Приобщение Божественной благодати

Как сообщалось, 18 января на сайте ГУП «Водоканал Санкт-Петербурга» было опубликовано сообщение «Петербургский Водоканал вместе с городом отмечает один из важнейших христианских праздников - Крещение». «В Сочельник, 18 января, на Главной водопроводной станции города прошел обряд освящения воды. Этот обряд проводится на протяжении уже нескольких лет, и, как отмечают работники станции, вода, прошедшая через него, действительно приобретает особые свойства. Если набрать ее в отдельный сосуд, то она остается чистой и прозрачной в течение всего года», - говорится в тексте.

Это информационное сообщение двухнедельной давности неожиданно вызвало общественный резонанс. Как сообщает «Фонтанка.ру», заведующие лабораториями физфака СПбГУ Михаил Архипов и Сергей Белов написали и отправили письмо главе ГУП «Водоканал Санкт-Петербурга» Феликсу Кармазинову. Ученые попросили документальных подтверждений необычных свойств воды, о которых 18 января сообщали сотрудники пресс-службы предприятия.

Своим мнением по поднятой проблеме делится в интервью «Русской народной линии» доктор богословия, профессор Московской Духовной академии Алексей Ильич Осипов:

«При совершении таинств и освящении воды, хлеба, вина, масла и др. происходит не материальное изменение вещества, но его особое в каждом случае приобщение Божественной благодати. Даже в Евхаристии происходит не превращение (так называемое «пресуществление») хлеба и вина в натуральные тело и кровь - в «невареное мясо», как записано в одном документе 17-го века, но их соединение с Божеством Христа. Об этом пишут, например: свт. Григорий Нисский: "Хлеб... освящен вселением Слова", свт. Григорий Палама: "Сей хлеб является как бы некоей завесой скрытого внутри Божества", преп. Иоанн Дамаскин: "Исаия увидел угль, но уголь - не простое дерево, а соединенное с огнем, так и хлеб общения - не простой хлеб, но соединенный с Божеством; тело же, соединенное с Божеством, не одно естество, но одно, конечно, принадлежит телу, другое же - соединенному с ним Божеству. Поэтому то и другое вместе - не одно естество, но два".

И при освящении воды она изменяет не физические и химические свои свойства, но становится причастной благодати Божьей. Потому святая вода действительно может очень долго стоять и не портиться, при условии, что она принимается с верой и благоговением. Это факт бесспорный, отмеченный даже в атеистической литературе советских времен. Правда, «объяснение» она давала поистине «смердяковское»: поскольку священники, оказывается, освящают воду серебряным крестом, то этим серебром и уничтожаются гнилостные бактерии, и вода приобретает необычные свойства. Видимо, совсем не учли, что воду освящают и в реках, и в озерах и в других водоемах, в которых мгновенное прикосновение креста к воде не может иметь никакого действия. Да и кресты часто были и медными, и оловянными, и деревянными».