23 марта, в Москве, в Международном фонде славянской письменности и культуры состоялось очередное заседание Клуба национальной прессы на тему «Природные и социальные катаклизмы: православное и гуманистическое отношение», посвященное событиям в Ливии и катастрофе в Японии. Вели круглый стол председатель Клуба национальной прессы, главный редактор «Русской народной линии» Анатолий Степанов и ответственный секретарь Клуба, редактор журнала «Славянка» Сергей Тимченко.В заседании приняли участие: обозреватель радио «Радонеж» Виктор Саулкин; православный публицист Владимир Семенко; клирик храма Святителя Николая Мирликийского в Хамовниках, кандидат педагогических наук иерей Александр Шумский; президент Международного Фонда славянской письменности и культуры, главный редактор журнала «Русский дом» Александр Крутов; вице-президент Академии геополитических проблем, доктор военных наук Константин Сивков; заместитель главного редактора РНЛ Константин Новиков; сопредседатель общественной организации «Журналисты России» Дмитрий Терехов; секретарь Центрального совета политической партии «Великая Россия» Сергей Пыхтин; главный редактор газеты «Русский вестник» Алексей Сенин; доктор политических наук, лидер движения «Великая Россия» Андрей Савельев; писатель и журналист Андрей Хвалин; политолог-востоковед Каринэ Геворкян; заместитель главного редактора газеты «Русский вестник» Сергей Матвеев и другие.
Анатолий Степанов, открывая работу клуба, сказал, что непосредственным поводом для заседания послужили природные катаклизмы в Японии, и реакция на их оценку, данная отцом Александром Шумским на страницах «Русской народной линии». Причем, отметил А.Степанов, реакция была настолько бурная, что в первые дни после публикации статьи отца Александра, посещаемость РНЛ подскочила в 3 раза, а форум буквально раскалился от жарких дискуссий. В адрес редакции и отца Александра посыпались обвинения в том, что в то время когда весь народ скорбит вместе с Японией, все преисполнены сочувствием, РНЛ шагает не в ногу с «прогрессивным человечеством», рассматривает произошедшие катаклизмы не под «тем углом». Также, отметил Степанов, все мы знаем о событиях другого плана, но тоже катастрофических, происходящих одновременно в Ливии. Все это и подвигло на организацию данного обсуждения в рамках заседания Клуба национальной прессы под таким углом зрения: «Природные и социальные катаклизмы, православный и гуманистический взгляд».
Далее выступил иерей Александр Шумский, который рассказал о том, что статья его была спонтанной, и поэтому, конечно же, он ни в коем случае не собирался провоцировать столь бурную дискуссию, в чем его сейчас обвиняют. Более того, первоначально автор считал, что его заметка останется незамеченной в ряду других публикаций и явится «проходным» материалом. Шквал обвинений тем поразительнее, сказал отец Александр, что в своей статье он ни в коем случае не злорадствовал, а выражал сочувствие простым японцам, попавшим в беду, а также заметил, что происходящее есть предупреждение нам всем, не только японцам, но и русским, что Господь, таким образом, возможно, не только отодвинул от ослабевшей России назревавший военный конфликт, но послал нам всем предупреждение о необходимости опомниться, освободиться от технократического дурмана, «чипизации» и прочих лукавых соблазнов современной обезбоженной цивилизации. Резко критическая реакция была неожиданна, но в дальнейшем стало ясно, что ее вызвало, сказал священник. Возмущение, видимо, вызвало то, что кто-то попытался защищать Россию, российский флаг - «эту тряпку», как писали некоторые. Вывод отца Александра, по итогам этой дискуссии, своего рода спонтанного референдума, оказался неутешительным – в российском обществе количество русофобов, в т.ч., как оказалось, и в православной среде, превышает количество патриотов. Далее отец Александр повторил тезисы своей статьи «Не сойти нам с Русского пути!».
Удивительно, сказал отец Александр, что когда летом прошедшего года мы говорили, что пожары, охватившие Россию, есть предупреждение и наказание нам по грехам нашим, никто не высказывал несогласия, а когда то же самое было сказано в отношении не России, а Японии – это вызвало шквал негодования. «Что же получается, предполагать, что Россию Бог может наказывать и предостерегать стихийными бедствиями допустимо, а говорить о возможности того же самого в отношении Японии нельзя? Так на это смотрят публицисты, типа Радзиховского и Белковского?» - заключил священник.
