«Удерживающий» - высшая имперская идея Roma Aeterna

Высшая имперская идея «Вечного Рима»

В канун великого праздника Дня Победы прервем «плавное» изложения становления и развития римской имперской идеи, дав уже сейчас ответ на заданный в предыдущем очерке вопрос:

− Во имя чего Рим стремился объединить под своею властью весь мир? Какая высшая – пусть и не осознанная вначале − цель влекла его, придавала внутренние силы воинам и гражданам Рима?

Ответ этот будет таков:

− Высшие цель и смысл бытия Рима – Вечного Рима, Roma Aeterna, во всех его временных и территориальных ипостасях – быть «Удерживающим».

Быть «царством», удерживающим мировое зло в его крайних проявлениях. Многочисленные пророчества гласят, что Антихрист придет к своей мировой анти-власти, не только обольстив большинство человечества, но военной силой сломив оставшиеся очаги сопротивления. Последним из них будет Римское царство, − так говорит свт. Иоанн Златоуст:

«Когда прекратится существование Римского государства, тогда он [Антихрист] придет. Потому что до тех пор, пока будут бояться этого государства, никто скоро не подчинится антихристу. Но после того как оно будет разрушено, водворится безначалие [анархия!], и он будет стремиться похитить всю − и человеческую, и божественную – власть»^[1].

Не правда ли, − очень сиюминутные слова!

В свете данного ответа становится прозрачным и смысл мировой истории в целом, равно как смысл противостояния, происходящего здесь и сейчас. Становится ясным, каким может быть и стать непосредственное будущее России и мира.

Понятно, что все сказанное справедливо именно в православной парадигме всемирной истории. Следует сразу напомнить, что в целом смысл этой истории очевиден – отбор необходимого числа кандидатов в Царство Небесное, Небесный Иерусалим, описанный в 21 главе Откровения Иоанна.

Для нас актуально осознать в Божием замысле мировой истории роль «Римского Проекта», – Римской Империи, в подданство которой по факту своего рождения «написался» при своем Воплощении Господь. И с момента Его Воплощения в Вифлееме божественная благодать через Христа перешла на Рим, превратив его в мистический образ неразрушимого христианского Царства: «Инако же Ромейское Царьство неразрушимо, яко Господь в Римскую власть написася»[2].

В рамках «дихотомии» − «раздвоении» всемирной истории на периоды «до» и «после» Рождества Христова смысл и цель истории и «Римского проекта» в ней видится следующими.

«До» − от потопа до Воплощения Бога-Слова в Иисуса Христа

Творение Священства и Царства

Величайшие дары Божии, данные людям Высшим

человеколюбием, – это Священство и Царство.

Оба происходят от одного источника

и украшают человеческую жизнь.

Император Юстиниан

Во-первых, это творение человеческой общности, в среде которой могла родиться Пресвятая Дева Мария, и образоваться первичный круг людей, способных:

‒ воспринять земную проповедь Христа, и

‒ благовествовать Его учение в ойкумене после Воскресения Спасителя и Сошествия Святого Духа на апостолов.

Иными словами, творение своего рода Священства. Таковым стали праотец Авраам и его потомки, то есть ‒ «избранный народ израильский». [Отметим, что очевидно и несомненно существовало два Израиля еще до Христа ‒ Израиль пророков и Израиль фарисеев, саддукеев и «космополитических денежных мешков»].

Во-вторых, ‒ создание государственности, охватывающей тогдашнюю ойкумену-вселенную (в ее содержательном смысле), и свободную от сатанинских культов, в которой опять же:

‒ мог достаточно безопасно (в земном смысле) воплотиться, родиться Сын Божий;

‒ и могла, также в относительной безопасности, осуществиться первоначальная проповедь апостолов до краев тогдашней ойкумены.

То есть, создание Царства, в котором могло реализовать себя созданное Священство. Таким Царством, в подданство которого написался при своем Воплощении Господь, и стала Римская Империя. В ней и произошла встреча Священства и Царства.

