Сегодня, на наших глазах, происходят невероятные события. В западных странах и на Украине рушатся и оскверняются памятники нашим писателям, объявлена война А.С. Пушкину, Н.В.Гоголю, Ф.М.Достоевскому. Европа, «наше второе Отечество» (определение Ф.М.Достоевского), объявила крестовый поход против Русского мира, против русской литературы. Что происходит? Откуда столько ненависти к русской литературе, которая была признана великой на Западе, которую изучают во многих странах мира?
Знаменитые писатели Германии, Англии, Франции, всей Европы преклонялись перед человечностью русской литературы, ее милосердием и состраданием Человеку. Так, Т. Манн назвал русскую литературу святой, «святой прежде всего в своей человечности». Дж. Голсуорси в статье «Русский и англичанин» писал: «Ваши писатели внесли в художественную литературу… искренность, удивительную для всех западных стран, особенно же удивительную и драгоценную для нас - наименее искренней из наций…». Оскар Уайль признавался, что одним из источников его собственного морального обновления было «сострадание в русских романах».
В. Вулф, изучившая русский язык и узнавшая русскую культуру, в статье «Русская точка зрения» писала: «Читая Чехова, мы обнаруживаем, что повторяем слово «душа» снова и снова. Им пестрят его страницы... Действительно, именно душа - одно из главных действующих лиц русской литературы. Тонкая и нежная, подверженная уйме причуд и недомоганий у Чехова, она гораздо большей глубины и размаха у Достоевского; склонная к жесточайшим болезням и сильнейшим лихорадкам, она остается основным предметом внимания. Быть может, именно поэтому от англичанина и требуется такое большое усилие, чтобы перечесть «Братьев Карамазовых» или «Идиота». Душа чужда ему... ».
Г.Флобер признавался И.С. Тургеневу: «Я хотел бы быть учителем риторики, чтобы разъяснять Ваши книги…». Итальянский писатель Луиджи Малерба признал, что знакомство с творчеством великих русских писателей - непременный этап в развитии каждого культурного человека на Западе: «Вся западная культура в долгу перед Вашей страной».
Почему именно в России, которая всегда была осажденной крепостью, которая от одного вражеского нашествия до другого, от одной войны до другой только успевала залечивать раны, выросла самая великая литература в мире?
И.А. Ильин писал, что после Крещения Руси духовный путь страны, национальное самосознание народа определяло особое «национальное задание», тяжелейшее и ответственное, высочайшее и вечное задание - сохранение православного христианства. Потому после падения Византии Святой Руси суждено было стать центром и защитницей мирового Православия, стать Третьим Римом.
И именно потому в России выросла самая великая литература в мире. Литература, которая по «веленью Божию» поднялась на необычайную философскую высоту осмысления и постижения самых главных, религиозных, вопросов бытия.
Этой литературе суждено было томиться вечною «духовною жаждою», почувствовать «неба содроганье», увидеть «горний ангелов полет», и создать самый страстный, глубокий и откровенный в мировой литературе рассказ о Человеке, защитить Человека от всего, что может его заставить забыть о своем великом Божественном предназначении. Это позволило ей преодолеть все национальные различия, услышать весь мир, отозваться на его многоголосье.
Все самые «чувства добрые» пробуждают в человеке произведения русских писателей и поэтов: добро, милосердие, сострадание, верность долгу, честь, любовь к Отечеству, ответственность за судьбу славянства и всего мира, умение вслушиваться и понимать чужие миры и культуры.
Русь в произведениях русских писателей-необычайно красивый мир. И осень здесь - не просто осень, а «очей очарованье». И зима-то не просто зима, а «волшебница», «чародейка». А весна-красавица, пора, когда «открылись кротко от весенней ласки// Милой незабудки голубые глазки». А летом… «Солнце ходит высoко над сводом//Раскалённых от зноя небес,//Пахнет липа душистая мёдом,//И шумит полный сумрака лес…».
Один из читателей рассказов И.С. Тургенева о природе, японский писатель Токутоми Рока, признавался, что описание березовой рощи в рассказе «Свидание» и ночного сада в «Трех встречах» произвели на него неизгладимое впечатление: «Я был восхищен: неужели есть на свете такой прекрасный мир? Я читал и перечитывал эти рассказы, и мне все было мало. Я их переписал».
