К патриотическому взаимотерпению, или О любви

В преддверии 100-летия революции на Русской народной линии появилось много материалов, посвящённых событиям 1917 года, советской эпохе, политическим деятелям того времени.

Это вызвало жаркие споры в комментариях к этим статьям, где оппоненты друг с другом, прямо скажем, не церемонятся. Большинство спорщиков на РНЛ, а то и все или почти все, причисляют себя к православным христианам. По отношению к Советскому Союзу их можно условно разделить на две основные группы: обвинители и защитники.  

И в пылу споров мы совершенно не помним о том, что являемся друг другу братьями и сёстрами во Христе. Ни о какой любви друг к другу речи вообще не идёт. И даже правило: «Не навреди!» мы не соблюдаем. И никакого желания по-человечески понять оппонента у нас нет.

Прежде всего, хотелось бы обратиться к обвинителям СССР.

Понимаете ли вы, что в душе у ваших противников, защищающих советский период? Вы ведь вполне отдаёте себе отчёт, что они отнюдь не считают хорошим делом ни убийство Царской Семьи, ни гонения на Церковь и веру, ни массовые репрессии. Им ничуть не меньше вас больно за всё это. И они совсем не предлагают восстановить Советский Союз в том виде, в каком он был. Руководит защитниками Советской России совершенно другое.

Во-первых, тёплое отношение к стране, к обществу, к культурной среде, где они родились и выросли, научились тому, «что такое хорошо и что такое плохо» - причём научились, в основном, правильно. Это сродни отношению к родному дому, к своей семье. А осуждение её воспринимается ими как хамство в прямом библейском смысле - насмешка и осуждение Хамом своего отца, оказавшегося в неприглядном виде.

Отметим и другую параллель с библейской историей. Ной перед этим провёл Ковчег со своей семьёй сквозь бурные воды Всемирного Потопа. Советский Союз и его руководство, прежде всего - Сталина, апологеты СССР воспринимают как своего рода Ноя, проведшего народ сквозь огонь Великой Отечественной войны, сквозь очень тяжёлые и опасные годы.

Я не говорю, «правильно» это восприятие или «неправильно». В данном случае - даже неважно либо здесь вообще нет «правильно - неправильно» - речь идёт о чувствах людей, если хотите - чувствах, сродни религиозным.

Во-вторых, желание «опереться» на СССР, найти ему «оправдание», поместить на достаточно почётное место в картине мира вполне естественно. Это 70 лет нашей истории, в том числе, личной истории большинства из нас. Мы можем их «вырвать» из неё и рассматривать как некую «чёрную дыру», а не звено в общей цепи? Но тогда может «посыпаться» и вся остальная наша история.

Человеку эта цельность нужна, по меньшей мере, психологически. Но не только. Если советский период был «чёрный дырой», а советская идеология и советский режим были сопоставимы с гитлеровским, как утверждают наиболее жёсткие обвинители СССР, то заслуживаемая нами сейчас участь - быть преступником на исправлении или пациентом на излечении у более состоятельных держав - победительниц, «платить и каяться», как это было с Германией и Японией. Ни о каком суверенитете России, ни о каком праве голоса при таком наследии речи быть не может. Согласитесь, это достаточно веские соображения для защиты советской эпохи.

К этому можно подойти и с другой стороны на оси времени. СССР возник после Российской Империи. Его населяли и строили бывшие её подданные. Тогда, если СССР - сатанинское государство, то какова была Российская Империя? А защитники Советского Союза хорошо относятся к Российской Империи. Иногда более критично, чем их антисоветские оппоненты, но «царством тьмы» её не считают. Значит, оправдание СССР нужно им и для оправдания Российской Империи тоже.

В-третьих, у СССР, безусловно, были большие социальные и научно-технические достижения. Апологеты Советского Союза просто не отрицают очевидного и признают их ценность. 

Понятно, что заставить защитников СССР отречься от своей позиции очень трудно, у неё мощные основания - и рациональные, и психологические. Скорее всего, этот спор будет лишь усиливать взаимное озлобление. Кому это надо и зачем?

Но, допустим, обвинители СССР переубедят своих противников. Заставят их понять, что СССР -  «царство тьмы», не содержащее каких-либо благих, здоровых начал. Какой результат при этом будет достигнут? Только один - разрушение картины мира.

Во что превращается человек с разрушенной картиной мира - и для себя, и для окружающих? Отнимать у человека то, что для него дорого, и что составляет одну из его опор в жизни, не давая ничего взамен - это правильно?

Да, многие защитники СССР называют себя сторонниками «православного социализма» - строительства государства на социально-экономических основах, близких советским, но без советской атеистической идеологии и репрессивной практики.

