Крипторусофобия в церкви Московского патриархата на Украине

УПЦ (МП) метит в лучшие ученики Зеленского?

Дмитрий Скворцов 
0
14.09.2021 428

Крипторусофобия в церкви Московского патриархата на Украине

Источник: ФСК

Иллюстрация: фрагмент обложки

Киевская духовная академия УПЦ (Московского патриархата) издала книгу «Украинская Православная Церковь: вехи истории», которая, как говорится в предисловии, «охватывает события от начала христианства на Руси (sic) до современности». «Это позволяет лучше понять извилистый путь, который прошла Украинская православная церковь за свою более чем 1000-летнюю историю», – поясняют в УПЦ (МП), созданной, вообще-то, не 1000 лет назад, а лишь 30 лет назад трудами незабвенного первого предстоятеля данной структуры РПЦ Филарета (Денисенко).

В том же историческом ракурсе рассматриваются в книге такие события, как объявление автокефалии Русской церкви в ответ на уход Константинопольского патриархата во Флорентийскую унию с Римом (в т. ч. константинопольских епархий, на территории современной Украины, а тогда католической Польши). В книге это подаётся следующим образом: «Епархии на территории Московского царства отделились от исторической Киевской митрополии». Отметим здесь, кстати, «уничижительный» топоним «Московское царство», вместо «Русское царство / Русское государство», официально применявшихся в XVвеке.

Воссоединение же Малороссии и Великороссии (чаемое поколениями наших предков), а затем – и Русской церкви (оспариваемое сегодня Фанаром и прочими «доброжелателями» единства РПЦ) «интерпретируется» практически по кальке масона Грушевского и его последователей: «Во второй половине XVII столетия Левобережная Украина вошла под протекторат Московского царя (не Русского, опять же. – Д.С.). Вследствие этого в 1685-86 годах Киевская метрополия перешла в подчинение Московского патриархата» (а из какого патриархата, «постеснялись» упомянуть. – Д.С.). И, наконец, «Только после распада российской империи началось возрождение традиций соборности и автономной жизни Православной Церкви на территории Украины». Какое счастье: распад православного царства и приход на смену ему всяческих «украинских держав», при которых церковь постоянно принуждали к объявлению автокефалии, это, следует полагать, «возрождение автономной жизни». Которая выразилась, в конце концов, в антиканоническом учреждении Фанаром т. н. «Польской православной церкви» в западной части территории нынешней Украины, а также созданием т. н. «Украинской автокефальной церкви» и закрытием тысяч православных храмов в УССР.

Издание осуществлено по благословению предстоятеля УПЦ (МП) Блаженнейшего митрополита Онуфрия при содействии Управляющего делами УПЦ (МП) митрополита Антония (который также является председателем редакционной коллегии книги). Членами указанной редколлегии выступили ректор Киевской духовной академии епископ Сильвестр и проректор проф. Владимир Бурега.

Уважаемые в православном мире владыки таким образом стали объектом насмешек даже таких завзятых украинофилов, как самосвяты (спикер СЦУ сравнил эту «Древнейшую историю УПЦ» с памятным изданием «Истории СССР с древнейших времён…»), и униаты, разместившие реплику эсцэушника на своём сайте.

С точки же зрения нынешних реалий «исторический» подход авторов и вдохновителей опуса мало отличается от русофобских «открытий» Зеленского, оглашённых им на параде советской военной техники в честь 30-летия незалежносты. На котором, кстати, присутствовал и Блаженнейший Онуфрий, несмотря на заверения о неучастии в мероприятиях, где будет «вери спешл гэст» из Стамбула.

Практически одновременно с поступлением в широкий оборот указанной книги Центр информации УПЦ (руководитель – архиеп. Климент) дал объявление о том, что «удалось найти пещеру, где предположительно мог нести подвиг затворничества выдающийся украинский святой, афонский старец и писатель-полемист XVII века преподобный Иоанн Вышенский». Еще раз: «выдающийся украинский святой XVII века». Мы сейчас не о критериях отбора, по которым в синодальном отделе владыки Климента (Вечери) относят одних святых к выдающимся, а других – к заурядным. Мы о том, что сам подвижник, вообще-то, подписывался как «Иоанн Русин». Русин – это один из этнонимов, которым идентифицировали себя русские от Угорской Руси до северных морей. Например, так себя называл в «Хождении за три моря» тверской купец Афанасий Никитин. А вот этнонима «украинец» никто не знал вплоть до XX века, пока его не придумали поляки и не ввели в оборот австрийцы. Поэтому, когда ваш покорный слуга спросил авторов объявления о том, знал ли святой XVII века, что он «украинец», ответа не дождался.

