«У нынешней правящий элиты нет настроения восстанавливать великую Империю»

22 октября / 4 ноября сего года, в праздник Казанской иконы Божией Матери, исполниться 290 лет со дня основания Российской Империи. В этот день 1721 года решением Правительствующего Сената Царь Петр I был провозглашен Императором Всероссийским, Петром Великим и Отцом Отечества. Это было сделано в ознаменование окончания Северной войны, которая была завершена Ништадтским мирным договором 30 августа (ст. стиля). 1721 г., согласно которому к России отошли Лифляндия (с Ригой), Эстляндия (с Ревелем и Нарвой), часть Карелии, Ижорская земля и другие территории. Провозглашение русского Царя Императором стало выражением достигнутых в его царствование международных успехов России. Хотя акт этот не сразу был признан европейской дипломатией (при жизни Петра Великого только Голландия и Швеция официально признали этот титул), этот день считается днем основания Российской Империи.

О значении правления Петра Великого рассуждает известный московский клирик храма свт. Николая Патриаршего подворья в Отрадном иерей Валерий Буланников.

«У нынешней правящий элиты, судя по всему, нет настроения восстанавливать великую Империю, которую в свое время строил Царь Петр. И пусть методы у Государя Петра Великого были не самые лучшие, а подчас и просто жестокие, что едва ли можно оправдать, однако был и результат – он создал Империю. Он многое сделал для того, чтобы Россия стала великой страной». А для того, чтобы была Империя, нужна миссия, нужно такое видение построения общества, в котором бы процветали русские люди, все народы, живущие на территории Империи, в котором была бы гармония между властью и народом и некая синергия для создания страны.

Не всегда церковное поведение Петра I было безупречным, но это не отменяет того, что он был человеком церковным по своему сознанию. А церковное сознание - это миссионерское сознание. Любая Империя имеет своё предназначение. Российская Империя рассматривалась как наследница Византии. Духовное значение Империи никогда не уходило из русского сознания. Это была Империя, которая стремилась не к насилию и не к захвату богатств, а к распространению веры. Русские Цари, несмотря на то, что они во многом были люди не однозначные, и даже порой совершали смертные грехи, были православными людьми. Они понимали, что Царство Божие на Земле недостижимо, но нужна некая гармония для того, чтобы как можно большее число людей спаслось и вошло в Царство Божие, прошло этот земной путь с благодарностью к Богу. Это понимание у них было. И хотя часто они действовали в соответствии с духом времени, но вместе с тем, они нередко могли подняться над этим духом.

Безусловно, Петр, часто бывая в Европе, понимал, чем опасна для России папская экспансия, он прекрасно знал историю. Он понимал, что католическому натиску нужно как-то противостоять. Он пошел по пути, который ему казался оптимальным, он вступил в интеллектуальный союз с протестантами, чтобы противостоять католицизму. На границах России была католическая Польша, что создавало опасность. И то, что делал Царь Петр, было достаточно адекватным в условиях того времени. И хотя его методы были не самые лучшие, но в самих действиях был глубокий смысл.

Решение Петра подчинить Церковь государству в тот период было, наверное, единственно возможным. Другое дело, что когда времена изменились, это решение надо было отменить. Ведь так нередко бывает, что какое-то решение в истории вначале имеет позитивный смысл, а спустя некоторое время оно начинает тормозить развитие страны и общества. Думаю, что именно так и произошло и с решением по упразднению Патриаршества в России.

Создание Империи имело огромный политический смысл. Провозглашение Петра Императором Всероссийским означало, что Россия выходила на новый уровень отношений с Западом и вообще на новый уровень своего развития. Это был невероятный рывок вперед.