В предыдущей статье было показано как в 2010 году было практически разгромлено вооруженное бандподполье на Северном Кавказе и в Поволжье. Так почему же исламский радикализм в России выжил, вновь породив террористов? Потому что, хотя военным путем бандподполье уже было практически уничтожено, идеологически запретить ваххабизм на федеральном уровне помешали, параллельно устранив противников радикалов в рядах власти и подведя к диалогу с ваххабитами.
Кто мешал запретить ваххабизм в России
Упомянутый в предыдущей статье Совет муфтиев России и его глава Равиль Гайнутдин многократно публично выступали против запрета ваххабизма. Первый раз, когда в июне 2000 года соответствующие поправки были внесены в Государственную Думу. «Мы провели по этому поводу специальное заседание, и я не получил полномочий от глав региональных духовных правлений мусульман на то, чтобы поддержать федеральный закон о запрете ваххабизма», – заявил Гайнутдин 26 июля 2000 года в интервью газете «Сегодня». И ещё более категорично 26 ноября 2000 года в интервью газете «НГ-Религии»: «Принятие в России какого-либо закона о запрете ваххабизма будет означать ущемление прав и конституционных свобод наших граждан-мусульман».
Спустя три года, выступая 22 сентября 2003 года на конференции «Веротерпимость – основа процветания многонациональной России», муфтий Гайнутдин заявил, что «внутрирелигиозные различия не дают никакого основания вешать на ваххабитов ярлык террориста и экстремиста», и призвал «наладить диалог с теми, кто не согласен с нами, а единственным путем к этому является терпимость, уважение к иным взглядам». В ответном обращении Координационный центр мусульман Северного Кавказа отметил: «С тревогой и недоумением мы восприняли недавнее заявление главы Совета муфтиев России Равиля Гайнутдина относительно того, что нельзя считать ваххабизм экстремистской идеологией. Где, как не на Кавказе хорошо известно, что данное утверждение, мягко говоря, не соответствует действительности». С аналогичным обращением выступило и Центральное духовное управление мусульман России: «Подобное заявление в оправдание ваххабизма мы расцениваем как целенаправленную и последовательную деятельность по легализации в России чуждого для российских мусульман экстремистского учения ваххабизма. Ведь еще свежи в памяти многих, как в газете «Ислам минбэре» Р. Гайнутдин утверждал, что ваххабизм является одним из традиционных направлений ислама накануне вторжения ваххабитов в Дагестан в 1999 году».
В 2016-м Совет муфтиев России отказался поддержать принятые 25 – 27 августа 2016 года на Всемирной исламской конференции «Кто они – люди Сунны?» в Грозном антиваххабитскую фетву (богословское заключение) и обращение к президенту Российской Федерации с просьбой запретить законодательно ваххабизм. В ответном заключении Совета муфтиев России 26 сентября 2016 года фетву сравнили с «заключительным прокурорским обвинением», потому что «составители фетвы из-за вольного или невольного стремления безапелляционно делить мусульман на своих и не своих, оказались в ряду тех, "кто расчленяет религию и разделяется на партии и к которым ты [Мухаммад] не имеешь никакого отношения"». Именно в ответ на это 29 сентября 2016 года муфтий Чечни Салах Межиев публично заявил Гайнутдину: «Невольно создается впечатление, что вы и возглавляемый вами Совет муфтиев России занимается потворством радикализму и ваххабизму в нашей стране».
Наконец, когда 27 марта 2018 года Межрелигиозный совет России по инициативе муфтия Татарстана принял заявление о необходимости признания ваххабизма экстремистской идеологией, 2 апреля 2018 года Духовное управление мусульман Российской Федерации (ДУМ РФ, создано в 2014-м путем преобразования ДУМЕР) Равиля Гайнутдина и Совет муфтиев России 2 апреля 2018 года опубликовали заявление: «ДУМ РФ и СМР, в частности, выступают против пункта 2 («Обратиться в органы государственной власти с предложением о признании ваххабизма экстремистской идеологией, а ваххабитских организаций – экстремистскими организациями»), предложенного председателем Духовного управления мусульман Республики Татарстан Самигуллиным К.И., ввиду его очевидной правовой неопределенности, нарушения конституционного принципа отделения религиозных объединений от государства». Также в ход пошли уже привычные по предыдущим заявлениям Совета муфтиев России заявление о том, что «введение принципа преследования верующих за убеждения… самым пагубным образом скажется и на мусульманском сообществе России, и на межнациональном согласии, и на правовой культуре российского государства».