Хотя чего ещё ждать от отдела, чей начальник на голубом глазу заявляет: «Единственная связь между Украинской Православной Церковью и Московским Патриархом состоит в общей молитве, напоминающей, что через Русскую Православною Церковь верующие Украины имеют молитвенное единение со всем православным миром». И это тогда, как патриарх Московский поминается на службах УПЦ (МП) как «великий господин и отец наш», когда прямой и непосредственный начальник вл. Климента Блаженнейший Онуфрий является членом Священного синода РПЦ, не говоря уже о добром десятке пунктов уставов РПЦ и УПЦ (МП), свидетельствующих о том, что Украинская православная церковь есть часть Московского патриархата. А что касается общей молитвы, так она у УПЦ (МП) общая, к примеру, и с Албанской церковью.

Кстати, именно под редакцией митр. Климента вышла первая версия «Хронологии истории Украинской православной церкви». Опустим свойственную «просветителям» из данного отдела тавтологию «хронология истории». Остановимся на том, что отсчёт истории УПЦ (учреждённой в 1990 году) ведётся в ней с… 944 года! То есть где-то от украинского викинга Ингвара Старого. Вообще в этой «Истории хронологии» присутствует весь джентельменский набор «научно-исторически открытий» Зеленского: и «староукраинская мова» Евангелий 1570 года, и начало книгопечатания «в Украине» XVI века, и вездесущие «московиты», и прочая, и прочая.

Почему же так получается, что и под руководством предстоятеля-традиционалиста такой глава синодального отдела, открытый противник Русского мира, совершает столь стремительный взлёт (в 2019 году 42-летний викарный епископ уже митрополит)?

В то же время глава пресс-службы, выдающийся журналист, отказавшийся от блестящей светской карьеры ради защиты Церкви, Василий Семёнович Анисимов откровенно «затирается». Причём руками того же митр. Климента. Почему открытый поборник единства Русской церкви, первый за историю Киево-Печерской лавры наместник-епископ Ипполит (Хилько) до сих пор не восстановлен в служении, после того как был оболган ещё в драбинковский период УПЦ (МП)?

Один из ответов очевиден: чтобы не раздражать власть Украины-Антироссии и не подставлять церковь под лишний удар. Однако рода «страх иудейский» ещё как-то можно было бы понять, если бы речь шла о том, чтобы промолчать лишний раз, задвинуть паладинов единства в дальнюю епархию… Но кто заставляет по собственной же инициативе на каждом углу отрекаться от русскости? Тянуть руку, как первый ученик «Дракона», из пророчества великого Шварца.

Одновременно с публикацией «Истории хронологии…» Киевская духовная академия, руководимая тогда митрополитом Антонием (Паканычем), выпустила к своему 400-летию книгу о Феодосии Печерском как представителе «средневековой украинской литературы». Мало того, «основатель украинского монашества» не просто стал одним из основателей «украинского культурогенеза», но в XI веке привил «украинскому народу» зачатки «общечеловеческих ценностей». А именно – «эмансипацию» в виде… женских монастырей!

Ну такой нынче уровень в некогда славных киевских духовных школах.

А к Пасхе 2018 года митрополит Антоний освятил икону «новомучеников украинской земли». И это тогда, как все святые мученики, служившие на территории нынешней Украины, утверждали своими деяниями духовное единство не Украины, а Руси. И если бы не были на небесах, переворачивались бы в гробах от таких манипуляций с их памятью.

Особо бесчестна «иконографическая украинизация» по отношению к одной из центральных фигур иконы – священномученику Владимиру Богоявленскому. В Малороссии митрополит пробыл лишь пять неполных лет своей семидесятилетней жизни. Уроженец Тамбовской земли, он всем своим служением, – последовательно занимая епископские кафедры трёх исторических столиц Руси (Московскую, Петербургскую и Киевскую), – символизировал её единство. Да и прямо, пред угрозой смерти, отстаивал это единство как Киевский святитель: «Для нас страшно даже слышать, когда говорят об отделении южно-русской Церкви от единой Православной Российской Церкви… Не из Киева ли шли проповедники православия по всей Руси? Среди угодников Киево-Печерской Лавры разве мы не видим пришедших сюда из различных мест Святой Руси? Разве православные Южной России не трудились по всем местам России как деятели церковные, ученые и на различных других поприщах, и, наоборот, православные Севера России не подвизались ли также на всех поприщах в Южной России? Не совместно ли те и другие созидали великую Православную Российскую Церковь?»

Кто-то скажет, однако: есть же отдельные соборы празднования Сибирских святых (большей частью, малороссов), Волынских, Крымских, Карпаторусских, Холмских и Подляшских… Есть. Однако же здесь не усматривается выделение по этническому признаку. Сугубо по региональному.