И живут в этом мире по совести, по Божьей Правде. Отказывается от счастья быть с любимым Татьяна Ларина в романе «Евгений Онегин», Марья Кирилловна в «Дубровском». Все герои хранят верность в романе «Капитанская дочка», который называют духовным завещанием Пушкина. Верна Маша Миронова Гриневу, верен Гринев своей присяге, Пугачев верен своим нравственным обязательствам перед Гриневым. По совести отдают свои повозки раненым солдатам Ростовы в романе Л.Н. Толстого «Война и мир», по совести не может не быть на поле сражения близорукий, полный, беспомощный Пьер Безухов, по совести, не прячась, погибает в бою за Отечество красавец Андрей Болконский. По совести корчится от мук после совершенного злодеяния Родион Раскольников в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»…
Сегодня мы стали свидетелями, как растаптываются и скоро будут гореть в кострах нацистов книги великой святой литературы. На наших глазах «расчеловечивается» Европа, уничтожая высшие образцы мировой культуры, к которым принадлежит русская литература. «Закат Европы» становится все более зловещим, чудовищным.
Уже кровавым светом залиты лица заокеанских и европейских политиков, отправляющих оружие на Украину, радостно кричащих об уничтожении Русского мира, российского народа. Уже превратили они нашу Украину в кровоточащую рану, уже разрывают ее на куски. Нелюди радуются тому, как «расчеловечиваются» люди, предавая родную землю и убивая своих соотечественников. Приговор по уничтожению Русского мира приводится в исполнение.
«Соотечественники! страшно!...».Это признание, крик души, вырвалось у гениального русского писателя, которого подарила миру чудная украинская земля, Н.В. Гоголя в его последней, прощальной повести «Выбранные места из переписки с друзьями». Всю жизнь Гоголь посвятил борьбе человека с темными силами и в своем прощальном произведении предупреждает соотечественников о смертельной опасности: «Диавол выступил уже без маски в мир. Дух гордости перестал уже являться в разных образах и пугать суеверных людей, он явился в собственном своем виде. Почуя, что признают его господство, он перестал уже и чиниться с людьми. С дерзким бесстыдством смеется в глаза им же, его признающим; глупейшие законы дает миру, какие доселе еще никогда не давались, - мир это видит и не смеет ослушаться…».
Сегодня видим мы этот страшный звериный оскал сатаны на лицах нацистов, создающих живой щит из мирных жителей, чинящих чудовищные зверства над российскими пленными солдатами, бросающих своих бойцов умирать на поле боя, отказывающих своим мертвым в погребении, расстреливающих в спину тех, кто не хочет убивать своих братьев и сдается в плен. Выкормлен фашистский зверь.
И потому вновь идет бой святой и правый, бой за право существования России, существования всего ее многонационального народа, русской культуры, славянства как культурно-исторического типа. Бой против дьявола. Бой за Третий Рим.
Русские писатели и поэты всегда очень тяжело переживали поражения Отечества в войне, и всегда на Руси «к штыку приравнивалось перо». Так, Россия вела немало войн в XVIII веке. В лирике крупнейшего поэта столетия Г.Р. Державина слышны победные крики русских воинов, бравших Измаил, Очаков, перешедших через Альпы. Державин пророчески предупреждает Европу от столкновений с Россией:
Был враг чипчак, – и где чипчаки?
Был недруг лях, – и где те ляхи?
Был сей, был тот, – их нет; а Русь?
Всяк знай, мотай себе на ус... («Атаману и войску Донскому»).
В веке XIX А.С. Пушкин в знаменитом стихотворении «Клеветникам России» во время очередного политического конфликта обращается к политикам Запада: «О чем шумите вы, народные витии?// Зачем анафемой грозите вы России?//Что возмутило вас? волнения Литвы?// Оставьте: это спор славян между собою,// Домашний, старый спор, уж взвешенный судьбою, //Вопрос, которого не разрешите вы».
Вставай Христовой службы ради!
