О всеобщей нравственной мобилизации

Нет среди нас не понимающих и не чувствующих того, насколько всеобъемлющая война ведётся против Русского мира. Это война захватила все сферы человеческой жизни – веру, личность, народность, семью, отечестволюбие, образование, культуру, науку, экономику, политику. Брань, изначально и навсегда трагичная и героичная, упорная, природно непримиримая, ведущая начало от принятия Киевской Русью Православия и видящая свой конец в воцарении антихриста.

Эта всеобъемлющая брань сегодня называется «гибридной войной», в стратегии и тактике которой – санкции и кибератаки, терроризм, религиозный и националистический экстремизм, наркотики и ростовщичество, шпионаж и диверсии в фундаментальных науках, коррупция в администрации и юриспруденции, в спорте и здравоохранении, искусственная деградация промышленности и земледелия, фальсификация истории, болонская система образования, содомия, мультикультура, СМИ как общественное мнение, шоу против творчества, россиянство в подмен русскости… Но понятно, что всем этим многоличьем преследуется одно – абсолютная, то есть духовная смерть человека.

Двадцать пять лет назад был расстрелян Парламент новорождённой Российской Федерации. Четверть века с расстрела веры в народовластие. Веры, взрощенной советским мифотворчеством о всерешающем мнении большинства, политически консолидированного на основе экономических интересов. Тогда ни всесоюзный референдум, ни сотнетысячные митинги и демонстрации не повлияли на развитие событий, спланированных некими мудрецами. Обрушение советского катехона, в меру своего разумения и сил защищавшего человека от расчеловечивания, обнажило русскую неготовность к самообороне от системного, методически отработанного на иных национально-цивилизационных образованиях, глобального превращения общества социально ориентированного в общество потребления.

Коммунизм сошёл, а марксизм-дарвинизм остался. После трагедии ноября 1993 года российское общество легко дробилось «реальными пользами». Всё новые политические доктрины даже патриотических ориентаций уже не вспоминали о русской нацеленности на мессианство, суетно ища возможность автономного благополучия для класса или этноса, корпоратива или клана, общины или индивида. Разорванное партиями и фронтами общество перестало быть собственно обществом. И обособленное, очаговое сопротивление злу на разрозненных направлениях, даже с самыми яркими гражданскими подвигами педагогов, учёных, промышленников, с местным стоицизмом патриотов врачей, силовиков, фермеров, деятелей культуры – в лучшем случае лишь замедляло всеобщее отступление.

Главный вызов нашего времени – разрастание ужасающей несправедливости. Именно к этой вопиющей несправедливости мироустройства апеллируют сектанты и террористы, вербуя молодые умы на бунт и в революцию. Несправедливость настолько велика, настолько страшна необратимостью, что пораженческие настроения толкают русский народ в демографический коллапс.

Драматичность действительности, а, главное, трагичность будущего России требуют от русского общества – от русского народа – от русской нации самого решительного, и, главное, мобилизующего переосмысления прошедшего и осмысления происходящего.

Прежде всего, надо заявить тупиковость ограничения понятия справедливости материальными рамками, признать, что все несправедливости материального мира – роскошь и нищета, кастовый изоляционизм, продажность закона, осквернение семьи, отрицание чести и достоинства – есть только проекции уродства духовного, выражение сатанинского извращения Божественного промысла о человеке и человечестве. И сегодняшний, грозящий планетарной военной катастрофой мировой кризис в своей сущности является не экономическим, политическим или экологическим – это кризис, а точнее – финиш материалистической цивилизации, исход из которого возможен только в религиозном сознании. Будущее мира возможно только как религиозное. Где будущее России – православно.

«Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых и на пути грешных не ста, и на седалищи губителей не седе» (Пс. 1: 1).

Коррупция, наркомания, содомия… Это же конкретные коррупционеры, конкретные наркоторговцы, конкретные развратители. И религиозному сознанию открыто: все успехи врага на всех направлениях гибридной войны связаны с оскудением нравственности сопротивляющихся. «Не участвуйте в бесплодных делах тьмы» (Еф. 5: 11).

Терроризм, санкции, предательство… И здесь всё так же непосредственно в людях, в их озлобленности и эгоизме. И так же религиозному чувству ясно: все успехи противления злу основаны нравственной неколебимостью.

В век скрытных манипуляций и демонстративного тоталитаризма много ли возможностей для сопротивления глобальному злу у рядовых граждан? Да, если понимать, что все техники и технологии этой гибридной войны сводимы ко одному – введение в грех. Кнутом или пряником – введение в грех. Так давайте начнём с простого, но непреложного, упорного, принципиального неучастия в делах тьмы, продолжим отторжением дел тьмы, выйдем на нетерпимость к делам тьмы – и тьма не поглотит свет внутри нас, не затенит около каждого из нас, вокруг всех нас. Нравственность – священный щит личности, горняя крепость народа. «Не в силе Бог, но в правде» – начнём же! Каждый на своём месте, в своём деле, в своей семье, в своём районе. С Божьей помощью – в своей стране.

Понимая, что ни законодательная, ни исполнительная власть не поручены Господом нам в прямую ответственность, мы, дерзновенно перед Богом и с верой в Его благодатную помощь, с молитвой принимаем на себя посильную долю ответственности за самосознание общества. Труды по преодолению пораженческих настроений и революционных соблазнов русского народа – наш не только гражданский, но и религиозный долг. Обратимся же к себе: ко всем православным и правоверным гражданам России, ко всем исповедникам традиционных религий, представителям всех национальностей со всех краёв нашей Великой Родины, с призывом ко всеобщей нравственной мобилизации.