Получила по электронной почте несколько писем по поводу итогов вырожденческого конкурса «попсы» «Англовидение» (песни там из года в год почему-то исполняются исключительно на английском языке), популяризирующего сексуальную вседозволенность и разжигающего политические страсти. Отвечаю публично.
Смотрела вполглаза завершающий день этого безпрецедентно разрекламированного события. Финальная расстановка сил была заранее предопределена, ибо такова сегодняшняя повестка дня на международной арене. Сначала допустили к конкурсу произведение с явно выраженным политическим подтекстом, что строжайше запрещено многолетними правилами самих же устроителей, — песню «1944» в исполнении украинской певицы с крымско-татарскими и армянскими корнями Джамалы (Сусанны Алимовны Джамаладиновой) о насильственной депортации Сталиным крымских татар. А затем путём никак объективно не проверяемых плутовских голосований некоего «профессионального жюри» и телефонных звонков зрителей вывели представительницу Украины с её угрюмой песней-плачем на первое место. И всё для того, чтобы сделать ещё горячее противостояние России и Украины, сфокусировав его на ситуации в Крыму.
Ещё задолго до начала конкурса читала заявления в прессе, что в случае победы Джамалы Украина будет настаивать на проведении конкурса в столице Крымской автономии — в Симферополе, а то и в Ялте и даже в Севастополе. Партитура «Третья мировая война: Апокалипсис» разыгрывается блестяще. И мы этих «высоких зрелищ» зрители. А пока брэнд «Евровидение-2016» зашкаливает по шкале смысловой абсурдности и оплеух традиционной морали и нравственности: ныне заокеанская Австралия – в лидерах у анонимного жюри, американец Джастин Тимберлейк в роли почётного гостя, дающего европейцам уроки певческого и танцевального мастерства, посланница целомудренной Армении, в которой ещё недавно на публике нельзя было встретить женщину в брюках, беззастенчиво поёт в трусах...
Джамала в одном из интервью призналась: «Эта песня («1944») об истории нашей страны, в частности, о трагедии крымских татар, которые были репрессированы. Несмотря на название, которое отправляет нас в далекий 1944 год, песня о том, что нужно помнить прошлое, чтобы не повторять ошибок в будущем. Без прошлого нет страны и культуры».
Что касается моего личного мнения, то я за игнорирование впредь такого не музыкального и творческого, а коммерчески и политически ангажированного конкурса как «Евровидение», съедающего впустую огромные бюджетные средства. Но если всё же участия в этой буффонаде в дальнейшем не избежать, предлагаю представителю от России в следующем году спеть песню о засевшей в генетической памяти нашего народа трагедии 300-летнего татаро-монгольского ига.
Паче чаяния тенденция расширения географии участников «Евровидения» продолжится и, кроме представителей таких отнюдь не европейских стран, как Австралия и Израиль, появится американский конкурсант, то дерзну предложить делегировать не стопроцентного янки, а американца — потомка тех японцев, которые пережили в годы Второй мировой войны депортацию, и назвать композицию «1942». Ведь именно в этот год в США — самой цивилизованной и демократической стране мира, находившейся за морями-океанами от театра военных действий, 120 000 японцев по постановлению Верховного суда США были лишены гражданских прав и помещены в концентрационные лагеря.
Как-то на одном из семинаров в нью-йоркском Колумбийском университете канадским, с украинскими корнями, кинодокументалистом был показан фильм о его личной семейной драме. В начале 1990-х годов на чердаке своего дома он обнаружил тщательно припрятанные бумаги, из которых явствовало, что его дед, карпаторосс, в 1910 году вместе со своими земляками решивший попытать счастья в Канаде, в годы первой мировой войны был интернирован, находился в заключении, а после освобождения несколько лет вынужден был еженедельно отмечаться в полицейском участке. Найденные документы повергли внука в шок, так как любимый дедушка, пока был жив, никогда об этих трагических страницах в своей биографии не распространялся. Режиссёр отправился в библиотеки и архивы и выяснил, что, оказывается, с 1914-го по 1920-й год более 8 тысяч галичан и русинов, граждан Австро-Венгрии, приехавших накануне первой мировой в Канаду на заработки, были арестованы, лишены собственности и имущества как потенциальные внутренние враги, помещены за колючую проволоку и использовались на тяжелых физических работах... Так, может, на следующем конкурсе «Евровидения» какой-нибудь певун-канадец из многочисленной украинской диаспоры представит на песню о депортации украинцев под названием «1914-1920»?.. Уж коли решили политизировать песенный конкурс, надо быть последовательными.
