Думенко обвинил Польскую Православную Церковь в «притеснении» раскольников

Лидер непризнанной т.н. Православной церкви Украины (ПЦУ) Епифаний Думенко нашел нового «врага страны». С РПЦ он переключился на Польскую Православную Церковь, которую обвинил в «притеснениях» своих священников, сообщает РИА Новости.

До недавнего времени объектом критики главы т.н. ПЦУ Епифания Думенко был Московский Патриархат. Он даже предложил судить Главу РПЦ и лишить его сана.

Однако неожиданно раскольник нашел нового врага в лице Польской Автокефальной Православной Церкви (ПАПЦ). И в адрес ее главы, митрополита Варшавского Саввы, направил письмо, в котором сетует на предвзятое отношение к его подчиненным со стороны ПАПЦ.

«С болью мы получаем свидетельство о многочисленных примерах того, как иерархи и духовенство ПАПЦ не только отказывают в сослужении священникам ПЦУ, но отказывают им даже в причастии, относясь как к нехристианам», — пишет Думенко.

Кроме того, продолжает он, до настоящего времени Польская Церковь никак не отреагировала на предложение наладить диалог, отправленное еще в 2019-м, сразу после создания т.н. ПЦУ.

Именно по этой причине, заключает Епифаний, его подопечные идут на контакты с польскими католиками, которые «предоставляют им помещение для совершения богослужений и церковной деятельности».

В свою очередь, польские священники недовольны тем, что украинские раскольники сотрудничают с местными католиками. Все дело в том, что это нарушает принцип канонических границ: у каждой Поместной Православной Церкви своя юрисдикция.

Именно этот вопрос стал причиной конфликта между РПЦ и Константинопольским патриархатом, который без согласования с Москвой признал украинских раскольников. На сторону Патриарха Кирилла тогда первым встал митрополит Варшавский Савва.

А это один из старейших и уважаемых иерархов в православном мире, хотя его паства относительно малочисленна — чуть больше 507 тысяч.

Однако в последние годы она стремительно растет, прежде всего за счет приехавших на заработки украинцев, которых около полутора миллионов. С конца февраля в Польшу хлынули свыше трех миллионов беженцев, в основном из восточных областей Украины, где преимущественно храмы канонической Украинской Церкви Московского Патриархата, а не раскольнической т.н. ПЦУ.

Таковой последнюю постоянно называет митрополит Савва. В недавнем интервью польскому интернет-изданию Polityka он уточнил, что с точки зрения канонов «Думенко и вся его «церковь» — это миряне». То есть самозваные священники.

При этом Думенко, несмотря на четкую позицию поляков, постоянно им угрожает. Например, жалобой в Стамбул, где находится резиденция Константинопольского патриарха. Именно он выдал томос — грамоту об автокефалии — украинским раскольникам.

«Лично мне совершенно непонятно, почему нужно обращаться непосредственно к Варфоломею. Польская Церковь с самого начала заявила, что не признает ПЦУ. Следовательно, никакого общения, в том числе на уровне жалоб, быть не может», — говорит доктор церковной истории, профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ) Владислав Петрушко.

Другое дело, что т.н. ПЦУ открыто высказалась о своих притязаниях на Польшу — под видом «попечения о пастве». Хотя томос запрещает ее служителям открывать приходы за пределами государственных границ Украины.

«Оказавшись на чужбине, беженцы, скорее всего, будут руководствоваться этнической принадлежностью духовенства, что, конечно, может сыграть на руку Епифанию», — поясняет Петрушко.

Вполне возможно, предполагает он, следующим шагом лидера т.н. ПЦУ будет попытка рассорить ПАПЦ с Константинопольским патриархом. И тем самым показать, что он, Думенко, более достоин управлять этой территорией.

«Нынешние непростые обстоятельства он хочет использовать в своих целях. Видимо, для этого и укоряет Польскую Церковь в «предвзятом» отношении», — считает заместитель директора Института Европы РАН, доктор политических наук Роман Лункин.

Эксперты заключают: сейчас Польская Церковь во главе с митрополитом Саввой «держит удар». Однако действия раскольников могут усугубить и без того тяжелое положение мирового Православия.