Вчера 15 июня на передаче ТВ «Вечер с Владимиром Соловьёвым» ведущий произнёс весьма значимую фразу: «История - это не наука». Он, правда, не дал определения слову «наука», что делает его высказывание на предмет научности истории совершенно неопределённой, так сказать – «для красного словца».
Но по сути, данное утверждение авторитетного ведущего (не «гуманитара» по образованию и научному званию) весьма опасна, ибо вводит в агрессивное заблуждение тех профанов, которые спекулируют на истории своих стран и народов и разыгрывают идеологические политические игры с целью доказать свою ничем не аргументированную националистическую – нацистскую позицию.
Словарь даёт нам следующее определение слова: «Наука - область человеческой деятельности, направленная на выработку и систематизацию объективных знаний о действительности. Эта деятельность осуществляется путём сбора фактов, их регулярного обновления, систематизации и критического анализа. На этой основе выполняется синтез новых знаний или обобщения, которые описывают наблюдаемые природные или общественные явления и указывают на причинно-следственные связи, что позволяет осуществить прогнозирование. Те научные гипотезы, которые подтверждаются фактами или экспериментами, признаются законами природы или общества».
Другими словами, Наука - это знания логически и математически структурно систематизированные, а потому служащие умной опорой для свершения следующих поступательных действий по реализации волевыми властными людьми тех идей, планов и моделей, служащих высоконравственным гуманитарным духовным преобразованиям человечества, его различных социумов, на пути научно-технического прогресса в материальном мире. Наука воплощает собой по сути дела трансцендентную (потустороннюю) сущность человеческого бытия, воплощающую в себе целостность его синтетического (одновременного) материального, метафизического и духовного вселенского существования.
Здесь нужно сделать ещё ряд важных определений.
Знание – это осмысленная и систематизированная тем или иным способом информация («сложенная по полочкам памяти») в меру своей прикладной значимости для человека, людей – социумов, с целью дальнейшего целенаправленного прагматического (осмысленного или неосмысленного - рефлекторного) или рационального (осмысленного целенаправленного) использования для достижения конкретных целей. Знания всегда образны для человеческого сознания по своей сущности, ибо формальны, а потому олицетворяют материалистическую сущность мира.
Информация – всё, что воспринимает человеческий организм осознанно, или не осознанно, в процессе своей жизнедеятельности, и тем самым определённым образом детерминирует (объективно изменяет) любой живой организм, посредствам формирования в нём определённой обратной связи с источником информации. Информация всегда математична по своей сущности для данного организма, ибо импульсна, а потому метафизична.
Современное понимание науки с начала 19 века принято олицетворят физической наукой, зиждущейся на абсолютных математически – алгебраически зафиксированных незыблемых законах природы, где слово математика (метафизическая сущность), по сути дела и является тем краеугольным камнем, на котором современные материалисты строят всё своё научное учение.
А теперь давайте подумаем, прав ли выпускник Московского института стали и сплавов, кандидат экономических наук (доктор наук - по международной классификации) Владимир Соловьёв, утверждая, что «история не наука»?
Нет, он абсолютно не прав. Если он думает, что история - это литературное творчество, – некий эпистолярный жанр повествования отвлечённого от реальных многомерных фактов бытия людей в конкретном времени и конкретном пространстве (кстати, время и пространство – чисто физические определения материального бытия предметов), то, как это понимает любой здравомыслящий человек, Владимир Рудольфович здесь глубоко заблуждается.
Отвлечённое от реалий бытия литературное повествование – есть мифотворчество, оперирующее сказочными образами и сюжетами из жизни этих нереальных персонажей. Кстати, на таком эпистолярном или устном народном творчестве зиждутся мифы и предания, которые являются весьма важным социогенным идеологическим - нравственным атрибутом формирования различных этнических групп – этносов, которые кроме этого формируются на основе реальной материальной природной базы и целенаправленной (прагматичное) осмысленной хозяйственной деятельностью данных социумов, на основе накопленных и освоенных ими знаний. Примитивная, не формализованная сама по себе наука присутствует всегда в осмысленной деятельности людей во всех культурных системах и на всех уровнях осмысленного обладания ими энергии.
Должен подчеркнуть ещё один важный и весьма актуальный в настоящее время аспект бытия социумов – национальный. Понятие Нация впервые прозвучало во время Великой французской революции в 1789 году, когда были отменены все родовые привилегии дворянства и люди Франции приобрели гражданское равенство перед законом. После Кодекса Наполеона (1804 г. - воплощает и развивает гражданско-правовые принципы, закрепленные в Декларации прав человека и гражданина 1789 г.), первой европейской национально-освободительной войны в Греции против турецких оккупантов (1821-1830 года), революции Весны народов (1848-1849 года), итальянский юрист Паскуале Манчини в своем теоретическом юридическом труде «О нации, как основе международного права» (1878 г.) определяет теоретические предпосылки к возникновению антагонистической дихотомии между материальным и духовным бытием людей: труд – фактически узаконил аспекты национальных приоритетов в международной политике государств. Именно с этого момента понятие НАЦИЯ стало социально политическим фактором государственной деятельности национальных политиков.
Сегодня философская мысль, на мой взгляд, после стольких и многочисленных спекуляций вокруг этого понятия за минувший век в связи с политическими явлениями: расизм, нацизм, фашизм, тоталитаризм и т.п. – спекулировавших на понятии нация, так не сумела более пристально рассмотреть данную социо-политическую сущность и дать этой сущности её имманентное определение. Думаю, это не случайно, ибо идеологические спекуляции на «национальном вопросе» позволяют и нынче различного рода политическим проходимцам достигать свои узкокорыстные властные и меркантильные цели.
Понятие нация определяют язык, история (реальная, прежде всего конкретных государей, государств и народов, а не мифология – это для этносов), этнокультура и способ хозяйствования (натурального, а затем и с помощью денег – фетишизированных предметов, или понятий). Понятие нация – это, прежде всего, культурогенная - производная от бытия в христианской вере конкретного обособленного названными объективными признаками социума. Причём изначально, в основе национального сознания стоит именно история современных государств, родовод которой в Европе всегда начинался с принятием Христианства конкретным князем - государем. На основе христианских нравственных табу и римского права, гарантировавшего частную – личную собственность формировалась государственная власть правителей над подвластными им народами.
К сожалению, в новообразованных в 19 и 20 веках европейских государствах, не имеющих по сути дела ещё своей многовековой государственной истории, политическая власть имущей, обладающей большими материальными капиталами экспроприированными у своих граждан, правящей элиты, стремится опираться на различные мифы с целью идеологического обоснования своей правоты на обладание властью над остальными гражданами в подвластных им странах. Эти мифы и есть тот самый гумус, на котором и произрастает звериный, человеконенавистнический нацизм, внедряемый в гражданские массы фашистскими, насильственными, тоталитарными методами.
Поэтому, очень опасно и опрометчиво утверждать в слух, да и думать, о том что история не есть наука! История - это наука, систематизирует и обосновывает бытие человеческих социумов в процессе их вековой осмысленной деятельности. Она развивается по спирали, ибо основа её тот же самый физически неизменный, но умно и нравственно гуманно совершенствующийся человек и его социумы. Это спиральная системная, а значит и математическая закономерность развития истории и позволяет умным политикам предвидеть и гармонично формировать будущее согласно объективным законам бытия человечества.
