«Святой князь Владимир определил весь ход нашей истории»

Очень хорошо по этому поводу говорил отец Иоанн (Крестьянкин), что у каждого русского и православного человека в доме должны быть иконы равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги. 

Креститель Руси святой князь Владимир определил весь ход нашей истории, заложив основу нашей русской православной, христианской цивилизации, положив начало преемственности византийского наследия, к которому Русь довольно быстро приобщилась. Стоит отметить, что принятие православной веры святым князем Владимиром было глубоко личным и глубоко искренним. Об этом свидетельствуют исторические источники и памятники того времени. Также в исторических хрониках упоминается и изменение образа жизни князя, что не всегда случалось с правителями. К примеру, европейские правители не все так близко воспринимали христианскую религию, вводя ее среди своих народов в основном из политических соображений.

Помимо того, что святых князя Владимира и княгиню Ольгу народ и духовенство поставили на одну ступень с главными учениками Христа, очень важно отметить и глубоко личное обращение святых равноапостольных князей к христианскому учению. А зная то, что святому князю Владимиру к моменту принятия православной веры было 28 лет, этот факт нельзя назвать ошибкой молодости или оправдать политической неопытностью. Наоборот, это лишнее подтверждение того, что решение было мудрым, взвешенным и осознанным. Так как, когда человеку под тридцать лет, довольно трудно изменить привычные представления о жизни и религии, а уж тем более свой образ жизни. 

Замечу, что такое эпохальное событие, как Крещение Руси, не могло не сопровождаться разными псевдоисторическими трактовками и мифами. В частности, бытует миф о том, что Святая Русь была крещена огнем и мечом. Согласно Иоакимовской летописи, скажу заранее, что это не самый надежный исторический источник, повествуется о политическом конфликте, который сопровождал массовое крещение в Новгороде. Но даже там, если верить летописи, производилась минимальная катехизация, то есть людей наставляли в вере, а только потом крестили. В других древних летописях было упоминание о волхвах, которые пытались «мутить воду» и использовать народные суеверия. Иногда им это очень хорошо удавалось, но упоминания об этом в летописях были довольно редки, а века с XII о них вообще практически ничего не упоминается. 

Кстати, был случай, описанный в исторических хрониках того времени, когда князь с дружиной и епископом остались в Новгороде, а кто-то из народа был прельщен волхвами для смущения других людей в православной вере. Но, как показали хроники событий того времени, поступили со смутьянами довольно жестко. Их вместе с волхвами или потопили или сожгли. Конечно, для XXI века эти методы выглядят не совсем политкорректно, но в то время они имели место быть. И народ в своей простоте методов оказался очень эффективен в вопросах защиты православной веры от посягательств язычников и их жрецов.