Инна Анатольевна Симонова, кандидат исторических наук, член Союза писателей России
Смотрела вполглаза завершающий день этого безпрецедентно разрекламированного события. Финальная расстановка сил была заранее предопределена, ибо такова сегодняшняя повестка дня на международной арене. Сначала допустили к конкурсу произведение с явно выраженным политическим подтекстом, что строжайше запрещено многолетними правилами самих же устроителей, — песню «1944» в исполнении украинской певицы с крымско-татарскими и армянскими корнями Джамалы (Сусанны Алимовны Джамаладиновой) о насильственной депортации Сталиным крымских татар. А затем путём никак объективно не проверяемых плутовских голосований некоего «профессионального жюри» и телефонных звонков зрителей вывели представительницу Украины с её угрюмой песней-плачем на первое место. И всё для того, чтобы сделать ещё горячее противостояние России и Украины, сфокусировав его на ситуации в Крыму.
Ещё задолго до начала конкурса читала заявления в прессе, что в случае победы Джамалы Украина будет настаивать на проведении конкурса в столице Крымской автономии — в Симферополе, а то и в Ялте и даже в Севастополе. Партитура «Третья мировая война: Апокалипсис» разыгрывается блестяще. И мы этих «высоких зрелищ» зрители. А пока брэнд «Евровидение-2016» зашкаливает по шкале смысловой абсурдности и оплеух традиционной морали и нравственности: ныне заокеанская Австралия – в лидерах у анонимного жюри, американец Джастин Тимберлейк в роли почётного гостя, дающего европейцам уроки певческого и танцевального мастерства, посланница целомудренной Армении, в которой ещё недавно на публике нельзя было встретить женщину в брюках, беззастенчиво поёт в трусах...
Джамала в одном из интервью призналась: «Эта песня («1944») об истории нашей страны, в частности, о трагедии крымских татар, которые были репрессированы. Несмотря на название, которое отправляет нас в далекий 1944 год, песня о том, что нужно помнить прошлое, чтобы не повторять ошибок в будущем. Без прошлого нет страны и культуры».
Что касается моего личного мнения, то я за игнорирование впредь такого не музыкального и творческого, а коммерчески и политически ангажированного конкурса как «Евровидение», съедающего впустую огромные бюджетные средства. Но если всё же участия в этой буффонаде в дальнейшем не избежать, предлагаю представителю от России в следующем году спеть песню о засевшей в генетической памяти нашего народа трагедии 300-летнего татаро-монгольского ига.
Паче чаяния тенденция расширения географии участников «Евровидения» продолжится и, кроме представителей таких отнюдь не европейских стран, как Австралия и Израиль, появится американский конкурсант, то дерзну предложить делегировать не стопроцентного янки, а американца — потомка тех японцев, которые пережили в годы Второй мировой войны депортацию, и назвать композицию «1942». Ведь именно в этот год в США — самой цивилизованной и демократической стране мира, находившейся за морями-океанами от театра военных действий, 120 000 японцев по постановлению Верховного суда США были лишены гражданских прав и помещены в концентрационные лагеря.
Как-то на одном из семинаров в нью-йоркском Колумбийском университете канадским, с украинскими корнями, кинодокументалистом был показан фильм о его личной семейной драме. В начале 1990-х годов на чердаке своего дома он обнаружил тщательно припрятанные бумаги, из которых явствовало, что его дед, карпаторосс, в 1910 году вместе со своими земляками решивший попытать счастья в Канаде, в годы первой мировой войны был интернирован, находился в заключении, а после освобождения несколько лет вынужден был еженедельно отмечаться в полицейском участке. Найденные документы повергли внука в шок, так как любимый дедушка, пока был жив, никогда об этих трагических страницах в своей биографии не распространялся. Режиссёр отправился в библиотеки и архивы и выяснил, что, оказывается, с 1914-го по 1920-й год более 8 тысяч галичан и русинов, граждан Австро-Венгрии, приехавших накануне первой мировой в Канаду на заработки, были арестованы, лишены собственности и имущества как потенциальные внутренние враги, помещены за колючую проволоку и использовались на тяжелых физических работах... Так, может, на следующем конкурсе «Евровидения» какой-нибудь певун-канадец из многочисленной украинской диаспоры представит на песню о депортации украинцев под названием «1914-1920»?.. Уж коли решили политизировать песенный конкурс, надо быть последовательными.
Инна Анатольевна Симонова, кандидат исторических наук, член Союза писателей России
1. Re: Победа Джамалы