Отец Михаил Подолей |
- Батюшка, вы живёте, так сказать, под крылом у св. прав. Иоанна Кронштадтского и, конечно, постоянно обращаетесь к нему в молитвах... Наверное, случаев чудесной помощи Кронштадтского батюшки у вас бывает очень много?
- Конечно, мы молимся св. Иоанну, конечно, он нам помогает во всём, поддерживает и укрепляет... Только никаких особых чудес я вспомнить не могу. Понимаете, всё совершается прикровенно, постепенно, в тишине, в молчании... Всё у нас идёт своим чередом, и святой Иоанн всем правит, но не грубо, не начальственно, а ласково, по-отечески. Духовный взор его мы всегда на себе ощущаем, и главная наша забота - остаться достойными в его глазах. Начинаешь какое-то дело и думаешь: а как бы поступил в этом случае отец Иоанн? Недавно к нам обратилось руководство местного центра социальной помощи с просьбой: возьмите, мол, на окормление наших стариков... Что ответил бы на эту просьбу Кронштадтский праведник? Пошёл бы к старикам, не раздумывая, как он всюду приходил, где требовалась его помощь. Приходится и нам подстраиваться под его шаг.
- Но ведь он - святой... Где же за ним поспеть...
- Святость - это наша общая цель: "Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мф. 5, 48). Но мало кто понимает, какой путь ведёт к святости. Мы видим юношу, вступающего на священническое поприще, а потом этот юноша в нашем представлении сразу становится праведником и чудотворцем. А что между этими крайними точками? Какой труд, какие страдания, какие беды? Сам Иоанн Кронштадтский пишет в своих дневниках о том, что за козни ему пришлось претерпеть, что за соблазны... Да, и соблазны были в его жизни - деньги, например. Всем известно, какие большие суммы проходили через его руки, но он не попался на уловку сребролюбия. Почитайте его дневники, и вы сами поймёте, что святость - это тяжёлый повседневный труд...
- У вас в кабинете, я вижу, все полки заставлены книгами батюшки. Вы их часто читаете?
- Всегда. Его книги - это главный учебник для современного священника, - и знаете, почему? Потому что он учит нас именно пастырству. Для священника велика опасность превратиться в простого требоисполнителя: тем прихожанам освятишь крестик, тем - машину, тех повенчаешь, тех покрестишь - и думаешь, что вроде как исполнил своё назначение... А Господь что от нас требует? - "Паси овец Моих!" (Ин. 21.16). Разве пасти овец словесных - это значит только исполнять требы? Это сложная и тонкая наука, и в трудах св. прав. Иоанна она изложена очень глубоко. Он, например, пишет, что священнику должно поститься за невоздержанный народ, за немолящихся молиться день и ночь, за жестокосердых милостивым быть... Это, конечно, нельзя понимать буквально: сколько у нас народа непостящегося? - если за всех поститься, то вовек ни крошки не съесть. Но само требование брать на себя духовные немощи паствы - оно настраивает на очень высокий дух. Священник, по о. Иоанну, должен быть для пасомых правилом веры и образом кротости...
- Хорошо, батюшка, что вы вспомнили эти слова из тропаря Святителю Николаю: я неоднократно встречал такое мнение, что Иоанн Кронштадтский для нашего времени - это то же, чем был Николай Мирликийский для древности. Согласны ли вы с этим?