На «национально-исторической основе» празднуются соборы сербских, болгарских, чешских и словацких святых. Но в отличие от болгарских и сербских святых, считавших себя соответственно болгарами и сербами, все «украинские» святые считали себя себя русскими! Даже если являлись иностранцами по рождению.

В том же 2018 владыка Антоний в ответ на законопроект о переименовании УПЦ в РПЦвУ, заявил: «Политики с помощью раскольников хотят переименовать нас из Украинской Православной Церкви, которой мы являемся, в “Русскую Церковь в Украине”, хотят сделать нас чужими… Что бы каноническая Церковь стала… чужой для своего народа». Да, с одной стороны, переименование религиозной (да и любой другой) организации государством, которое по конституции отделено от церкви, – вопиюще антиконституционно (как бы на самом деле ни хотела возвращения к статусу экзархата Русской церкви значительная часть верующих и причта). Но мы сейчас о другом: из заявления владыки следовало, что Русская церковь – чужая для «украинского народа». Вот так:придумали сто лет назад особый «народ», а теперь под него нужно приспосабливать тысячелетнюю Церковь.

В это сообразование с веком сим Киевская митрополия втягивает уже убеждённых сторонников единства Русской церкви, которые на организованных той же митрополией «мероприятиях мирян» вынуждены столь же убеждённо доказывать на камеру, что церковь должна быть украинской, поскольку «исповедует Христа на территории Украины»: «Так какая же мы Церковь, если не украинская. Какая?!» Что же, по этой логике до 1990 года Церковь на территории УНР, Директории и УССР была «никакая»? И разве «никакая» Русская церковь в Западной Европе (столь вожделенной частью священноначалия УПЦ), в Юго-Восточной Азии, в Казахстане, в Литве? Или Иерусалимский патриархат в Иордании и Палестине, где нет отдельных иорданских и палестинских церквей?

И если таких уже людей начинают ломать через колено, если почти не остаётся уже в церкви на Украине людей, способных дать отповедь практически официальным «спикерам УПЦ» вроде крипто-русофобов – митр. Климента, представителя УПЦ в международных организациях еп. Виктора, замглавы ОВЦС УПЦ прот. Николая, значит, наверное, наступило время выносить сор из избы. Даже, несмотря на гонения, которым и без того подвергается церковь на Украине.

Не стоит тешить себя иллюзиями: антиправославная природа Украины никуда не денется, как церковь не мимикрировала под украинство. А не станет (вдруг) Украины – указанные лица первыми переобуются, и станут учить нас, как любить Россию. Но не разложится ли внутренне к тому возможному времени сама УПЦ? Ведь Глава Церкви, обещая, что врата ада не одолеют Её, ничего не говорил в отношении отдельных её «самоуправляемых» частей.

Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите "Ctrl+Enter".

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство».

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html
https://rg.ru/2019/02/15/spisokterror-dok.html

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; Челябинское региональное диабетическое общественное движение «ВМЕСТЕ»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне.

Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/ru/documents/7755/
https://ria.ru/20201221/inoagenty-1590270183.html
https://ria.ru/20201225/fbk-1590985640.html

РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить

Сообщение для редакции

Фрагмент статьи, содержащий ошибку:
Дмитрий Скворцов
Крипторусофобия в церкви Московского патриархата на Украине
УПЦ (МП) метит в лучшие ученики Зеленского?
14.09.2021
Ватикан разрывает Гаванские соглашения
Перенос католической кафедры в Киев – вероломный переход границы без объявления войны
12.06.2021
Могла ли вместо референдума за сохранение Союза ССР быть советская Тяньаньмэнь?
К 30-летию всенародного опроса 17 марта 1991 года поделились своими мыслями известные историки и политологи
20.03.2021
Кому она нужна, эта Россия
Великодержавие определяется способностью народа брать на себя бремя великих задач
11.03.2021
Все статьи Дмитрий Скворцов
Последние комментарии
Каждый третий – Стенька Разин, каждый пятый – Пугачёв!
Новый комментарий от Человек
28.10.2021 10:31
День памяти выдающегося русского военачальника Драгомирова
Новый комментарий от Русский Иван
28.10.2021 10:23
«Я хочу, чтобы вы все стали святыми!»
Новый комментарий от Человек
28.10.2021 10:12
Православные антидержавники активизировались
Новый комментарий от С. Югов
28.10.2021 10:10
Валдайская шкатулка: приглашение к идеологии
Новый комментарий от Полтораки
28.10.2021 09:53
Идеология Третьего Рима
Новый комментарий от Туляк
28.10.2021 09:43
Западу стало сложнее поддерживать «пятую колонну» в России
Новый комментарий от о. Алексей
28.10.2021 09:41