В Казанской Амвросиевской женской пустыни при с. Шамордино верующим раздавали удивительную молитву, составленную преподобным Амвросием Оптинским.
Молитва эта являет собой не только духоносный образец молитвенного обращения родителя к Богу: в каждом её слове – наставление самим родителям, открывание им глубокой сути родительского служения. В этой дивной молитве мы можем почерпнуть истинный взгляд на самые разные стороны попечения о наших детях!
Как часто именно с рождением ребёнка даже верующие родители погружаются в круговорот многозаботливости, из которого не могут порой вырваться годами, упуская что-то очень важное в деле воспитание детской души. И духоносный Старец с большой кротостью даёт родителям представление об иерархии родительских попечений.
С одной стороны, заботы о детях, особенно маленьких или нескольких, порой вводят в состояние, когда говорят: «света белого не вижу». А с другой – это только кажущаяся видимость, ведь «Дух дышит, где хочет».
А мы, погружаясь в чисто материальные заботы (покормить, напоить, обуть, одеть, развлечь) упускаем из виду главное попечение – о бессмертной душе ребёнка.
Поэтому-то Старец, познавший нашу общечеловеческую греховность – стремление отвернуться от Бога и погрязнуть в материальности, возводит нашу душу на должную высоту – обращает взор родителей, прежде всего, на духовные предметы и цели попечения о детях («Душа не больше ли пищи, и тело одежды?» (Мф. 6: 25)).
Итак, чему же учит преподобный Амвросий Оптинский родителей?
Какова иерархия наших родительских попечений?
Как именно нам надлежит иметь попечение о душах и телах наших детей?
МОЛИТВА О ДЕТЯХ
Боже! Создатель всех тварей, прилагая милость к милости, Ты соделал меня достойной быть матерью семейства; благодать Твоя даровала мне детей, и я дерзаю сказать: они Твои дети! Потому что Ты даровал им бытие, оживотворил их душою бессмертною, возродил их крещением для жизни, сообразной с Твоей волей, усыновил их и принял в недра Церкви Своей, Господи!
С первых слов молитвы преподобный Амвросий полагает краеугольный камень в основание осознанности нами этого особого состояния – РОДИТЕЛЬСТВА – как послушания от Бога.
С каким трепетом, с какой верой и каким спасительным страхом Божиим должны мы принять на попечение от Бога такой видимый и непостижимый дар благодати – души наших детей!
И мы должны осознавать, что, прежде всего, – наши дети – это дети Божии, которых Бог ДОВЕРИЛ нам в качестве нашего родительского послушания.
Сотворив видимый мир по причине Своей преизливающейся Любви, дабы как можно более разных тварей были причастны великой радости Бытия, Господь наделил человека бессмертной душой, созданной по Своему образу и подобию – чтобы человек имел возможность быть таким же источником радости Бытия для своих детей!
Ведь далеко не все люди знают о том, что в рождении новой жизни (ребёнка) человек (мужчина и женщина) участвует всем своим духовно-телесным естеством.
На внешнем (видимом, физическом) уровне тело ребёнка действительно формируется путём слияния половых клеток отца и матери, несущих в себе весь необходимый генетический (строительный) материал, в котором заложены абсолютно все антропометрические данные будущего человека – его пол, рост, цвет глаз и волос, особенности строения тела и т.д.
Однако на внутреннем (невидимом, духовном) уровне в этот же момент, одновременно с зачатием и формированием физического тела нового человека, происходит также зачатие и формирование его души – за счёт участия в зачатии особого «духовного семени» обоих родителей, несущего в себе все свойства их душ (духовные ценности, идеалы, таланты, наклонности, темперамент, родовые зависимости и т.д.).
Поэтому именно наличие души делает так называемый «человеческий плод» личностью с момента зачатия!
При всей общей для всего человеческого рода физиологии и анатомии, бессмертная душа микроскопического человечка с первых мгновений своего существования УЖЕ несёт в себе уникальный, неповторимый, лишь ему одному присущий набор духовных свойств, делающий его НЕповторимым и НЕподражаемым, которого никогда прежде не было и больше никогда уже не будет.
Отцы Пятого Вселенского Собора (553 г.) осудили учение пресвитера Оригена о «предсуществовании человеческих душ» и единодушно утвердили: «Наученная божественным Писанием Церковь утверждает, что душа творится вместе с телом, а не одно отдельно от другого».
Вдумайтесь только: зная наше несовершенство, Бог ДОВЕРЯЕТ произвести на свет душу живую в лице нашего чада, любовь и привязанность к которому даёт нам испытать неописуемую гамму переживаний и стать со-творцами Богу, сыграть свою неповторимую роль в созидании Нового Человека!
Каким диким резонансом этому звучат слова о нежелании иметь детей, о своём праве распоряжаться их жизнью в своей утробе и пр.!
Преподобный Амвросий Оптинский наставляет родителей, чтобы они понимали, что Господь имеет попечение о нашем чаде с момента зачатия до его последнего вздоха в этом мире. И мы, родители, почтены высочайшим доверием – быть самым важным орудием Промысла Божь