- Разумеется, согласен: мне это и самому не раз приходило в голову. Когда начинаешь сравнивать двух этих великих святых, нельзя не заметить вот что: Святитель Николай был явлен миру на заре христианской эры, чтобы на все будущие века дать образец служителя Божия, истинного пастыря словесных овец. Прошли сотни лет и вот, на пороге XIX и XX столетий, когда православный народ начал отступать от Бога, когда никто уже не помнил, каким должен быть настоящий священник, миру снова был дан образец пастыря - скромный батюшка из петербургского пригорода о. Иоанн Сергиев. Вспомните слова из тропаря Святителю Мирликийскому - удивительно, до чего они подходят к Кронштадтскому праведнику: "Правило веры (о. Иоанн много боролся за чистоту Православия) и образ кротости (о. Иоанн не имел личных врагов), воздержания учителю (сколько сил положил о. Иоанн на борьбу с пьянством!) яви тя стаду твоему, яже вещей истина; сего ради стяжал еси смирением высокая (был ли человек, смиреннее о. Иоанна? - а пред ним и цари склонялись), нищетою богатая (в начале служения о. Иоанн порою и сапог целых не имел, а к старости через его руки проходили миллионы - и расходились в карманы нуждающихся)"... Чтобы ещё более возвысить образ служителя алтаря Господня в глазах мирян, Господь даровал и Николаю Мирликийскому, и Иоанну Кронштадтскому великий дар чудотворения, целительства, прозорливости...
- Да, такой великий светильник, равный мужам древности, - и почти наш современник!.. Ведь ещё не так давно можно было встретить людей, лично знавших Иоанна Кронштадтского...
- Да... Между прочим, мне на такие встречи не везло... Не то чтобы я не встречал людей, лично знавших святого - для таких встреч я, может быть, слишком молод, - но мне не приходилось встречать ни детей, ни внуков тех, кто был знаком с о. Иоанном. Меня даже смущение одолевало: действительно, с тех пор прошло не так много лет, земля ещё должна полниться живой, народной славой этого великого чудотворца, - почему же до меня не дошёл ни один из её отголосков? И Господь послал мне утешение: свидетельство одной рабы Божией, нашей прихожанки по имени Галина Сергеевна. Вот что она пишет: "В Санкт-Петербурге, у моих дедушки с бабушкой была квартира на Кирочной улице, куда к ним приезжал о. Иоанн Кронштадтский. Что связывало моих родных и Иоанна Кронштадтского, я не знаю. Или это были дружеские отношения, или он посещал их как пастырь. С ними жила моя прабабушка Порохова Анастасия, которой о. Иоанн Кронштадтский подарил свою фотографию с дарственной надписью: "Анастасии Пороховой с уважением и благословением. Протоиерей Иоанн Сергиев". Когда умерла моя бабушка в блокадную зиму 1942 года, фотография о. Иоанна перешла к моей матери - Ульяновой Евфросинье Павловне. Моя мать была очень религиозным человеком. Она хотела уйти в монастырь и просила благословения у своего дяди, иеромонаха из Нового Афона, но он сказал ей: страшные времена идут, спасайся в миру. Ещё опишу случай со слов своей матери, очевидицей которого она была ребёнком. Она жила на Забалканском проспекте. В один из ближайших домов был приглашен Иоанн Кронштадтский к больной обезпеченной женщине, живущей на втором этаже. Подъехав к дому, он стал подниматься на верхний этаж. Ему говорят: "Батюшка, вы этаж прошли, вы не туда идёте". Но он, не обращая внимания на это, поднялся на верхний этаж. Оказалось, там тоже лежала больная бедная женщина. Он подошёл к её кровати со словами: "Раба Божия Анна, вставай!" Она же отвечала, что вставать не может - у неё отнялись ноги. Отец Иоанн Кронштадтский повторяет: "Раба Божия Анна, вставай! Будем молиться вместе". И она встала к удивлению всех присутствующих. Они вместе молились. Только после этого он спустился на второй этаж к больной, к которой его приглашали. Там, очевидно, он получил большую сумму денег. Его ждала карета. Не доходя до неё, он выбросил деньги на мостовую".
Эта запись была сделана в нашем храме 16 июня 2005 года. Получив такое свидетельство, я могу ещё увереннее говорить о том, что служение св. прав. Иоанна Кронштадтского во многом похоже на служение Святителя и Чудотворца Николая: та же духовная высота, та же забота о бедных, то же безкорыстие... Нить святости тянется от древних веков до наших дней, не прерываясь, и есть надежда, что она не прервётся и впредь: ещё восстанут праведники, подобные отцу Иоанну и выведут Россию на путь Божией правды.
Вопросы задавал Алексей БАКУЛИН
http://www.piter.orthodoxy.ru/pspb/n180/ta009.htm