Человек Бога и человек судьбы – Авраам и Эней

Представляется символичным то, что в основании Священства, и в основании Царства-Империи стоят типологически и психологически очень похожие люди: Авраам и Эней. На это обратил внимание в своем замечательном исследовании «Эней – человек судьбы» академик Владимир Николаевич Топоров: «В типологической классификации религиозного сознания людей веры Эней стоит рядом с библейским Авраамом и мог бы быть назван “средиземноморским Авраамом”.

Разве не то же ли слышал не раз Эней свыше, что и Авраам? –

“Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома твоего, в землю, которую Я укажу тебе.

И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое ... и благословятся в тебе все племена земные” (Быт. 12:1-3).

И разве не также очертил Анхиз [отец Энея при встрече их в царстве мертвых] Энею сужденную ему новую землю, как Господь Аврааму? … (Быт. 13:14-16; Энеида VI, 795-801).

И разве, наконец, блуждание Энея на кораблях по морю и внимание голосу судьбы и знакам свыше не то же ли в своей глубине, что и странствия Авраама со стадами по пустыне, прислушивание к слову Господа и попытки постижения знамений? [“и сие будет знамение завета...” Быт. 17:11, ср. Быт. 9:12].

Море или пустыня, корабли или стада только уточняют акценты, но не ставят под сомнение единство “человека судьбы” и “человека Бога”, Энея и Авраама»^[3].

Понятно, – отмечает здесь Топоров, – что «один и тот же дождь или семя, упавшие на разную почву, дают разные плоды»^[4].

Эти плоды одного Божественного семени, одного и того же Божественного дождя и дали на одной почве Священство, на другой – Империю-Царство.

Для нас, наследников Вечного Рима, понимание единого по существу происхождения, единства Божественного корня Священства и Царства особенно важно.

Недаром академик Топоров в авторской Аннотации к так и неизданной по неизвестным мне причинам второй части «Человека судьбы», отмечает, что усвоение непонятых пока в полной мере уроков Вергилия и его героя – «одна из существенных задач русской культуры, более того – России, ее государственного разума и воли и общественной, гражданственной жизни».

В Roma Aeterna встретились и навсегда слились воедино вера Авраама: – Аврам поверил Господу, и Он вменил ему веру в праведность (Быт. 15:6), – и верность Энея: – Одолела путь непосильный /Верность святая твоя? От тебя и не ждал я иного. (Энеида VI, 687-688).

Недаром, Верность – древнейшее божество Рима. С первых дней Города в нем был храм Верности. И пока вера и верность были основным фактором существования для «контрольного пакета» народа Римской Империи в каждой ее временной и пространственной ипостаси, Империя стояла несокрушимо.

«После» − от Воскресения до Армагеддона

Противостояние «Вечного Рима» «всемирному Карфагену»

Позитивным же смыслом земной истории после Воплощения, Воскресения и Вознесения Христа и Сошествия Святаго Духа на апостолов видится противостояние Вечного Рима в его трех временных и геополитических ипостасях мировому злу, предтечам будущего антихриста.

Но для победы в этом противостоянии Вечному Риму необходимо было всякий век и год его бытия отчетливо представить и осознать, где находится сегодня и сейчас «сердце» этого мирового зла, его сосредоточие.

Иными словами, кто, на сегодняшний день является главным субъектом, проводящим волю «князя мира сего», разрушающим Божий мир, чтобы из обломков его воздвигнуть свое всемирное царство. И где этот субъект дислоцирован.

Как справедливо замечено, адских сил – легион.

Но где-то ведь должна быть и штаб-квартира, столица земного Ада. Причем, как существует трансляция во времени и пространстве Римской Империи, так существует и пространственно-временная трансляция этой штаб-квартиры сил зла.

Удерживающий

Рим потомков Энея и Ромула стал Царством, в котором воплотился Сын Божий, потому, что смог верно и своевременно определить тогдашнюю «столицу Земного Ада» ‒ Карфаген, ‒ и стереть ее своими легионами с лица Земли.

