На фото: архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков), ректор Сретенской духовной семинарии
От редакции
Мы получили эту статью по нашей редакционной почте. При всей, на наш взгляд, излишней резкости суждений, в ней затронуты более чем реальные, можно сказать, животрепещущие проблемы современного состояния конфессионального образования в нашей Церкви, которые разобраны на конкретном примере Сретенской духовной семинарии. Поскольку ранее мы сами уже затрагивали ситуацию, сложившуюся вокруг нее (см. также здесь), то решили опубликовать присланную нам сегодня статью, оставляя на совести автора отдельные крайние и эмоциональные суждения. Разумеется, мы всегда готовы отразить и противоположную точу зрения на ситуацию в семинарии, если таковое желание со стороны ее нынешнего руководства будет проявлено.
Редакция «Аминь. SU»
Несколько месяцев назад покойный прот. Всеволод Чаплин, разуверившийся в христианском либерализме и экуменизме и раскаявшийся в своем сотрудничестве с подобными движениями в прошлом, подписался под открытым письмом представителей церковной общественности против «проекта» мультфильмов «Академия веры». В заключении открытого письма было сказано:
«Его Святейшество просим дать поручение Синодальной библейско-богословской комиссии сделать заключение по данному ролику, владыку Питирима - дать оценку данной работе, распространяемой от имени главного высшего духовного учебного заведения нашей Церкви».
К сожалению, авторы письма пока не получили никакого ответа от высшего руководства Церкви на это открытое письмо. Но это не значит, что его не будет никогда. Надежду дарует недавнее решение Святейшего Патриарха отстранить от служения двух епископов, дела которых, несомненно, были известны задолго до этого решения. Ситуация с «Академией веры» чем-то напоминает это отложенное решение по давно известному проекту.
Создателем «Академии веры» является скандально известный протоиерей, неообновленец по своим взглядам, доцент МДА Павел Великанов. Презентация серии мульфильмов «Академия веры» состоялась 23 ноября 2018 г. в Московской духовной академии; возглавил ее экс-ректор МДА, ныне ректор Сретенской семинарии, архиепископ Амвросий (Ермаков). Мультфильмы произвели на него столь сильное впечатление, что, как сказано на сайте МДА, «после обсуждения фильмов и ответов на вопросы присутствующих, архиепископ Амвросий наградил почетными грамотами создателей проекта». Среди прочих – «авторов текста и членов редакционной коллегии священника Антония Борисова и священника Стефана Домусчи».
Мощно разрекламированный проект, соблазнявший названием и якобы новыми подходами в построении миссии, поначалу привлек к себе внимание. Тем более, что на него не были потрачены деньги Церкви; авторы показали, как можно привлекать финансы со стороны. Нахваленные архиеп. Амвросием мультики были сняты на средства государственного гранта, но оказались позорными по содержанию и возмутительными с точки зрения нормального православного мировоззрения. Весьма обстоятельную и убедительную рецензию на эти мультфильмы дал член Синодальной Богословской комиссии доцент ПСТГУ П.Ю. Малков; она опубликована на многих сайтах, в частности и на «Аминь. SU»: « Сумбур вместо Истины. Рецензия на видеоматериалы образовательно-просветительского портала “Академия веры”»
Появление этой рецензии дополнило ряд неприятных для Московской духовной академии событий, связанных с деятельностью в ней архиеп. Амвросия, снятого с должности ректора после скандала с подделкой результатов выпускного государственного экзамена в МДА в июне 2019 года («В Московской духовной академии выявлен факт мошенничества при сдаче экзаменов»). В результате появления обстоятельной рецензии на мультподелки дополнился список примеров имитации продуктивной деятельности в учебной и просветительской работе архиеп. Амвросия и его ближайшего окружения.
Очевидные провалы в работе архиеп. Амвросия и его команды не помешали ему занять пост ректора Сретенской духовной семинарии. Даже провал очередного скандально проекта по объединению старейшей духовной академии Русской Православной Церкви с новооткрытой Сретенской семинарией не помешал его карьерному росту. Внешне все это преподносилось как переезд академии в Москву, но всем было понятно, что речь идет о ее слиянии с семинарией. Лишь солидарная возмущенная реакция православной общественности на авантюрный проект архиеп. Амвросия остановила это безумие. Пока остановила.
На фото: первый проректор Сретенской духовной семинарии протоиерей Павел Великанов
Под тихий шелест осенних листьев в уютном саду Сретенского монастыря в него твердою походкой вошла команда архиеп. Амвросия, которую сформировал его главный помощник и обновленческий идеолог прот. П. Великанов, который сразу же получил должность «первого проректора» и стал наводить свой порядок в монастыре и семинарии, которые давно известны православной Москве своей приверженностью к здоровому традиционализму. С этим фактом ни архиеп. Амвросий, ни прот. П. Великанов мириться не собирались.