Виктор Саулкин в своем выступлении коснулся проблемы «православного гуманизма». Он обратил внимание на то, что некоторые православные гуманисты, сочувствуя японцам, называли российский флаг «тряпкой» и далее заявляли, что Бог никого не наказывает, более того Он чужд племенных различий, Ему чувство важности русского народа или какого либо другого народа абсолютно чуждо. И после этого неожиданный вывод – мы хуже других, у нас пьянство и воровство, коррупция, поэтому мы не должны говорить о том, что Господь японцев за что-то вразумил, а должны каяться, смиряться и так далее. Т.е. различий между народами в глазах Господа вроде как нет, но каяться должны не японцы, а именно русские. И здесь, как мы видим, чувство сострадания, присущее русскому народу, используется «гуманистами» в совершенно особом ключе, подчеркнул докладчик. В.Саулкин напомнил, что «Эхо Москвы» провело голосование – «Отдать ли в качестве гуманитарной помощи Японии Курилы?», в ходе которого «выяснилось», что отдавать «надо». Другой пример, на который обратил внимание докладчик, это слова Шевцовой из Центра Карнеги, которая призвала нас каяться перед Японией за «свою Катынь», т.е. за «вероломный удар в спину в 1945 году», когда Советским Союзом был расторгнут договор о ненападении, за которым последовали военные действия СССР против императорской Японии, союзницы Гитлера. «В этой связи мой вывод таков – сострадание - это наше естественное чувство, русские всегда им отличались (и как не сострадать сейчас японцам в их беде, все ведь по человечески понятно), но если нам, используя чувство сострадания, навяжут лжепокаяние, комплекс вины, если псевдогуманистическая точка зрения восторжествует в русском народе, то такого рода пораженчество станет большой бедой для государства, да и для Церкви», - заключил Виктор Саулкин.
Константин Сивков в своем докладе подчеркнул, что современная наука находиться в состоянии глубокого мировоззренческого кризиса. По его словам, целый ряд явлений в новой физике оказывается необъяснимым, в частности, это касается и данных, полученных в Большом электронном колайдере, которые не вписываются ни в стандартную модель и в новомодные модели. «Скачком в развитии науки, как мы знаем, был переход к квантовой механике, это был скачок, и скачок этот характеризовал переход от видения отдельных естественных проявлений к видению целого, взаимосвязи всего происходящего, единой конструкции в которой все описывается в квантово-волновой функции. Так вот, сегодня необходим переход к новому видению единства происходящего, но уже не на квантовом, а на более глубоком и основательном уровне. И то что мы сегодня говорим по поводу Божьего промысла вполне конкретно вписывается в ту задачу и то понимание, о котором я сказал», - пояснил аналитик. К.Сивков поддержал отца Александра, сказав, что православный священник, в отличие от светских людей, может и должен рассматривать происходящие события с точки зрения Божьего промысла, и никто не в праве его этого предназначения лишать.Отвечая на вопросы о том, как он, военный специалист, оценивает события и их перспективы вокруг Ливии, К.Сивков сказал, что несмотря на ту мощь которая, как на первый взгляд кажется, привлечена к войне против этого африканского государства, перспективы разгрома ливийских вооруженных сил остаются для американцев и их союзников неочевидными. Операция против Ливии была состряпана на скорую руку, она слабо подготовлена, в том числе и сточки зрения ее материально-технического обеспечения, и то, что сейчас американцы заявляют, что в ближайшие дни сократят активность ударов, это не следствие их доброй воли, а результат быстрого израсходования имевшихся запасов ракет, считает эксперт. «Заявления представителей НАТО о выводе из строя всей ПВО Ливии то же не соответствуют действительности, по нашим оценкам авиация НАТО смогла уничтожить не более 10-15 процентов сил ливийских ПВО, с чем и связано то, что самолеты антиливийской коалиции боятся углубляться на территорию страны, а действуют с моря, из прибрежной зоны. Кроме того, даже если им удастся подавить ПВО и авиацию Ливии, это ничего принципиально не решит без наземной операции. А на нее они не готовы, как в силу того, что уже имеют две войны в Ираке и Афганистане и не могут позволить себе еще один фронт, так и в силу того, что очевидна человеческая, нравственная слабость, не позволяющая странам Запада вести полноценные контактные войны. Ирак и Афганистан в этом плане исключения, т.к. военная верхушка Саддама была просто куплена, и до реальных уличных боев дело не дошло, а афганские талибы сами отступили в горы, сохранив силы. Но после оккупации Афганистана и Ирака американцы и их союзники в чистую проиграли партизанскую войну, бомбить дистанционно они могут, а контролировать территории нет, т.к. не могут пойти на серьезные потери, а без них настоящих войн не бывает», - рассказал К.Сивков.