Карфаген, владыка Запада, претендовавший на гегемонию в Средиземноморье, тогдашней ойкумене, воплощал в себе, говоря просто и без прикрас, сатанизм в язычестве. Богов Карфагена Честертон назвал бесами. Боги-бесы Карфагена требовали человеческих, желательно детских, жертвоприношений, и поощряли самые разнузданные разврат и беззаконие, разносимые на черных Карфагенских судах по всему Средиземноморью.

За то, что Рим уничтожил Карфаген, – в буквальном смысле слова стерев его с лица земли, ‒ выполнив, по сути, волю Божию уничтожить Ханаан с его сатанинскими культами, что не смог или не захотел исполнить «избранный народ израильский», ‒ Риму и дано было создать тысячелетнюю империю, которая транслируясь в различные государственные и этнические формы, просуществовала почти до нашего времени.

И пытается возродиться сейчас.

Разгромом Карфагена Рим ответил на вопрос, по какому пути станет развиваться отныне история. В этой главной из войн, которые велись до сих пор, речь, в конечном счете, шла не о захвате территорий и торговых путей, а о дальнейшем пути, по которому пойдет человечество.

Не только апостольская проповедь, но и возможность самого Воплощения могла быть поставлена под вопрос в империи Карфагена, где лучшим приношением главному богу был младенец-первенец.

Дело даже не в том, что Господь не нашел бы возможность обезопасить Своего Сына, а в том, счел бы Он нужным вообще спасать такое объединенное человечество. Это был бы уже трижды неудачный эксперимент, считая первыми двумя ‒ Адама и потоп.

Так что не только свой Город, но и всех нас спасли Римские легионы грудью вставшие на пути сатанинской цивилизации «всемирного Ханаана».

По сути, именно тогда Рим стал Катехоном – Удерживающим мировое зло.

В этом безсмертная на все времена заслуга Римской Армии, и ее вождей в Пунических войнах Публия Корнелия Сципиона и Публия Корнелия Сципиона Эмилиана Африканских, ‒ воинов совершенно изумительных человеческих, не говоря уж о полководческих, качеств, коих так и тянет назвать «христианами до Христа».

Сципион Африканский Старший

Представляется не просто странным, что при нашем знании всех завоевателей и «потрясателей вселенной», нам практически ничего не говорят имена этих людей, благодаря воинским подвигам и самоотвержению которых вообще уцелел мир, который мы сейчас зовем своим. Видно не те акценты расставляют для нас стандартные курсы всемирной истории.

Россия − «Катехон» и в советском обличье

До недавнего времени я считал, что «самоликвидация» Римского проекта произошла в рамках Перовой мировой войны, спровоцированной современным Карфагеном в лице англосаксонских «океанических держав». А ведь более, чем за полвека до начала Мировой войны, очень информированный генерал Леонтий [Васильевич] Дубельт записал в Дневнике, что именно Англия является первопричиной всех кровопролитий, и не только в Европе, томящейся «в сетях карфагенской политики народа, который в одно и тоже время продает цепи тиранам и кинжалы рабам»^[5].

Несколько десятилетий спустя великий русский философ Константин Леонтьев назвал Карфагеном уже Соединенные Штаты: «Соединенные Штаты ‒ это Карфаген современности. Цивилизация очень старая, халдейская, в упрощенном республиканском виде на новой почве в девственной земле»^[6]. Яблочко от яблони действительно недалеко катится…[7]

В Первой мировой войне Восточная и Западная части бывшей Римской Империи столкнулись в смертельной схватке за интересы всемирного Карфагена, и уничтожили друг друга.

Так что действительно, во всяком случае, на первый взгляд, произошла своего рода самоликвидация «Римского проекта» всемирной истории, начало которого было положено победой античного Рима над сатанинско-торгашеской цивилизацией Карфагена, и продолжено уже в христианском варианте Миланским эдиктом 313 года Императора Константина Великого.

Но, как это ни парадоксально звучит, роль «удерживающего» мировое зло продолжала до 1991 года выполнять Россия в атеистическом «римейке» Третьего Рима – Советском Союзе.

