Из истории Царёвококшайского отдела Казанского общества трезвости

Наркомания, алкоголизм и табакокурение 
0
290
Время на чтение 3 минуты

В конце XIX века в г. Царёвококшайске Казанской губернии (ныне это г. Йошкар-Ола - столица Республики Марий Эл) образовался один из многочисленных отделов Казанского общества трезвости. Открытие Царёвококшайского отдела было разрешено Казанским Губернатором 1 июня 1896 года(1). Сразу после этого, секретарь Царёвококшайского отдела направил в Комитет Казанского общества трезвости письмо(2), в котором говорилось о возможности открыть чайную-столовую в доме обедневшего булочника, местного мещанина на Базарной площади. В письме также указывалось, что в г. Царёвококшайске на тот момент не было ни одной чайной, а трактиров вокруг только Базарной площади насчитывалось целых пять. Тем не менее, благодаря стараниям небезразличных к делу распространения трезвости людей, по данным 1903 года в городе было уже 2 чайной-столовой, одна из которых принадлежала Царёвококшайскому отделу общества трезвости, и которая была открыта 13 декабря 1897 года (3), а другая Комитету Попечительства о народной трезвости.

Действительной датой открытия Царёвококшайского отдела Казанского общества трезвости стало 18 апреля 1897 года, когда в здании Вараксинского Земского училища(4) разместилась бесплатная библиотека-читальня, которая на добровольные пожертвования выписывала книги и брошюры религиозно-нравственного, исторического содержания, а также книги по сельскому хозяйству и периодические издания. Наблюдающим за читальней был назначен священник Троицкой церкви, законоучитель и делопроизводитель Уездного Отдела Епархиального Училищного Совета, старший помощник благочинного Алексей Петрович Азановский. В библиотеке по воскресеньям проходили религиозно-нравственные чтения, которые велись священниками городских церквей и светскими членами общества трезвости. Жители Царёвокошайского уезда постепенно приобщались к традиции посещать религиозно-нравственные чтения общества трезвости, а как свидетельствуют данные 1914 года, подавляющее большинство населения поддерживало идеи трезвости и выступало за полное запрещение производства и продажи спиртного. Так, в ответ на вопрос об отношении женщин к запрещению хмельного, учитель из Царёвококшайского уезда Ф.М.Миронов однажды прислал стихотворение(5):

В избушке крестьянка на лавке лежит,

С тяжёлой работы вернулася, спит;

Работала, билась, муж грубый бранил.

Два раза ударил, в кабак заходил.

И горько ей стало; слеза за слезой

Скатилась, упала... Вернулась домой,

Уснула, бедняжка, приткнувшись к стене,

И снится ей чудная радость во сне:

Муж видится тихий, и пить перестал,

Избушку он чинит; в работе устал,

Но вышла зато уж красива изба:

На диво вкруг окон узоры, резьба.

И в новой избушке так чисто, светло,

В большие морозы, как в бане, тепло.

Хлебов народилось - засеки полны,

Играет улыбка во сне у жены.

Это стихотворение очень полно отражает страдания народа от пьянства, которое в г. Царёвококшайске, особенно начиная с развития винокуренной промышленности в 60-х годах XIX века, носило исключительно прогрессирующий характер. Уже в 1874 году на маленькое население города (640 мужчин и 553 женщины)(6) приходилось 22 кабака и 2 винокуренных завода(7). Поэтому в открытии общества трезвости многие видели надежду на спасение от пьянства, как бедствия, которое, по мнению священника А.П. Азановского, было хуже голода и холеры(8).

Сноски:         

(1) Протоколы: очередного заседания Комитета Казанского Общества Трезвости 2 июня// Деятель (Казань). - 1896. - № 7. - С. 413.

(2) Протоколы: очередного заседания Комитета Казанского Общества Трезвости 7 июля// Деятель (Казань). - 1896. - № 8. - С. 440 - 441.

(3) Протоколы: очередного заседания Комитета Казанского Общества Трезвости 7 января// Деятель (Казань).- 1898. - № 1. - С. 41.

(4) Азановский А. Бесплатная читальня Царёвококшайского отдела Казанского общества трезвости// Известия по Казанской Епархии. - Казань. - 1898. - С. 313.