В этом смысле интересно признание британских военных экспертов о том, что последний народ Европы готовый к полноценной войне – русские, отметил Сивков. «И это так, если посмотреть на последние войны, которые мы вели. В Афганистане нами была одержана победа, о чем говорит то, что оставшийся в Кабуле просоветский режим Наджибуллы сумел продержаться четыре года после вывода наших войск и два года после развала Союза - и это в условиях не только отсутствия помощи, но настоящей блокады со стороны Горбачева и Ельцина - таков был запас прочности, который мы им оставили. В Чечне мы пошли на серьезные потери в двух войнах, но армия неоднократно преданная все-таки решила все задачи. Во время недавней войны на Кавказе разбили хорошо подготовленную, обученную американцами грузинскую армию за три дня», - сказал К.Сивков.
Константин Новиков, говоря о событиях в Японии, сказал, что его первой мыслью, когда он услышал про цунами и землетрясения, была следующая: а нет ли здесь связи с тем напряжением, которое возникло между Россией и Японией вокруг Курильских островов? Поэтому анализ ситуации, сделанный отцом Александром Шумским, не вызвал у него никаких сомнений в своей аргументации и взвешенности. А обвинения в адрес священника объясняются тем, что обезбоженное сознание массы русских людей не готово принять логику такого рода закономерностей, когда зло бумерангом возвращается и Господь может вразумлять заблудших для их же пользы. «Говоря о конфликте цивилизаций и событиях вокруг Ливии, я хотел бы возразить прозвучавшей здесь мысли о том, что России надо не дать себя заманить в ловушку, а надо воздерживаться от активного участия в конфликтах, - сказал Константин Новиков. - Да, сейчас мы в таком состоянии, когда больной русский организм не может позволить себе чрезмерных нагрузок, и мы должны больше внимания уделять своим внутренним проблемам и ближнему периметру наших границ. Но вместе с тем, не стоит путать тактику и стратегию. Цивилизации крепчают в противостоянии. Восстановиться России как цивилизации, осознать себя и свое место в мире, не удастся сидя в засаде. Тактическая выдержка и хитрость нужны, и я даже готов простить Медведеву его заявление с приглашением японцев переселяться на наш Дальний Восток, т.к. ясно, что эти заявления тактические, не имеющие за собой никаких реальных последствий, никто к нам переселяться не будет, это лишь демагогия, рассчитанная на эмоциональный эффект. И совсем другое дело, когда тот же Медведев, беззастенчиво подмахивает американцам в ситуации вокруг Ливии, по сути, торгует нашим суверенитетом и внешнеполитической самостоятельностью – и все это ради ситуативных, предвыборных, чисто личных целей».