Прежде всего архиеп. Амвросий вместе с протоиереем П. Великановым стали смещать с преподавания и руководящих должностей тех преподавателей, которые долгие годы трудились здесь еще со времен ректорства архимандрита (ныне митрополита) Тихона. Например, безо всяких объяснений был отстранен от своих занятий и заменен на другого преподавателя о. Владимир Василик; был устранен от преподавания и удален из семинарии прот. Алексий Лымарев; был временно отстранен от занятий и заменен другим преподавателем доцент Р.М. Конь; есть и другие примеры. Но наиболее скандальным стало отстранение от руководства пастырским профилем доцента протоиерея Вадима Леонова, фактического руководителя данного направления в Сретенской магистратуре, разработавшего для этого уникальный и весьма успешный пастырский спецкурс. Это событие вызвало открытое возмущение у многих преподавателей Сретенской семинарии, но их мнение было полностью проигнорировано архиеп. Амвросием. Устранение известного православного ученого и богослова, автора множества книг и статей без каких-либо объяснений стало понятным, когда на его место был назначен неизвестный в области богословия, но «свой» по духу, один из авторов текстов для скандальных «мультиков» молодой иером. Стефан Домусчи, по совместительству занимающий массу должностей в РПИ и МДА, нигде не преуспевающий, но с готовностью всегда берущийся за хорошо оплачиваемое ремесло.
Собрав под свой омофор обновленчески настроенных преподавателей и устраняя их конкурентов, архиеп. Амвросий решил создать в Сретенской семинарии издательство «Среда», которое продвигало бы либеральные идеи в массы. Для этого был сформирован соответствующий состав редколлегии под руководством того же самого прот. П. Великанова. В качестве наглядного примера отметим, что туда был включен доселе малоизвестный молодой профессор богословия О. Давыдов, «специалист по коммерции» (именно так обозначена изначальная специализация этого «мыслителя» на сайте МДА), включенный прот. П. Великановым в состав преподавателей МДА в период ректорства архиеп. Амвросия путем подлогов и обмана). Нового сретенского ректора нисколько не смущают откровенно еретические взгляды молодого профессора О. Давыдова (см. статью доцента МДА Романа Коня «"Современное богословие" в Московской Духовной Академии»); наоборот, он оказывает ему всяческое покровительство и поддержку.
Издательство «Среда» только анонсировало свое появление и выпустило лишь первую книгу, как православной общественности, даже далекой от Сретенской семинарии, все стало ясно. Из центра здорового консерватизма Сретенский монастырь и семинария превратилась в флагман агрессивного либерализма. Манифестом модернистской идеологии новой команды под руководством архиеп. Амвросия, стала первая книга данного издательства – письма протестантского либерального (даже по протестантским понятиям) теолога Д. Бонхеффера, создателя концепции «безрелигиозного христианства», считавшего, что современный мир стал «совершеннолетним» и более не нуждается в Боге. Об этом «издательстве» и его первых плодах прекрасно написал М. Тюренков: «Закат издательства Сретенской семинарии. О первых плодах издательской деятельности семинарии, наблюдаемых после смены руководства».
На данный момент приходится признать, что на наших глазах в центре Москвы, в монастыре и семинарии, которые всегда отличались бережным отношением к Священному Преданию Православной Церкви, живших под покровом священномученика Илариона (Троицкого), который строго наставлял, что «без Церкви нет спасения», произошло рождение новой ультралиберальной структуры, собравшей в себе и вокруг себя ярых сторонников церковного модернизма. Это разрушение духовной жемчужины Москвы и создание антиправославного центра происходит открыто под покровительством архиеп. Амвросия, который, по сути, стал во главе современного обновленческого движения в Русской Православной Церкви и, очевидно, имеет далеко идущие планы по восхождению на вершину церковной иерархии. Для этого он уже собрал вокруг себя мощную команду либералов-единомышленников и создал весьма эффективную пиар-службу для продвижения своего имиджа в медиапространстве. Удастся ли им осуществить свои замыслы – это зависит не только от желаний архиеп. Амвросия и деятельности его команды, но и от нас, насколько мы сможем поставить заслон этому духовному безумию, а также от Всемилостивого Бога, Который попускает открыться истинным намерениям людей, и проявиться их готовности отстаивать Богооткровенную Истину, дарованную Его Церкви.
Ольга Милославская
