Митрополит Каллист Уэр (1934 - 2022)
24 августа 2022 года отошёл ко Господу митрополит Каллист (Уэр) - богослов, профессор Оксфордского университета, автор многих духовных сочинений.
Справка:
Митрополит Каллист (в миру – Тимоти Уэр) родился в городе Бат (графство Сомерсет, Великобритания) 11 сентября 1934 года. Получил образование в Вестминстерской школе и Магдален-колледже Оксфордского университета.
В 1958 году он, к удивлению своих родителей-англикан, стал православным иеромонахом, продолжительное время подвизался в монастыре святого Иоанна Богослова на греческом острове Патмос.
В 1966 году принял священство и был пострижен в монашество с именем Каллист. С этого же времени и вплоть до ухода на пенсию в 2001 году преподавал Православие в Оксфордском университете.
В 1982 году рукоположен в епископа Диоклийского, викария архиепископа Фиатирского и Великобританского (Константинопольский Патриархат). После этого остался в Оксфорде, где продолжал возглавлять греческий православный приход и читать лекции в университете.
После ухода на пенсию владыка Каллист продолжал активно публиковать свои работы и читать лекции о православии. 30 марта 2007 года был возведен в митрополита.
Самая известная книга владыки Каллиста – The Orthodox Church («Православная Церковь») – вышла в свет в 1963 году, еще до принятия им священства и монашества. Впоследствии неоднократно переиздавалась, в т.ч. и на русском языке.
Вот его мысли из проповеди, произнесённой в праздник Благовещения перед студентами Оксфорда.
Она могла отказаться
Бог убеждает, а не принуждает.
Бог стучится, а не взламывает дверь.
Да, Он избирает Марию, но и Мария также совершает выбор.
Она откликается, живо и свободно. Она - не послушное орудие, но активная участница таинства. Это не пассивность, а ответственность, не подчинение, а сотоварищество, не слепое повиновение, а взаимоотношение.
У Марии была возможность отказаться. Бог хотел получить её добровольное согласие. И Она принимает решение.
Поразительно, что сотворение мира было исключительно делом Божьей воли, а восстановление мира потребовало сотрудничества деревенской девушки, помолвленной с плотником.
Свобода - в соучастии
Слова и поступки Богородицы раскрывают три главных последствия свободы. Это – соучастие, молчание и страдание.
Свобода предполагает соучастие с другими людьми. Поэтому сразу после Благовещения Мария идёт к Елизавете: поделиться радостной вестью.
Человек не может быть свободен в одиночку. Свобода подразумевает общение. Эгоцентричный человек жалок в своей несвободе.
Подлинная свобода - не самоизоляция, не агрессивное самоутверждение, но сотрудничество и солидарность.
Слушайте, принимайте, откликайтесь
А ещё свобода предполагает молчание, слушанье.
Только вслушавшись в слово Бога и приняв его в сердце, Мария смогла зачать и носить Слово во чреве.
Лука не раз подчёркивает эту черту Богородицы – способность к слушанию. Вот к Младенцу пришли пастухи: «Мария сохраняла все слова сии, слагая их в сердце Своём». А вот рассказ о 12-летнем Иисусе в Храме: «И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своём». Необходимость слушания подчёркивается и в Кане, когда Мария велит служителям: «Что скажет Он вам, то сделайте».
Это Её последние слова во всех четырёх Евангелиях, Её духовный завет Церкви: «Слушайте, принимайте, откликайтесь».
Почитание Богородицы основано не просто на факте Её физического материнства, а на том, что Она внутренне, всей Своей волей слушала слово Бога, хранила его и следовала ему.
Важность молчания
Мария уповает на Святого Духа в сердечном молчании.
Её молчание - не просто отсутствие звуков, не пауза. Такое молчание – один из глубинных источников нашего бытия, важнейшая часть строения нашей индивидуальности.
Без молчания мы не можем быть людьми в полном смысле слова, без молчания мы не можем быть по-настоящему свободны.
Беспрерывная болтовня порабощает. Свобода невозможна без слушания.
Богородица свободна, потому что Она слушает.
Если мы не в состоянии слушать других, мы лишены настоящей свободы. Лишь тот, кто умеет молчать, умеет слушать других, способен принимать решения на основе подлинной свободы выбора.
Тяжёлое бремя
И ещё свобода предполагает страдание. Она - несение креста, готовность положить жизнь за других.
Выбор Марии в момент Благовещения приносит Ей не только радость, но и горе. «И Тебе Самой оружие пройдёт душу», - говорит старец Симеон, когда Мария приносит Первенца в храм.
Свобода – тяжёлое бремя, и Мария испытала это в полной мере, когда стояла у подножия Креста.
И в то же время без свободы нет ни подлинной индивидуальности, ни взаимной любви.
Отказываясь использовать дар свободы, мы ставим себя ниже человеческого уровня.
Лишая свободы других людей, мы их обесчеловечиваем.
Дар, испытание, труд
Таковы некоторые аспекты того, почему Богородица представляет собой икону человеческой свободы.
Каждый из нас сотворён свободным. Но свобода не только дар, но и испытание, и труд. И это мы видим на примере Богоматери.
Мало просто принять свободу – её необходимо познать, использовать, защищать – и, в конце концов, принести в жертву.
Лишь принеся Богу свою свободу – через соучастие, молчание и страдание, – каждый из нас может стать истинно свободной личностью, следуя примеру Благословенной Девы Марии.