Сергей Пыхтин в ходе своего выступления отметил, что после окончания Второй мировой войны Россия стала жертвой пацифизма. Например, в 1951 году у нас был издан закон «О защите мира», согласно которому карались любые высказывания о войне как способе существования человечества, несмотря на то, что мы знаем из истории, что война и есть один из способов существования, т.к. за несколько тысяч лет своего исторического существования, человечество не воевало только около 200 лет. Мы находимся в состоянии постоянной борьбы наций и цивилизаций – и этот тезис всеми принимается, но только если мы заменим слово «война», на «борьба». «И как только была дана трезвая оценка происходящего с этих позиций, мы видим, какой рев поднялся. Все это следствие проникновения вируса пацифизма в наш больной организм, который не позволяет мириться с реальными оценками ситуации. Реальная жизнь народов предполагает не только мир и дружбу, но противостояние и борьбу, и нужно быть готовым к этому обязательно. Существование – это борьба за национальные интересы. Кроме того, после 1999 года, когда было совершено нападение на Югославию и ее расчленение, стало очевидно, что миром правят мировые державы, что никакого международного права и гуманистических принципов нет, а есть демагогия о гуманизме, которой обволакивают слабых что бы они стали еще слабей. Мир жесток и прагматичен, и как только исчезла полноценная целостность Государства Российского, Америка и ЕС стали делать то, что пожелают. Они решили, что целостность Югославии им мешает – и нет больше Югославии, они решили, что необходим контроль над бывшим Шелковым путем, и они его устанавливают в Афганистане, Ираке, нашей Средней Азии. А противопоставить силе можно только силу. В условиях же бессилия будут те отношения, какие назревали между Россией и Японией накануне катаклизмов. Тридцать лет японцы преимущественно молчали относительно Курильских островов, а тут вдруг оказались готовыми идти на серьезную конфронтацию. И глупо этому удивляться, японцы действовали совершенно правильно, используя нашу слабость и готовность отказываться от своих интересов. Поэтому нам надо не возмущаться японцами, а восстанавливать силу Российского государства. Только так, а не иначе», - подчеркнул С.Пыхтин.
Алексей Сенин начал свое выступление с замечания, что «Русский Вестник» с удовольствием перепечатал комментарий отца Александра и нисколько об этом не жалеет. «Слава Богу, что такие высказывания есть, пусть их и считают неосторожными. Какая тут осторожность, если 17 марта Президент Медведев призвал японцев заселять наш Дальний Восток? Поэтому, чем будет больше таких оценок, какую дал отец Александр Шумский, тем сильнее будет слышен голос русских людей, понимающих, что происходит. И нам не нужно себя обманывать. По РБК прошла информация о том, что японский посол собирал представителей японских компаний в России и предупреждал их, что бы они были готовы и "сидели на чемоданах". Также звучала информация, которая мне кажется достоверной, о том, что готовились десантные корабли для высадки на Курилы десанта и "мирного населения". Так что нам не нужно быть наивными», - заключил А.Сенин.
Александр Крутов начал свое выступление с рассказа российских атомщиков о том, что в 1986 году, отмечая свой профессиональный праздник, они устроили театральное представление – несли котел, в котором сидели «черти» и что-то в нем мешали. Этим праздничным действом показывалось, как они, атомщики, работают с атомом. А через некоторое время произошла Чернобыльская авария. «Можно связывать это, можно не связывать, но они, те, кто мне рассказывал, связывают эти два события между собою. А что касается событий в Японии, то, конечно же, беда японцев у всех вызывает сочувствие, но почему православный священник не может высказать свою точку зрения на события, так как он их видит, с позиций Божьего промысла? И почему он должен был быть осторожным? Пусть у мусульман будет своя точка зрения, пусть она будет у атеистов-материалистов, но она есть и у православных. И возмущение, на мой взгляд, было вызвано именно тем, что кто-то посмел оценить происходящее по своему, исходя из своего, присущего ему мировоззрения, а не "общечеловеческого мировоззрения". Невозможно нравиться всем, общечеловеческих ценностей не существует, надо оставаться самим собой. У нас есть Истина и наша истина – Христос, и исходя из этого мы и смотрим на происходящее. И я считаю, что отец Александр был полностью прав в своих оценках, я с ним согласен и поддерживаю его», - отметил А.Крутов.
