавший выставку детских рисунков, и Батист Кетье, поставивший пьесу «Страшный суд» о сходстве французской революции с событиями 1917 года в России.
И они, и Маркус Годвин, и Феофан Касад понимают, что наш Государь не отрекался от престола, а был свергнут с него предателями и изменниками. Этим иностранцам ясно, что был совершен страшный грех перед Богом и государственное преступление, что гибель святой Царской семьи – это жертва, благодаря которой Россия до сих пор жива. Представители разных стран готовы к сотрудничеству со всеми, кто глубоко почитает святых Императора Николая II, Императрицу Александру Феодоровну, Великих княжон Ольгу, Татиану, Марию, Анастасию, Цесаревича Алексия, дядю Царя Николая II Великого князя Сергея Александровича Романова и его супругу – старшую сестру Императрицы Александры Феодоровны Великую княгиню Елисавету Феодоровну, прославленную в лике преподобномучениц.
В статье Георгия Баловленкова «Из архива Царственных Мучеников», написанной в феврале 1997 года, приводится цитата из тетради в черном мягком переплете. О чем Николай II думал во время ссылки в Тобольск за несколько месяцев до своей мученической кончины? 2/15 марта 1918 года, в день годовщины так называемого «отречения» от престола (которого на самом деле не было!), Государь думал не о себе и не о своей любимой семье, а о России. В своем последнем дневнике он написал: «Сколько еще времени будет наша несчастная Родина терзаема и раздираема внешними и внутренними врагами? Кажется иногда, что дальше терпеть нет сил, даже не знаешь, на что надеяться, чего желать? – А все-таки никто как Бог! Да будет воля Его Святая!» Как же актуальны сейчас его слова о внешних и внутренних врагах и об уповании на одну волю Божию!
В статье А.Д.Хмелевского «Таинственное в жизни Императора Николая II» говорится о том, что зимой 1904 года Государь просил у митрополита Санкт-Петербургского благословение на пострижение его в монахи, но получил отказ. А в 1906 году на Предсоборном Присутствии Николай II спросил собравшихся архиереев, согласны ли они видеть в нем кандидата на Патриарший Престол, сложившего с себя власть Императора. На его вопрос последовало гробовое молчание. Что было дальше, мы знаем.
Святой преподобный Анатолий Оптинский-младший говорил: «Судьба царя – судьба России. Заплачет царь – заплачет и Россия. Не будет царя – не будет и России». «То, что произошло, – наш общий позор, позор России и ее бедствие», – говорил Святитель Иоанн Шанхайский.
Выставка «Царский венец» рассказывает о беспримерной любви, царящей в доме последнего Императора России, о служении, жертвенном подвиге и трагической судьбе святой Царской семьи, о причинах падения Российской Империи и пути к ее Возрождению. Такие выставки – это призыв к соборной молитве и открытому покаянию всего нашего народа, светской и духовной власти в грехе попущения убийства Помазанника Божьего.
Фотовыставка «Царский Венец» в Санкт-Петербургской митрополии проводится в четвертый раз (первые две прошли в Гатчине, третья – в храме Державной иконы Божией Матери на проспекте Маршала Жукова в Северной столице).
Для тех, кто не может приехать на выставку в Санкт-Петербург, Феофан Касад дарит возможность увидеть ее в своем блоге «Атлант споткнулся», который он ведет на русском, английском и других языках. А Элвис Фантон вскоре разместит выставку в интернет-пространстве на итальянском языке. Спасибо им и ее создателю Евгению Матвейчуку.
Экспозиция в Духовно-просветительском центре «Победа» им. Святителя Иоанна (Максимовича) находится по адресу: Санкт-Петербург, улица Победы, 21 (вход со двора). Посетить ее можно в воскресенье 16 и 23 августа с 13.00, предварительно позвонив по телефону: 8-930-004-15-89.
Ирина Рамизовна Ахундова, член Союза журналистов Москвы
Фото автора и из архивов героев статьи
Владимир Знахур, Федя и Яна Куштысевы
Алексий – Элвис Фантон – у икон Цесаревича и Царской семьи
Алексий – Элвис Фантон, иерей Павел Яковлев
Алексий – Элвис Фантон, Варя Селецкая, Ирина Болдышева, иерей Александр Прокофьев (Собор Владимирской иконы Божией Матери)
/Митрополит Тихон.jpg)