«Заграница нам поможет»
Вернемся вновь в 2010 год. 17 декабря 2010 года муфтий Гайнутдин дал интервью Татаро-башкирской службе Радио «Свобода»*, в котором заявил, что «такие как работающий в правительстве исламофоб Гришин, без сомнения, постараются задавить ислам в России». Алексей Гришин – главный советник Управления Президента Российской Федерации по внутренней политике, который, по его словам, в 2002 – 2011 годах «выражаясь советской терминологией, был «куратором» всех мусульманских организаций от власти» и за глаза назывался «министром по исламу».
Дальше в интервью американскому изданию глава Совета муфтиев России стал уже прямо апеллировать к загранице: «Мусульмане из-за нехватки мечетей вынуждены праздничные намазы совершать на улице, на трамвайных путях, даже во дворах церквей. Таким образом, унижение мусульман, политика по ущемлению гражданских прав продолжается. Все мусульмане, весь исламский мир, все это видят». Интервью было дано на татарском языке, но перевод его быстро появился в СМИ.
Подобные заявления были критически оценены и многими российскими мусульманами. Так, Российская ассоциация исламского согласия (Всероссийский муфтият) 20 декабря 2010 года в своем заявлении обвинила Гайнутдина «в разжигании межнациональной и межконфессиональной розни и войны». Председатель исполнительного комитета упомянутого муфтията, глава Регионального духовного управления мусульман Пермского края Мухаммедгали Хузин уточнил «Коммерсанту»: «Мы добиваемся того, чтобы мусульман не воспринимали пятой колонной, как этого хочет Гайнутдин. Этот человек запросто может обратиться к мировому сообществу с просьбой ввести танки для защиты российских мусульман».
Преувеличил ли муфтий Хузин? Судите сами. 22 марта 2011 года на пресс-конференции муфтий Гайнутдин поддержал резолюцию ООН о закрытии воздушного пространства над Ливией, ставшую основой для дальнейших ракетно-бомбовых ударов авиации НАТО, заявив, что «принятие резолюции ООН отвечаем интересам исламского мира». В редакционной статье в «Независимой газете» я тогда же это сопоставил с предшествующим заявлением пресс-службы Совета муфтиев России от 10 марта 2011 года. Процитирую по публикации в газете Совета муфтиев России «Ислам минбаре»: «По приглашению чрезвычайного и полномочного посла США в России господина Джона Байерли председатель Совета муфтиев России муфтий шейх Равиль Гайнутдин принял участие во встрече с вице-президентом Соединенных Штатов Америки господином Джозефом Байденом… Во время приема состоялась беседа духовного лидера российских мусульман с вице-президентом США, во время которой господин Джозеф Байден дал высокую оценку деятельности Совета муфтиев России и его главы… В беседе стороны затронули вопросы важности строительства мечетей». Напомню, перед этим Гайнутдин жаловался на протесты жителей против строительства мечетей в Москве и угрожал, что заграница, мол, это видит и так не оставит.
Учитывая, что многие в высших рядах федеральной власти России тогда ориентировались на США, атака Гайнутдина в конечном счете увенчалась успехом и в августе 2011 года Алексей Гришин был снят со своего поста.
Волк в овечьей шкуре
Ваххабиты сразу же отреагировали на снятие неугодного им «министра по исламу».
27 октября 2011 года во дворе своего дома в селении Хурик был расстрелян Сиражутдин Исрафилов, более известный как шейх Сиражутдин Хурикский. Это был второй по влиятельности среди верующих религиозный деятель Дагестана.
19 июля 2012 года в Казани была подорвана машина, в которой находился муфтий Духовного управления Республики Татарстан (ДУМ РТ) Ильдус Файзов, и расстрелян у подъезда своего дома был расстрелян заместитель муфтия, председатель образования ДУМ РТ Валиулла Якупов. Файзову, которого взрывной волной выбросило из машины удалось выжить, но он много месяцев лечил полученные при теракте переломы ног и в итоге в 2013-м вынужден был уйти с поста муфтия.
28 августа 2012 года в селении Чиркей в доме Саида Атаева, более известного как шейх Саид-афанди Чиркейский, взорвалась смертница. Погибший шейх был первым по влиятельности религиозным деятелем Дагестана.
В Москве, судя по всему, запаниковали. И решили делать то, что предлагал муфтий Гайнутдин – договариваться с радикалами. Из-за границы выписали генерального секретаря Всемирного совета исламских ученых (ВСМУ) Али аль-Карадаги. При том, что данная организация создана в Катаре Юсуфом аль-Кардави, в 2000-м и 2004-м годах выпускавшим фетвы с одобрением «джихада» в Чечне и не скрывавшим своей принадлежности к «Братьям-мусульманам», запрещенным в 2003 году Верховным судом Российской Федерации за руководство арабскими наемниками на Северном Кавказе. Да и сам аль-Карадаги в ходе визитов в Россию рассказывал: «Я был и в Афганистане, встречался с талибами… Мы с талибами вели очень много бесед, приглашали их к себе… Я был в Чечне, когда ею руководил Аслан Масхадов».