Дмитрий Терехов привел пример своего общения с одним американским аналитиком, по словам которого, череда революций, захлестнувших сейчас Ближний Восток, готовилась американцами в течение 16-ти лет, примерно с 1996 года. Цель их концепции свергнуть абсолютно все нефтяные режимы, поставить своих марионеток, взять под контроль запасы нефти, и превратиться в мировую бензоколонку. «После этого опускаются цены на нефть, скажем до 10 долларов, и затем американцы с любой страной мира делают что хотят, и, прежде всего, с нами. Нефть будет стоить 10-20 долларов, и представьте, какой это будет масштаб потрясения для нашей экономики. Дальше спускается с цепи вся "оранжевая" свора, Ходорковский на белом коне въезжает в Кремль», - прогнозирует аналитик.«Сейчас Каддафи, какой бы он ни был, встал на пути этого плана. Он оказался сильнее, чем думали, он нашел силы сопротивляться и для мировых модераторов есть опасность, что все поймут, что можно сопротивляться и как это надо делать, что от оранжевых и прочих фэйсбук-революций есть противоядие. И оно не в том, чтобы дружить с Америкой (это не спасло Шеварднадзе, того же Мубарака, демократа Акаева и прочих). Каддафи показал, как нужно сопротивляться "мирным", но хорошо подготовленным революциям, и ситуацию сразу перевели в военную плоскость. Но беда для них в том, что распыляться на весь мир они не могут, даже полноценный третий фронт они сейчас не в состоянии открыть, не говоря уже о том, если такого рода действия потребуются сразу с несколькими странами. Поэтому Ливия сейчас оказалась в эпицентре колоссального геополитического проекта», - уверен Д.Терехов.
Владимир Семенко, рассуждая о происходящем, рассказал собравшимся басню про мышей и сову: Жили-были мыши, живется мышам плохо, стали они думать, что делать, думали-думали, и самая умная мышь сказала – давайте обратимся к известному аналитику, сове. Обратились. Сова согласилась проанализировать ситуацию и дать свой совет, но предупредила, что услуги ее, как аналитика, будут стоить дорого. Что делать, мыши согласились. Сова подумала и говорит – вот мой совет, хотите решить все свои проблемы станьте ёжиками. Ее спрашивают – как так, как нам мышам ёжиками стать? А не знаю, отвечает сова, я аналитик, а по поводу того как сделать то, что я насоветовала, это к практикам. «Вот так и нам предлагают быть не самими собой, а стать "ёжиками", оценивать происходящее не со своих позиций и своего естества, а с каких-то чужих, абстрактно человеческих. И правильно сказал Александр Крутов, что есть Истина, которую мы все разделяем – Христос. А как быть, если нам говорят, что единой истины не существует, что есть мультикультурность, какие-то общечеловеческие ценности? Понятно, что это два взаимоисключающих подхода, которые не могут сосуществовать в одном флаконе», - отметил В.Семенко.«Я не хочу, - сказал В.Семенко, - долго останавливаться на статье отца Александра Шумского, - тут все очевидно и не о чем разговаривать, совершенно здравая позиция православного человека и слава Богу, что она прозвучала. Но есть другая проблема. Мы здесь высказали много здравых мыслей, но возникает проблема субъектности, мы говорим о том, что хорошо и что плохо так, как если бы мы сидели в Кремле и принимали решения. Но не мы там сидим. Более того, мы видим, что в правящей элите разлом – премьер заявляет одно, спустя пару часов президент заявляет другое, с шести часов вечера все комментарии премьера снимаются с ТВ и нам внушают оценки прямо противоположные. Существует проблема раскола в самой политической элите». Ознакомиться со своим отношением к происходящим процессам докладчик предложил обратившись к его недавней статье «Молчание элит», в которой он рассуждает о значении грозных событий последних недель.
Анатолий Степанов, подводя итоги дискуссии, сказал, что в нынешнее тревожное время на нас, православных журналистов, ложится особая ответственность. «Мы понимаем, что значит Россия для всего мира, какова ее роль в мировых судьбах. Мы все ощущаем, что наступает переломный момент и сейчас очень важно подумать о максимальной координации наших сил и действий с тем, чтобы эффективно влиять на ситуацию, с тем, чтобы власть, в которой непонятно что происходит, почувствовала в нас силу, с которой нужно считаться и на которую можно опереться. Будем надеяться, что во власти есть люди, ждущие нашей поддержки, готовые ее принять. Видимо, нам есть смысл чаще встречаться, чаще проводить заседания Клуба национальной прессы», - заключил главный редактор «Русской народной линии».
