Ответ на вынесенный в заголовок вопрос очевиден. Родители не могут не беспокоиться о благополучии своих детей. И видя то, что творит с нашими детьми деструктивная молодежная субкультура, они резонно задают вопрос: а является ли эта молодежная субкультура - культурой?
Культура как способ возделывания душевно-телесного естества человека, душевно-духовных устремлений человека помогает зерну человечности произрасти в недрах нашего естества и превратиться в древо социально значимого, духовно сильного и развитого бытия человека. А при вхождение в поле воздействия деструктивной молодежной культуры человек становится телесно, душевно и духовно больным существом, социально апатичным или социально враждебным деятелем, культурным пофигистом или осквернителем духовной традиции общества.
Значит, определяя культуру как силу позитивной духовности, благодаря которой человек обретает полноту и совершенство бытия, мы не может деструктивную молодежную субкультуру назвать культурой. Это не культура, а антикультура, не возделывание в человеке человеческого, а технология разрушения телесных, душевных и духовных сил в человеке.
Всякий непредвзято мыслящий человек, если посмотрит на нашу действительность, то он ужаснется. У школ во время перемены, как пугливые воробьи, ежась от холода, курят, оглядываясь с опаской, дети. Около институтов, в том числе, и у Медицинской Академии, не скрывая своей наркотической зависимости, курят будущие врачи. На улицах стар и млад, ни мало не смущаясь, идут и на ходу посасывают пиво. Эти картины недвусмысленно свидетельствуют, что инстинкт самосохранения у людей подавлен, и что их отношение к собственному здоровью антикультурно.
Что касается инстинкта продолжения рода, через побудительную силу которого говорит уже не единичная воля отдельно взятого человека, а родовая воля народа, то против этой важнейшей жизненной силы выживания и развития народа брошены самые ударные силы антикультуры. Вся индустрия поп-культуры, деструктивные технологии субкультуры молодежи брошены на растление человека. Мода, шоу бизнес эротично агрессивны в навязывании ценностей эмансипированного инстинкта, ценностей сексуальной вседозволенности. В школах вместо воспитания целомудрия, привития ценностей подлинной любви, пропагандируется безопасный секс, толерантность по отношению к сексуальным отклонениям. Закрытые, ночные дискотеки, где без труда приобретается наркота, превратились в оргии по сценарию "шабаш ведьм". На этих дискотеках несчастные существа женского пола зачинают, не зная от кого. В результате мы имеем на каждые сто браков молодых до 80% и более процентов разводов в первый год их брачной жизни. Мы имеем первое место в мире по количеству абортов. У нас тысячи и тысячи брошенных детей, сирот при живых родителях. Институт семьи - жизненной основы народной жизни - рушится на наших глазах. И причина гибели жизненных истоков не отдельного человека, а всего народа в деструктивной деятельности антикультуры, в ударном отряде этой теневой культуры - деструктивной молодежной субкультуре.
Психологические лики молодежной деструктивной контркультуры явлены во всем своем броском, эпатажном образе. Обезображенные лица и тела молодых людей не скрываются, а открыто демонстрируются. Студентки демонстрируют, свои голые пупы, фрагменты наколок, обезображенные носы и губы, проткнутые кольцами, пребывая при этой демонстрации в горделивом состоянии посвященных в моду безвкусия, дикого эпатажа, во имя торжества духа распущенности. Появляются персонажи в атрибутике и символике одеяния "готов". В вузах города можно наблюдать такой персонаж: студентка, лицо которой выбелено белой краской - символизируя смерть, одежда черная, на руке перстень в виде гроба. Маленький рюкзак для косметики и конспектов лекций украшает страшная морда зверя из преисподней. Девица держится гордо независимо, гордясь своей причастность к некрофильской группе. Окружающие толерантно взирают на эту демонстрацию инфернальных ценностей смерти. Что видно в этой зарисовке с натуры? С одной стороны явственно наличествует тихое помешательство массы, бессилие ее перед агрессией антиценностей, а с другой стороны, - зомбированность и безумие гибельной гордыни носителя антиценностей.
Духовный лик молодежи не остался вне влияния деструктивных веяний молодежной контркультуры. Дух - это воля ответственности, совестливости - способности отвечать за свои поступки, с одной стороны. А с другой, - это воля творческого порыва к горизонту полноты и совершенства бытия жизни. Этих интенций духовной воли человека становится все меньше и меньше. И причина тому в действии на духовную волю человека ценностей индивидуализма, веры в уникальность и независимость своего существования от императивов, авторитетов культуры отцов. Эти ценности ослепили практический разум молодых людей, которые стали жить так, как будто бы Бога нет, воздаяния за свершенные дела не будет, а вся мудрость отечественной культуры - это пережиток и хлам прошлого. Стало само собой как бы истинным мнение, что долг перед Отечеством - служба в армии, работа на производстве, самостоятельное заработок денег, труд семьи, воспитание детей - все это не для них или подождет. Жизнь представляется как увлекательная игра, туристическая поездка, беззаботное времяпрепровождение.
Все эти деформации, которые мы видим в среде современной молодежи не есть случайный процесс, не есть результат спонтанного возникновения, рожденный от полноты сил молодого организма и от узости простора господствующей культуры. Это результат объективной борьбы различных типов общества за душу молодого поколения народов современной истории.