Уж не пора ль, перекрестясь,
Ударить в колокол в Царьграде? («Рассвет»).
Тютчев - дипломат формулирует смысл европейской антироссийской политики, политики двойных стандартов и лжи. К сожалению, эти строки сегодня звучат очень актуально:
…Давно на почве европейской,
Где ложь так пышно разрослась,
Давно наукой фарисейской
Двойная правда создалась:
Для них - закон и равноправность,
Для нас - насилье и обман…(«Славянам»).
Тютчев предупреждал соотечественников о коварстве Запада и его вековой, неизменной ненависти к России: «Давно уже можно было предугадать, что эта бешеная ненависть, которая с каждым годом все сильнее и сильнее разжигалась на Западе против России, сорвется когда-нибудь с цепи. Этот миг и настал. Это весь Запад пришел высказать свое отрицание России и преградить ей путь в будущее. России просто-напросто предложено самоубийство, отречение от самой основы своего бытия, торжественное признание, что она не что иное в мире, как дикое и безобразное явление, как зло, требующее исправления».
И именно Тютчев почувствовал национальную угрозу, которая затаилась внутри страны. Он дал этой угрозе название и ввел в оборот слово «русофобия»: «…Речь идет о русофобии некоторых русских - причем весьма почитаемых… Прежде они говорили нам, и говорили совершенно искренно, что Россия их отвращает отсутствием прав, свободы слова и т. д. и т. д., а Европа внушает им нежную любовь именно наличием там всего этого… Что же мы видим теперь? По мере того как Россия, добиваясь некоторых послаблений, все более самоутверждается, отвращение к ней этих господ только растет…»
Тютчев, увы, был прав, и сегодня уже его самого надо защищать от этих «весьма почитаемых русских людей». Факт есть факт. Задолго до сегодняшней травли русской литературы на Западе уничтожением русской литературы, уничтожением ее преподавания в российском образовании успешно занимались высочайшие российские чиновники. Так, например, в вузах Министерства культуры Российской Федерации в Санкт-Петербурге, по крайней мере, тех, где мне пришлось работать, русская литература и ее преподавание уничтожались самыми беспощадными и коварными способами.
В истории России были очень сложные времена, периоды «неверия и малодушия». Вспоминается время великой смуты начала 17 века, когда царство Московское стояло на краю гибели, а власть в Москве захватили поляки. И тогда многие русские люди в Москве подчинились полякам, и куплены были ими, и предали свою Веру и свое Отечество. И, казалось, не будет спасения. Но Божий промысел хранил русский народ. Захваченный и заточенный поляками в Кремле патриарх Гермоген находил возможность рассылать по русским городам грамоту, в которой просил неуклонно стоять за православную веру против поляков и продавшихся им русских пособников. Чтобы окончательно отрезать общение патриарха с внешним миром, поляки и их помощники заточили патриарха в каменный подвал в Чудовом монастыре и там уморили его голодом.
Последнее послание патриарха было обращено к Нижнему Новгороду. В той грамоте Гермоген восхвалял нижегородцев и писал: «А вам всем от нас благословение и разрешение в сем веце и будущем, что стоите за веру неподвижно, а я должен за вас Бога молити». Патриарх не ошибся. В августе 1611 года жители Нижнего получили грамоту, а уже через несколько месяцев в Нижнем Новгороде, по почину великого гражданина Минина, готова была новая рать для освобождения Москвы от врагов.
Так центром борьбы за Третий Рим стал Нижний Новгород. Уже через год возглавивший ополчение князь Пожарский очистит северные княжества от поляков, отгонит от Москвы предателей и польские войска, а 22 октября захватит Китай-город. А уже 23 февраля 1613 года Земский собор изберет нового царя Михаила Романова. Третий Рим был спасен Божьим промыслом, Нижним Новгородом и простым народом.
Сегодня Россия вновь проходит период «неверия и малодушия». Москва, как и в начале 17 века, забыла о своем великом назначении. Мощная «пятая колонна», повальная коррупция, антинародные реформы, уничтоженное российское образование, недоступная простому человеку качественная медицина, легионы московских чиновников, которые заботятся только о своем материальном благополучии и, как точно заметила одна из участниц диалога на передаче «Вечер с Владимиром Соловьевым» от 01.06.22г., «больше Запада боятся они свой народ».
