14 сентября по старому стилю исполняется ровно 200 лет со дня создания Священного Союза.
Отметим, что Священный союз (фр. La Sainte-Alliance, нем. Heilige Allianz) — консервативный союз России, Пруссии и Австрии, созданный с целью поддержания установленного на Венском конгрессе (1815) международного порядка. К заявлению о взаимопомощи всех христианских Государей, подписанному 14 (ст. ст.) сентября 1815 года, впоследствии постепенно присоединились все монархи континентальной Европы, кроме папы Римского и турецкого султана. Не являясь в точном смысле слова оформленным соглашением держав, налагавшим бы на них определённые обязательства, Священный союз, тем не менее, вошёл в историю европейской дипломатии как «сплочённая организация с резко очерченной клерикально-монархической идеологией, созданная на основе подавления революционных настроений, где бы они ни проявлялись».
Стоит также заметить, что после создания Священного союза деятельность общества по переводу Библии на русский язык приобрела отчетливо выраженное политическое звучание.
Александр I заявлял: «К чему послужит священный союз, если начала его останутся одинокими и не проникнут в сердце народа? Это может совершиться вполне и искренно только посредством Св. Писания на языке каждого народа. Надо распространять святые книги в том виде, как они нам даны: комментарии подкладывают обыкновенно свой смысл сообразно с своею системою. Надо предоставить каждому христианину, какого бы исповедания он ни был, воспринять благодатное действие Св. писания: оно из каждого сделает то, чем он может быть по своей природе».
Революционная эпоха, начавшаяся в 1789 г. и ознаменовавшаяся беспрецедентным якобинским террором, свержением «престолов и алтарей», временно завершилась Венским конгрессом 1815 г. Cтараниями Александра I возник первый глобальный антипросвещенческий проект – акт Священного Союза и соответствующая политическая организация. Священный союз провозгласил немыслимую ранее задачу: построение мира в Европе на христианских основах. В декларации Священного Союза, текст которой редактировал А. С. Стурдза, наряду со всем прочим, провозглашалась задача «руководствоваться не иными какими-либо правилами, как Заповедями <…> Святыя Веры, Заповедями любви, правды и мира, которые, отнюдь не ограничиваясь приложением их единственно к частной жизни, долженствуют напротив того непосредственно управлять Волею Царей и водительствовать всеми их деяниями, яко единое средство, утверждающее человеческие постановления и вознаграждающее их несовершенства».
Об историческом значении создания Священного Союза рассуждает в интервью «Русской народной линии» известный церковный историк, кандидат богословия, заведующий кафедрой церковной истории Московской духовной академии и семинарии Алексей Светозарский:
Я полагаю, что при создании Священного Союза Государь Император Александр I действовал из самых лучших побуждений, потому что мы по праву называем его победителем Бонапарта, который являлся таким продуктом Великой французской революции, который примерил на себя императорские регалии.
Сама идея была на самом деле хорошей. Государь стремился к тому, чтобы учредить мир в Европе, чтобы не допустить гидре революции распространиться далее. Другое дело, что его внутренний мир был в то время не таким стройным, как, казалось бы, должен быть, потому что он пережил катарсис, очищение в период наполеоновской агрессии. Но, тем не менее, он не оставлял своих духовных исканий. Как мы знаем, во время заграничного похода он там общался с разного рода представителями сект, мистических учений.
Я думаю, что сам проект не удался в силу того, что в его основу не было положено нечто основополагающее, какие-то принципы, которые были бы для всех понятны и приемлемы. Это был чисто политический момент: торжество России, победа над Наполеоном, а затем уже вчерашние союзники стали разбредаться по своим привычным квартирам. Я думаю, что дело здесь в этом.
1. Re: Государь стремился не дать возможности разрастаться гидре революции