(5) Азановский А. Бесплатная читальня Царёвококшайского отдела Казанского общества трезвости// Известия по Казанской Епархии. - Казань. - 1898. - С. 313.

(6) Дерюжев И.О. Очерк 290-летия состояния г. Царёвококшайска и его уезда (1584 - 1874). - Казань. - 1876. - С. 16.

(7) Там же. - С. 9.

(8) Азановский А. Речь при открытии читальни общества трезвости в городе Царёвококшайске 18 апреля 1897 года// Деятель (Казань). - 1897. - № 6/7. - С. 384.

Юлия Юрьевна Белова, аспирант кафедры СНиТ МарГТУ ( Йошкар-Ола)

Впервые опубликовано: Белова Ю.Ю. Из истории Царёвококшайского отдела Казанского общества трезвости// Традиционные чтения: Материалы первых научно-практических чтений, посвящённых казанскому трезвенническому движению (11 сентября 2010 г.)/ Эйфория. - 2010. - № 2 (120). - С.с. 25 - 27

Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите "Ctrl+Enter".
Подписывайте на телеграмм-канал Русская народная линия
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить

Сообщение для редакции

Фрагмент статьи, содержащий ошибку:

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов»; Meta

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; Понасенков Евгений Николаевич; Альбац; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Мирон Федоров; (Oxxxymiron); активистка Ирина Сторожева; правозащитник Алена Попова; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне; Артемий Троицкий; Артур Смолянинов; Сергей Кирсанов; Анатолий Фурсов; Сергей Ухов; Александр Шелест; ООО "ТЕНЕС"; Гырдымова Елизавета (певица Монеточка); Осечкин Владимир Валерьевич (Гулагу.нет); Устимов Антон Михайлович; Яганов Ибрагим Хасанбиевич; Харченко Вадим Михайлович; Беседина Дарья Станиславовна; Проект «T9 NSK»; Илья Прусикин (Little Big); Дарья Серенко (фемактивистка); Фидель Агумава; Эрдни Омбадыков (официальный представитель Далай-ламы XIV в России); Рафис Кашапов; ООО "Философия ненасилия"; Фонд развития цифровых прав; Блогер Николай Соболев; Ведущий Александр Макашенц; Писатель Елена Прокашева; Екатерина Дудко; Политолог Павел Мезерин; Рамазанова Земфира Талгатовна (певица Земфира); Гудков Дмитрий Геннадьевич; Галлямов Аббас Радикович; Намазбаева Татьяна Валерьевна; Асланян Сергей Степанович; Шпилькин Сергей Александрович; Казанцева Александра Николаевна; Ривина Анна Валерьевна

Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/uploaded/files/reestr-inostrannyih-agentov-10022023.pdf

Наркомания, алкоголизм и табакокурение
«Приходское общество трезвости как эффективное средство помощи страждущим»
В Красноярске состоялся очередной круглый стол, посвященный деятелям трезвеннического движения
10.03.2026
Время кристаллизации смыслов
Жестко «мягкая» сила слома цивилизационных моделей новыми религиозными движениями
09.03.2026
Этот святитель был особо любим всем церковным народом
В Красноярске состоялись Вторые Иннокентьевские историко-просветительские образовательные чтения, приуроченные ко дню памяти святителя Иннокентия Иркутского
25.02.2026
Нас объединяющая идея: трезвость на все времена!
О целях и задачах Пятого Трезвенного Движения России
18.02.2026
Православные обеты трезвости: история и современность
В Красноярске состоялся круглый стол, посвященный трезвенническому движению
06.02.2026
Все статьи темы
Последние комментарии
Какое «чудо» готовит Израиль на православную Пасху?!
Новый комментарий от Русский танкист
05.04.2026 09:50
«Зверь есть восьмой, и из числа семи» (Откр. 17:11)
Новый комментарий от Русский танкист
05.04.2026 09:31
Апокалипсис сегодня
Новый комментарий от Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии
05.04.2026 05:17
Какова наша цифровая доктрина?
Новый комментарий от Потомок подданных Императора Николая II
05.04.2026 01:02
Ещё раз об общем и особенном
Новый комментарий от Ал-др К.
04.04.2026 21:42