Главный субъект истории это народ. В современной России - это российский народ, состоящий из коренных народов, населяющих территорию России. Среди этих народов особое место занимает русский народ, так как исторически он был самым многочисленным, несущим на своих плечах груз истории. И поэтому культурно, по языку, по соборному единению с другими народами, по содержанию духовных ценностей рус
Культура как способ возделывания душевно-телесного естества человека, душевно-духовных устремлений человека помогает зерну человечности произрасти в недрах нашего естества и превратиться в древо социально значимого, духовно сильного и развитого бытия человека. А при вхождение в поле воздействия деструктивной молодежной культуры человек становится телесно, душевно и духовно больным существом, социально апатичным или социально враждебным деятелем, культурным пофигистом или осквернителем духовной традиции общества.
Значит, определяя культуру как силу позитивной духовности, благодаря которой человек обретает полноту и совершенство бытия, мы не может деструктивную молодежную субкультуру назвать культурой. Это не культура, а антикультура, не возделывание в человеке человеческого, а технология разрушения телесных, душевных и духовных сил в человеке.
Всякий непредвзято мыслящий человек, если посмотрит на нашу действительность, то он ужаснется. У школ во время перемены, как пугливые воробьи, ежась от холода, курят, оглядываясь с опаской, дети. Около институтов, в том числе, и у Медицинской Академии, не скрывая своей наркотической зависимости, курят будущие врачи. На улицах стар и млад, ни мало не смущаясь, идут и на ходу посасывают пиво. Эти картины недвусмысленно свидетельствуют, что инстинкт самосохранения у людей подавлен, и что их отношение к собственному здоровью антикультурно.
Что касается инстинкта продолжения рода, через побудительную силу которого говорит уже не единичная воля отдельно взятого человека, а родовая воля народа, то против этой важнейшей жизненной силы выживания и развития народа брошены самые ударные силы антикультуры. Вся индустрия поп-культуры, деструктивные технологии субкультуры молодежи брошены на растление человека. Мода, шоу бизнес эротично агрессивны в навязывании ценностей эмансипированного инстинкта, ценностей сексуальной вседозволенности. В школах вместо воспитания целомудрия, привития ценностей подлинной любви, пропагандируется безопасный секс, толерантность по отношению к сексуальным отклонениям. Закрытые, ночные дискотеки, где без труда приобретается наркота, превратились в оргии по сценарию "шабаш ведьм". На этих дискотеках несчастные существа женского пола зачинают, не зная от кого. В результате мы имеем на каждые сто браков молодых до 80% и более процентов разводов в первый год их брачной жизни. Мы имеем первое место в мире по количеству абортов. У нас тысячи и тысячи брошенных детей, сирот при живых родителях. Институт семьи - жизненной основы народной жизни - рушится на наших глазах. И причина гибели жизненных истоков не отдельного человека, а всего народа в деструктивной деятельности антикультуры, в ударном отряде этой теневой культуры - деструктивной молодежной субкультуре.
Психологические лики молодежной деструктивной контркультуры явлены во всем своем броском, эпатажном образе. Обезображенные лица и тела молодых людей не скрываются, а открыто демонстрируются. Студентки демонстрируют, свои голые пупы, фрагменты наколок, обезображенные носы и губы, проткнутые кольцами, пребывая при этой демонстрации в горделивом состоянии посвященных в моду безвкусия, дикого эпатажа, во имя торжества духа распущенности. Появляются персонажи в атрибутике и символике одеяния "готов". В вузах города можно наблюдать такой персонаж: студентка, лицо которой выбелено белой краской - символизируя смерть, одежда черная, на руке перстень в виде гроба. Маленький рюкзак для косметики и конспектов лекций украшает страшная морда зверя из преисподней. Девица держится гордо независимо, гордясь своей причастность к некрофильской группе. Окружающие толерантно взирают на эту демонстрацию инфернальных ценностей смерти. Что видно в этой зарисовке с натуры? С одной стороны явственно наличествует тихое помешательство массы, бессилие ее перед агрессией антиценностей, а с другой стороны, - зомбированность и безумие гибельной гордыни носителя антиценностей.
Духовный лик молодежи не остался вне влияния деструктивных веяний молодежной контркультуры. Дух - это воля ответственности, совестливости - способности отвечать за свои поступки, с одной стороны. А с другой, - это воля творческого порыва к горизонту полноты и совершенства бытия жизни. Этих интенций духовной воли человека становится все меньше и меньше. И причина тому в действии на духовную волю человека ценностей индивидуализма, веры в уникальность и независимость своего существования от императивов, авторитетов культуры отцов. Эти ценности ослепили практический разум молодых людей, которые стали жить так, как будто бы Бога нет, воздаяния за свершенные дела не будет, а вся мудрость отечественной культуры - это пережиток и хлам прошлого. Стало само собой как бы истинным мнение, что долг перед Отечеством - служба в армии, работа на производстве, самостоятельное заработок денег, труд семьи, воспитание детей - все это не для них или подождет. Жизнь представляется как увлекательная игра, туристическая поездка, беззаботное времяпрепровождение.
Все эти деформации, которые мы видим в среде современной молодежи не есть случайный процесс, не есть результат спонтанного возникновения, рожденный от полноты сил молодого организма и от узости простора господствующей культуры. Это результат объективной борьбы различных типов общества за душу молодого поколения народов современной истории.
Главный субъект истории это народ. В современной России - это российский народ, состоящий из коренных народов, населяющих территорию России. Среди этих народов особое место занимает русский народ, так как исторически он был самым многочисленным, несущим на своих плечах груз истории. И поэтому культурно, по языку, по соборному единению с другими народами, по содержанию духовных ценностей рус