Вопреки церковным канонам Св. Синод Элладской Православной Церкви решил разрешить вдовым клирикам вступать во второй брак, сообщает портал "Религия и СМИ".
Сначала в связи с этим на официальном сайте Элладской Церкви было обнародовано напоминание Комиссии по догматам и каноническому праву о том, что священные каноны категорически запрещают второй брак для клириков. Однако, позже этот текст был снят и заменен на заявление, в котором говорится, что "независимо от священных канонов, которые должны знать вступающие в клир", единобрачие пастырей будет отменено ради "удобства пастырского служения".
Пока члены специальной комиссии предлагают рассматривать с меньшей строгостью случаи, когда вдовец многочадный или по немощи не может сам себя обслуживать. Намеревающиеся вступить во второй брак священники должны обращаться к правящему митрополиту, а тот - посылать вопрос для обсуждения в Св. Синод. В других докладных записках содержатся предложения решить вопрос о втором браке и для разведенных священников.
Между тем, очевидно, что подобные инициативы, идущие в разрез со Св. Преданием и нарушающие целый ряд церковных канонов, крайне опасны и не могут принести Церкви никакой пользы. Решение этой проблемы должно основываться на Св.Предании и постановлениях Вселенских и Поместных соборов, а никак не на сомнительных соображениях об "удобстве служения".
Напомним, что апостол Павел в своем 1-м послании к Титу пишет: "Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал: если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности" (Тит.1:5-6).
17 Апостольское правило, в свою очередь, гласит: "Кто по святом крещении двумя браками обязан был, или наложницу имел: тот не может быти ни епископ, ни пресвитер, ни диакон, ниже вообще в списке священного чина".
А 3 правило VI Вселенского собора повелевает двубрачных священников и диаконов, не раскаявшихся в своем незаконном сожительстве извергать из сана и низводить до степени мирян.
Сначала в связи с этим на официальном сайте Элладской Церкви было обнародовано напоминание Комиссии по догматам и каноническому праву о том, что священные каноны категорически запрещают второй брак для клириков. Однако, позже этот текст был снят и заменен на заявление, в котором говорится, что "независимо от священных канонов, которые должны знать вступающие в клир", единобрачие пастырей будет отменено ради "удобства пастырского служения".
Пока члены специальной комиссии предлагают рассматривать с меньшей строгостью случаи, когда вдовец многочадный или по немощи не может сам себя обслуживать. Намеревающиеся вступить во второй брак священники должны обращаться к правящему митрополиту, а тот - посылать вопрос для обсуждения в Св. Синод. В других докладных записках содержатся предложения решить вопрос о втором браке и для разведенных священников.
Между тем, очевидно, что подобные инициативы, идущие в разрез со Св. Преданием и нарушающие целый ряд церковных канонов, крайне опасны и не могут принести Церкви никакой пользы. Решение этой проблемы должно основываться на Св.Предании и постановлениях Вселенских и Поместных соборов, а никак не на сомнительных соображениях об "удобстве служения".
Напомним, что апостол Павел в своем 1-м послании к Титу пишет: "Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал: если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности" (Тит.1:5-6).
17 Апостольское правило, в свою очередь, гласит: "Кто по святом крещении двумя браками обязан был, или наложницу имел: тот не может быти ни епископ, ни пресвитер, ни диакон, ниже вообще в списке священного чина".
А 3 правило VI Вселенского собора повелевает двубрачных священников и диаконов, не раскаявшихся в своем незаконном сожительстве извергать из сана и низводить до степени мирян.