Дело и здесь не в том, правы они или нет. Сразу скажу - лично я считаю, что, скорее, нет. Так же, как считаю невозможным «красный реванш». Возможен «левый поворот». Но это будет не советский поворот. А левый поворот неотроцкистского, или западного, образца, с Запада же вдохновляемый и с розово-голубым оттенком. Наверно, не в ближайшие годы (тем более, пока на Западе «правый поворот»), но возможен. Но против этого сами же православные социалисты и советские патриоты в первую очередь выступят. 

Да, конечно, споры между православными социалистами и их оппонентами неизбежны. Вопрос в том, как их вести, в каком русле и с какой целью. Сейчас они, как правило, быстро скатывается к «аргументам» вроде: «Большевики убили Царскую Семью и расстреливали священников». Они повторяются многократно. Как будто православные социалисты оправдывают убийства или сами собираются расстреливать кого-то. Вообще, когда эта трагедия используется как разменная монета в споре - а именно так она и используется, - это, мягко говоря, некрасиво.

При этом обвинения большевиков в убийствах выглядят так, как будто нынешние апологеты СССР эти убийства сами совершили. А последние оправдываются так, как будто их действительно в этом обвиняют. В свою очередь, скатываясь к каким-то негодным «доводам» вроде «а это им было наказание за предательство».  

Действительно, защищая Советский Союз, человек как бы берёт на себя ответственность, в том числе, и за его преступления. А обвинители СССР очень охотно (видно же, что охотно, с азартом) обвиняют. И кажется, что обвинителям сладость осуждения за убийство (которое «совершил» твой оппонент, а не ты) сильнее боли за убитых.

И, главное, какая мощная логическая конструкция:

«Ты защищаешь Советский Союз? - Но ведь его основали большевики, а они - убийцы Святой Царской Семьи и Святых Новомучеников - Значит, ты антихристианин!» Противник повержен. Можно торжествовать победу. И сама святость Православного Государя - лишний аргумент в пользу несостоятельности позиции оппонента.

Защитники СССР, в свою очередь, «предъявляют» оппонентам жертвы периода Российской Империи.

Всё это рождает какую-то жуткую картину, в которой мы, выкапывая тела наших предков из могил, хватаем их за ноги и лупим ими друг друга по голове. Это такое «покаяние» у нас, как в одноимённом фильме Абуладзе?

И теперь пора обратиться к защитникам СССР. Они не лучше.

Они тоже за Российскую Империю, но, когда во всех смертных грехах обвиняют большевиков и Советский Союз, защищать их приходится, доказывая, что проблемы начались до большевиков. А значит, «приходится» говорить о том, как плохо было в царской России. Об экономической отсталости, зависимости от иностранного капитала, бедности, резком социальном расслоении, расстрелах рабочих и многом другом. А дальше приходит тот же азарт, желание сокрушить оппонента и, если удастся «заткнуть» его каким-то мощным аргументом, радость победы тоже оказывается важнее доброго имени своей страны и своего Государя.

И тот же вопрос - товарищи социалисты, а если вдруг какие-то ваши доводы сокрушат веру вашего оппонента в благость царской России? На что ему опереться? Что будет с его картиной мира и им самим?

Поймите также, что и в их словах, направленных против СССР, резон есть.

Во-первых, всё, что они говорят о советском времени, действительно было. Да, было не только это, но и это тоже.

Во-вторых, СССР действительно развалился из-за внутренних проблем, которые и вам хорошо известны и понятны. И, прежде всего, надо понять, как они возникли, и как их избежать в дальнейшем.

В-третьих, большинство из нас, как уже говорилось, родилось и выросло непосредственно в СССР, и у каждого свой советский опыт, и далеко не у всех он позитивный, и к этому надо отнестись с пониманием. 

Этими дебатами, тем более, при таких «методах» их ведения, мы не восстановим ни Российскую Империю, ни СССР. Скорее всего, ни того, ни другого мы не восстановим ни при каких обстоятельствах, но при таких - уж точно. Тем более, мы ни на каплю не прибавим себе любви друг к другу - только наоборот, друг друга возненавидим ещё сильнее. А вот чему мы можем «способствовать» - это развалу, через наш конфликт, уже нынешней России, став такой используемой втёмную «болотно-оранжевой» силой. Страну можно развалить руками её патриотов. Для этого достаточно, чтобы они просто друг друга не любили и не желали друг другу добра.

Пока же, в связи с приближающимся Великим Постом, призываю всех участников бурных дискуссий воздержаться, хотя бы, от личных оскорблений друг друга и того, что дорого каждому из нас.