При всем своем «научном атеизме» отказавшемся поставить во главу своих ценностей «мамону», – главного врага Господа. О чем Он сам конкретно и сказал: «Не можете служить Богу и мамоне» [Мф. 6:24, Лк 16:13].

А поскольку «мамона» по толкованию свт. Григория Нисского синонимична таким именам врага, как «человекоубийца», «князь мира сего», «отец лжи» и «диавол»[8], то значит Россия и в своем советском обличье, подкрепленном ракетно-ядерным щитом, до самого своего очередного временного крушения в 1991 году, оставалась непреодолимым барьером на пути продвижения полчищ «антихристианского интернационала». Более того, заставляла даже в уже прихваченных мамоной странах «свободного мира», сохранять и поддерживать христианские ценности, как антитезу «безбожному социализму».

Сказанное является очевидным, то есть прямо наблюдаемым незашоренным глазом фактом: за последние три десятилетия земной истории, бывшая якобы христианской, Европа, вместе со своим заокеанским довеском, «с восторгом сладострастья» превратила себя в постмодерновый вариант Содома и Гоморры. Притворяться стало не для кого и незачем.

О нашей дальнейшей судьбе

Понятно, какое бешенство у «мировых владык» вызывает наша борьба в Новороссии «за Веру и Отечество». За принятие вновь на себя Россией бремен Третьего Рима – Катехона.

Но смертельно опасно, что ту же ненависть к породившей их стране испытывают и ее внутренние враги, окопавшиеся в различных ее стратах и эшелонах, в том числе, власти. А уж в области так называемой современной «культуры» это даже не находят нужным скрывать. Лучше, как говорится, один раз конкретно показать, чем долго рассуждать. Поэтому «под занавес» два маленьких примера.

Пример первый. Совсем недавно, 24 апреля сего года довелось присутствовать на «культурном мероприятии» под названием «Посвящается Чайковскому». Большой концерт в московском Доме музыки. Сам концерт был неплох, даже хорош – с солистами Большого театра, но с завершающим «кадром» его стоит читателя ознакомить. Когда артисты выстроились на сцене для прощания со зрителями, за их спиной на большом экране появилось «сердце» в «жовто-блакитной» расцветке. Смотрите сами:

И такое «цветовое оформление» культурных мероприятий, во всяком случае в Доме музыке, появляется не впервые. Примерно также завершился осенью 2022 года спектакль Евгения Миронова, читавшего «Письма к брату» Ван Гога, в музыкальном сопровождении Юрия Башмета.

Это только то, что известно «из первых рук». С моей точки зрения сие равносильно тому, что где-нибудь в 1944 году концерт в Москве завершился бы показом нацистского флага. Даже с необузданным воображением, представить такое, согласитесь, трудно!

Пример второй. Это просто реклама «лучших историков России» в Читай-городе:

Не знаю, что там за историк «слева», но имя Бориса Акунина достаточно характерно. Полкой ниже «лучшим историком» стоит Михаил Зыгарь, с его также характерным взглядом на нашу историю.

Все же − Россия плачет о СМЕРШЕ!

Выиграть войну с гнилым тылом никогда и никому в истории не удавалось. От этого пал и Первый Рим в 476 году. Поэтому, проиграв сегодняшнее противостояние, Россия не просто перестанет быть Третьим Римом, но и просто исчезнет с карты как великая держава.

И поле для прихода антихриста будет открыто: Четвертому Риму не быть.

К 78-й годовщине Великой Победы уместно отметить, что ненависть к самому имени Сталина «коллективного Запада» и его «либеральных» агентов и просто недоумков внутри России, объясняется и тем, что во время Великой Отечественной войны И.В. Сталин уже на персональном уровне стал «удерживающим» мировое зло.

И это отнюдь не мое мнение, а мнение выдающегося иерарха нашей Православный Церкви митрополита Митрофана (Баданина), обоснованное им в замечательной книге «Тайна Великой войны». Об этом − наш следующий рассказ.