25 мая 2012 года аль-Карадаги выступил в Москве на Международной исламской конференции «Исламская доктрина против радикализма». Затем его начали возить по регионам. 16 ноября 2012 года президент Дагестана Магомедсалам Магомедов принял у себя делегацию ВСМУ во главе с аль-Карадаги, а на следующий день гость с Ближнего Востока выступил на Всероссийской теологической конференции. Вот цитата из его выступления, взятая из официальной стенограммы конференции, опубликованной в дагестанских СМИ: «А молодым людям хочу посоветовать следующее… Вы преследуете благородную цель, но ошибка в средстве… Совет: извлеките пользу из опыта горячих молодых людей в Афганистане, наконец, в Чечне. Все знают, что именно их жестокое поведение привело к падению государства талибанов. Вся пролитая в Египте кровь ни к чему заметному не привела. Изменений удалось достичь благодаря мирным революциям, осуществленным в соответствии с умеренной мирной программой». То есть, по мнению генерального секретаря Всемирного совета исламских ученых исламские радикалы «преследуют благородную цель», просто немного не те средства выбрали и поэтому проигрывают, а надо быть умнее. Как Ленин – «Мы пойдем другим путем».
В целом, это как раз позиция «Братьев-мусульман»**, спор которых с «Аль-Каидой»*** по поводу методов напоминает полемику социал-демократов с народовольцами, а потом большевиков с эсерами. «Братья-мусульмане» после неудачи в 1950-е годы в вооруженном противостоянии с королем Фаруком и пришедшим ему на смену Гамалем Абделем Насером сделали ставку на создание массовой подпольной организации, инфильтрованной в различные легальные общественные корпорации (подробно это описано, например, в вышедшей в 2020 году монографии востоковеда Марии Ведясовой «Египет от Насера до наших дней»). И ждали своего часа, пока он не пришел в 2011 году с «арабской весной», которой благодаря радио «Аль-Джазира» из катарской эмиграции дирижировал упомянутый выше Юсуф аль-Кардави.
Как отмечал в 2018 году по этому поводу в комментарии «Независимой газете» упомянутый выше Алексей Гришин: «После своих поездок по России Карадаги действительно на уровне официальных фетв ВСМУ стал провозглашать: Дагестан – территория мира, Ингушетия – территория мира… Интересны комментарии к этим фетвам. Там Карадаги объясняет: мусульманам можно сотрудничать с российскими властями и нельзя осуществлять в России джихад, потому что для войны мусульман с Россией не назрели условия. По его словам, молодые люди, которые в 90-х годах в Чечне попытались устроить джихад, слишком рано выступили, чтобы свергнуть в России власть, и потому погибли зря. Карадаги объяснил: чтобы этого больше не было, надо сначала дождаться в России необходимых условий».
5 – 7 марта 2014 года аль-Карадаги вновь привезли для выступления в Махачкалу на Международную богословскую конференцию «Российские мусульмане: традиции и современность», 10 – 12 декабря 2014-го в Москву на Х Международный исламский форум, 18 мая 2015 года в Казань на «Бигиевские чтения», 14 – 16 мая 2015-го в Магас на Международную богословскую конференцию «Умеренность в религии – путь к миру, добрососедству и прогрессу», и, наконец, 23 сентября 2015 года в Москву на торжественное открытие новой Соборной мечети на проспекте Мира. С последней поездкой получилось неудобно – представители российской власти буквально носили аль-Карадаги на руках, а уже 4 октября 2015 года он и Юсуф аль-Кардави подписали опубликованное на сайте ВСМУ заявление: «Всемирный совет исламских ученых призывает мусульманскую умму, ученых и правителей арабских стран выступить против российского вмешательства в Сирии… Призываем к сопротивлению российским атакам, целью которых стали сторонники умеренной оппозиции, борцы за свободу, а также жители городов, которые сопротивляются Башару Асаду и которые подвергаются бомбардировке самолетами и ракетами ежедневно, что привело к гибели большого количества сирийского народа».
Богословы на тропе джихада
Причем подобная позиция ВСМУ не была тайной и ранее, когда аль-Карадаги уже возили по России с выступлениями. Например, 12 октября 2012 года в эфире «Аль-Джазиры» президент ВСМУ аль-Кардави заявил: «Братья, в эти дни Москва стала врагом ислама и мусульман, она стала врагом номер один для ислама и мусульман потому, что она выступает против сирийского народа… Арабы и исламский мир должны выступить против России… Мы должны рассматривать Россию как нашего врага №1» и т.д. Полный перевод можно почитать по ссылке.
