Семь подсказок по истории России

Летопись исторического пути России более правдиво изложена в святоотеческих преданиях и летописных источниках Русской Православной Церкви. Что касается ее (этой летописи) светского изложения, то следует помнить, что она искажена настолько глубоко, что не может являться пособием для изучения истории России нашим молодым поколением. В данных «Семи подсказках…» излагаются краткие положения по семи основным – затруднительным (из-за искажений) для понимания в светском изложении - предложенным темам:

Подсказка 1. Варяги.

Подсказка 2. Император Николай Второй.

Подсказка 3. Великодержавный шовинизм.

Подсказка 4. Вождь народов Иосиф Сталин.

Подсказка 5. «Красные».

Подсказка 6. «Белые».

Подсказка 7. «Русские».

--------------------------------

Подсказка 1. Варяги. Варяги (племена русов) пришли на Русь и объединились и растворились в среде славянских племен (чудь, меря, весь, кривичи, вятичи, и др. этносы). Русско-славянские княжества объединились в 862 году, а Русь приняла крещение в 988 году. Поскольку варяги приняли крещение несколько ранее 988 года, а Владимир - Красное Солнышко решил принять и привить своему народу - христианство, то они (варяги) помогли славянским князьям принять православие в 988 году. Поэтому генезис, т.е. «рождение» русского народа, произошло от русско-славянского народа. Последние исследования по ДНК-генетике подтверждают, что русскими – в этническом плане – являются, собственно, русские, украинцы и белорусы.

Подсказка 2. Император Николай Второй и Подсказка 4. Вождь народов Иосиф Сталин. Объединяем две этих подсказки, поскольку в них много общего:

Первое. Отметим, что как Николай Второй, так и Иосиф Сталин в быту были почти аскетами. Т.е. могли обходиться минимумом в своих бытовых потребностях, подолгу ходили в одних и тех же сапогах, редко обновляли свой повседневный гардероб и т.д.

Второе. Всю свою жизнь оба руководителя посвятили сохранению государственности России – один, как богоданный российский царь, второй, как «бич Божий», вразумляющий народ российский (и окаймляющие его малые народности) после геополитической катастрофы февраля 1917 года.

Третье. Оба не заботились о деньгах и накоплении богатства, обходясь тем, что имели, за исключением тех моментов, когда «положение обязывало».

Историческая практика уже произвела оценку действиям и первого – Императора России (Николая Второго), и второго – ее руководителя в советские годы (Иосифа Сталина): Николай Второй прославлен в лике святых – он был одним из самых смиренных, кротких и богопослушных Царей и Императоров России; Иосиф Сталин заслужил уважение и почитание народа – в веках, поскольку сохранил государство в самые тяжелые годы его существования, и восстановил Православие, «упраздненное» революционерами после 1917 года.

Подсказка 3. «Великодержавный шовинизм». На протяжении многих веков в России оседало на «постоянное место жительства» множество инородных, иноплеменных и инославных человеков. Многие из них стали русскими – т.е. они знали русский язык и приняли православную веру, убедившись, что именно православие делает человека полноценным и адекватным не только в этом, земном мiре, но и в мире Небесном. Т.е. они осознали и ощутили, что Полнота Истины в Иисусе Христе, в Священном писании, в Новом Завете. Однако, те, кто был «пропитан» внутренним отрицанием существования Бога Всевышнего, ощущали свою неполноценность (комплекс неполноценности) и старались отомстить православным за эту неполноценность. Они обвинили русских (православных) в том, что они (православные) «создали» великодержавный шовинизм – т.е. «преувеличили» свою русскую значимость, так, что ущемили права всех остальных народов». С помощью этого «великодержавного шовинизма», несмотря на то, что среди православных подданных русской империи было много людей с иностранными фамилиями (особенно в высших и средних слоях общества) – поляков, немцев, греков, венгров, французов, англичан и т.д., - они («инородцы») восстали против иерархического имперского устройства России и против Православной Веры.

Подсказка 5. «Красные». Именно те, кто создали легенду о «великодержавном шовинизме» (или «великорусском шовинизме»), после революции февраля 1917 года, стали «красными».

Подсказка 6. «Белые». Те, кто инициировал революцию 1917 года – прогрессисты, отошедшие от Бога (преувеличивающие значимость технического прогресса и комфортного жизнеустроения), военные, заводчики и фабриканты, увлекшиеся коммерческими и финансовыми предприятиями, часть великокняжеской элиты и дворянства, депутаты государственной думы, часть государственной администрации, часть разночинной отечественной интеллигенции, стали «белыми». Они стали руководителями военного «белого движения»

Подсказка 7. «Русские». Весь остальной народ – большинство «русских» – первоначально не принимали никакого участия в этих «великих послереволюционных потрясениях»; однако, финансовая подпитка, как отечественными деньгами (для «белых»), так и «зарубежными инвестициями» (для «красных»), превосходящими «отечественные» в сотни и тысячи раз, поддерживала военное противостояние между «белыми» и «красными» до победы одной из этих сторон – победили «красные». Подпитка деньгами «красных» из-за рубежа была непременным условием ускорения социальных процессов, идущих с «естественной скоростью», однако срочно нужен был «военный коммунизм» (или «казарменный коммунизм», связанный с уничтожением значительной части населения России) для интернационализации революционного процесса во всей Европе (Германии, Польше и т.д.).

Господи, спаси люди Твоя…

Уткин Юрий Герасимович, православный публицист