И вновь, как в период смуты в начале 17 века, на защиту Отечества встает народ. Народ идет в рядах Бессмертного полка, не позволяя переписать героическую историю страны, народ не дает состояться позорным мирным переговорам с нацистами, народ не дает предать Донбасс. Народ стиснул зубы и готов терпеть и без того уже низкий уровень жизни, он все готов вынести ради Победы. Так работает великий государственный инстинкт русского народа.
Народ верит и надеется на своего Президента, на то, что Президент выдержит и огромное давление «пятой колонны», и страшную агрессию и подлую травлю Запада.
Сегодня судьба России решается на Донбассе. Вот уже несколько лет Донбасс является центром борьбы за Третий Рим.
Считается, что мы, Россия, помогаем Донбассу. В определенном смысле это так. Но по самому большому счету - все наоборот. Все эти годы, начиная с 2014 года, Донбасс воевал, а Россия жила под мирным небом. Восемь лет Донбасс закрывает собою Россию, платит своими жизнями за мирное небо над нашими головами. Защитники Донбасса все претерпевают: так называемые Минские договоренности, гибель близких, жизнь под обстрелами, в подвалах. Как кость в горле встал фашистам Донбасс, как Брестская крепость, как Сталинград, как последний Рим.
Как по воле Божьей появились на Донбассе защитники Русской земли. Про одного из них, Дениса Калашникова, рассказал корреспондент А. Рогаткин в программе «Вести» от 12.06.2022.
Защитник родной земли Денис Калашников перенес три тяжелых ранения, перебита нога, почти нет кишечника, еле работает почка. После начала наступления на Донбассе Денис ушел из госпиталя на передовую. Он не считает себя героем, говорит, что много воюет людей после ранений. Кто без руки, кто даже без ног. Такой, говорит, сапер есть. Этому саперу оторвало обе ноги, а он воюет на протезах.
Денис Калашников рассказывает историю своей жизни, за которой - тысячи других жизней защитников Отечества: «Отправной точкой послужил госпереворот. Мы его не признали. Изначально мы просто вышли с протестом. Когда они пришли с армией на нашу землю, начали долбить наши города, поселки, нам пришлось взять оружие в руки…Все это русская территория, русская земля…Это все русские люди (про военных Украины-Е.С.), просто многим из них перекрошили мозги. Они не понимают, что воюют против своих интересов, за интересы Запада... А мы знаем, за что воюем. За то, за что наши деды воевали в Великую Отечественную и раньше. Нас же искусственно разделили. Пора это исправить. Потому что если Донбасс проиграет, они же не остановятся, Запад не остановится. Он дальше пойдет рвать Россию на кусочки. Там отхватит, там отхватит, и конца этому не будет…». Так понимает эту войну Денис Калашников.
И Русская идея, русская философия и история многострадальной Руси в этих простых словах солдата, за которые заплачено такой ценой, такой кровью. Так русские идут «напомнить русским кто они». Сегодня они, живые и мертвые, смотрят нам в глаза. Так операция по защите Донбасса стала операцией по спасению Третьего Рима.
Недавно появилось видео, в котором российские солдаты выносят с поля боя истекающего кровью украинского бойца, которого «свои» бросили умирать. Два километра они несут его по минному полю. Потом наши солдаты спрашивают, как его имя и говорят: «Держись, Володя, все будет хорошо!»
А, значит, и правда все будет хорошо. Потому что не смогли фашисты убить в сердцах наших солдат чувство милосердия. Потому что, спасая этого Володю, они спасают Русский мир, наше Отечество.
Сегодня подвиги, достойные героев Великой Отечественной войны, совершают и рядовые и генералы Российской армии. Насмерть стоят против огромной военной машины всего Запада, против европейского нацизма. Народы России поддерживают специальную военную операцию по защите Донбасса.
«Национальное задание» выполняется.
Елена Владимировна Семенова, доктор филологических наук, Санкт-Петербург