Что характерно, даже в этой ситуации российские «министры от ислама» пытались сделать «хорошую мину при плохой игре». Например, только что писавшие хвалебные материалы о визитах аль-Карадаги РИА «Новости» не стала сообщать о заявлении ВСМУ, кратко упомянув о нем лишь 19 ноября 2015 года, что, мол, «Всемирный совет исламских ученых сменил позицию», выставив в качестве такового заявление вошедших ранее в состав этой организации российских муфтиев. В самом деле, не признавать же публично провал продолжавшейся несколько лет политики по заигрыванию с радикалами?
При том, что и до этого было очевидно, что аль-Карадаги – «волк в овечьей шкуре». Я как журналист присутствовал 14 мая 2015 года на упомянутой выше Международной богословской конференции «Умеренность в религии – путь к миру, добрососедству и прогрессу» в Магасе, и помню выступление гостя с Ближнего Востока, который практически прямым текстом заявил в лицо российским муфтиям – ислам вы понимаете неправильно, сейчас я вас научу, как надо. Помню, как во время этого выступления от возмущения изменилось лицо председателя Координационного центра мусульман Исмаила Бердиева. А уже 29 мая 2015 года в мечети города Насыр-Корт ваххабиты из числа сторонников имама Хамзата Чумакова организованно напали на муфтия Ингушетии Ису Хамхоева и его приверженцев, и к занятому радикалами зданию пришлось вызывать вооруженный спецназ и БТРы. Я тогда написал по горячим следам событий статью «Салафиты наводят порядки в Ингушетии», после публикации которой 19 июня 2015 года в газете «НГ-религии» получил массу недвусмысленных угроз расправы.
И уже позже я узнал, что во время приезда в Ингушетию аль-Карадаги по-дружески встречался с Хамзатом Чумаковым. «Была специально подготовлена возможность для встречи генерального секретаря ВСМУ с Чумаковым. Д-р Карадаги ответил на все вопросы и под конец они по-братски обнялись», – рассказывал 25 мая 2015 года порталу IslamNews председатель Российского научно-просветительского центра «Аль-Васатыйя - Умеренность» Али Вячеслав Полосин. Головная организация в Кувейте – Международный центр «Аль-Васатыйя» в Кувейте – вместе со своим Российским центром выступала одним из организаторов визитов аль-Карадаги в Россию.
Ведь каждый радикал сам решает, когда же наконец настает время открытого выступления и способах такового. Легальные же исламистские движения закладывают основу их мировоззрения (например, тезис о необходимости восстановления халифата или проповедь джихада против «неверных»), организуют места для легальной оффлайн-пропаганды. К примеру, «Джамаат Таблиг»**** («Таблиги Джамаат», по-арабски «Община призыва»), занятую в странах Запада легальной деятельностью по пропаганде ислама. При этом хорошо известно, что террористы «Аль-Каиды», таранившие 11 сентября 2001 года «башни-близнецы» Всемирного торгового центра в Нью-Йорке, перед этим жили в Гамбурге и посещали там огромную мечеть «Джамаат Таблиг». В другую мечеть «Джамаат Таблиг» ходили все участники терактов в лондонском метрополитене 7 июня 2005 года и т.д. Не случайно еще в 1993 году французский исследователь Муса Хедимелла охарактеризовал это исламистское движение как «прихожую терроризма».
Искоренение вооруженного терроризма невозможно без устранения питающей его «грибницы» в виде формально легальных организаций и проповедников. А благодаря заигрываю с радикализмом его представители настолько освоились в дагестанском обществе, что и стал возможным массовый (порядка 1200 участников) еврейский погром 29 октября 20023 года в аэропорту Каспийска.
* Радио «Свобода» внесено Министерством юстиции Российской Федерации 20 февраля 2020 года в список организаций, выполняющих функции иностранных агентов, а 2 февраля 2024 года – в список нежелательных в России организаций.
** Решением Верховного суда Российской Федерации от 14 февраля 2003 года «Братья-мусульмане» признаны террористической организацией, деятельность запрещена на территории Российской Федерации.
*** Решением Верховного суда Российской Федерации от 14 февраля 2003 года «Аль-Каида» признана террористической организацией, деятельность запрещена на территории Российской Федерации.
**** Решением Верховного суда Российской Федерации от 7 мая 2009 года «Таблиг-и Джамаат» признана экстремистской организацией, деятельность запрещена на территории Российской Федерации.
