Сталинград без Сталина

Фото: Из личного архива автора

Когда я умру, на мою могилу нанесут много мусора, но ветер времени безжалостно сметет его (И.В. Сталин)

Вот уже лет 15 на информационном поле России и стран Запада идёт полемика по вопросам искажения исторической памяти о Второй мировой войне. На этом фоне внутрироссийская проблематика этой темы отошла на задний план. В канун Дня Победы уместно будет напомнить о наших собственных искажениях исторической правды. Речь идёт о «стыдливом» замалчивании исторической правды о главном организаторе Победы. Причём, знаково то, что это неуважение к памяти о И.В. Сталине присуще в большей степени политической и культурной элите – простой народ беспамятством не страдает. Приведу характерные примеры, которые показывают, что в таком мировоззренческом разобщении страна находится уже более полувека.

После отстранения от руководства страной Хрущева в политическом руководстве обсуждался вопрос о реабилитации Сталина, но новое руководство так и не решилось дезавуировать решения съезда партии. В то же время простой народ выразил своё мнение по этому вопросу, в массовом порядке выставляя портреты вождя на лобовых стёклах автомобилей, это был, пожалуй, первый прообраз смартмоба (флешмоба), когда роль соцсетей исполняло «сарафанное радио».

Ещё нагляднее демонстрируют отношение к Сталину многочисленные опросы населения с 2012 года, в которых он почти всегда на первом месте, и рейтинг с годами только растёт. Оценка Сталина со стороны (из-за рубежа) бывает ближе к истине, чем мнение соотечественников. К примеру, Уинстон Черчилль, раскрывая сущность личности Сталина, называл его православным коммунистом, а китайские туристы стремятся посетить места связанные со Сталиным, уважая его за вклад в создание и становление КНР. Кстати китайцы, в своё время пресекли попытки дискредитировать Мао Цзэдуна, заявив на официальном уровне, что деятельность Мао была на 70% правильной, а на 30% ошибочной. Таким нехитрым образом, в истории Китая Мао Цзэдун остался великим кормчим китайского народа.

Почему же в России продолжается шельмование эпохи сталинизма, ведь именно с этим периодом связано возвращение к культурным корням, которые большевики-интернационалисты пытались вырубить. В этот период создана такая фундаментальная материальная база экономики, которую до сих пор ещё не удалось проесть и разграбить. А что возражают по этому поводу антисталинисты? По их мнению – если бы не Сталин, то страна добилась бы ещё больших успехов и малой кровью.

Во-первых, альтернативой сталинизму был троцкизм, идейный руководитель которого рассматривал СССР как ресурсный плацдарм для победоносного продвижения коммунизма по всему миру. Во-вторых, если без Сталина и без репрессий на самом деле устроился бы в стране благодатный коммунизм, это означало бы, что Бога нет. Ведь, по их мнению, в результате богоборческой государственной политики, классовых репрессий под лозунгом диктатуры пролетариата, кровопролитной гражданской войны должно было явиться процветающее атеистическое государство, где, вместо заповедей Христовых, народ изучает учение Маркса-Ленина. На самом деле, по промыслу Божию, за попрание моральных христианских ценностей (ради победы революции все средства хороши) приходит бич Божий (в лице Сталина), который наводит порядок в расхристанной стране жестокими языческими методами.

Апогей наступил в 1937 г., когда в политической элите православные атеисты провели окончательную зачистку от идейно организованных троцкистов, которые по своей мировоззренческой сути представляли собой иудео-западно-христианский альянс. Позже этот альянс возродится за океаном с теми же глобальными целями переустройства Мира и на ресурсной базе США. Вот только современного Троцкого альянс не афиширует, возможно, боятся ледоруба (20 августа 1940г. Троцкий был убит в Мексике альпинистским ледорубом).

Таким образом, остаётся сформулировать причины мировоззренческих расхождений в оценке сталинизма между простым народом и руководящими элитами в политической, экономической и религиозной сферах жизни нашей страны.

Государствообразующий православный народ в оценке деятельности Сталина руководствуется заповедью Христовой – по делам его судите, а грехи оставьте на суд Божий.

Политическая и экономическая элита боится, что за реабилитацией Сталина последует возвращение к принципам ответственного служения на благо Отечества и его народа, а не своей мошне.

Управленческой церковной элите удобно все проблемы церкви в 20 веке списать на Сталина, ведь иначе придётся разделить ответственность с властью за расхристианизацию общества, которая происходила задолго до 1917 года и принести покаяние за допущенные ошибки.

Из этого краткого обзора темы сталинизма пытливый читатель может легко вычислить – кто и почему продолжает нести мусор и лить помои на могилу отца народов. Почему во многих зарубежных странах имя Сталинград носят улицы, площади, бульвары, а российская политическая элита за 60 лет (в 1961 г. переименован в Волгоград) не осмелилась вернуть имя Сталина городу-герою, похоже происходит это страха ради иудейска (страх перед сильными мира сего).

Сергей Евгеньевич Матвейчук, ведущий аналитик журнала «Недропользование. XXI век»