Источник: Крестовский Мост
Почему учёные становятся священниками
Взаимоотношения науки и
религии нередко считают конфликтными. Один популярный ныне телеведущий,
например, объясняет свой атеизм тем, что он по образованию биолог. А
разве может, по его мнению, поверить в Бога тот, кто знает, как устроены
живые организмы? Однако именно научные знания убеждали многих верующих
учёных в существовании Творца. Возможно, дело в дозах. «Только лёгкие
глотки научного знания отдаляют человека от религии и Бога, а более
глубокие снова возвращают его к ним», - считал великий математик и физик
Готфрид Лейбниц. И многие современные учёные вполне гармонично
совмещают веру и научную деятельность. А есть и такие, кто принимает
духовный сан. Расскажем лишь о некоторых из них.
Митрополит Константин - кандидат медицинских наук
В 1981 году 30-летний врач Олег Горянов защитил кандидатскую диссертацию
в Смоленском мединституте и получил престижную должность старшего
преподавателя. Коллеги не сомневались, что у него большое будущее в
науке.
Но, не проработав и года, он вдруг уволился, переехал, устроился
разнорабочим на железную дорогу, а потом на лесоповал, на должность
сучкоруба. Что же произошло с молодым учёным?
Спустя много лет митрополит Константин рассказывал, что в нём шла
борьба. С одной стороны, удачно складывалась карьера. С другой - росло
желание служить в Церкви. Он с юности изучал Священное Писание и
религиозно-философскую литературу; некоторые тексты, перепечатанные на
машинке, ему давали почитать на одну ночь. Из-за этой двойной жизни в
душе нарастал конфликт. Успех при защите диссертации стал последней
каплей: кандидат наук решил поступить в Духовную семинарию.
Сделать это в советское время было не просто. Знающие люди объясняли,
что семинаристом может стать лишь человек с невысоким социальным
статусом. Если поехать в Загорск прямо из мединститута, то власти могут
расценить это как проявление психического недуга и упечь в больницу.
Поэтому Горянов начал с нуля: отправился в глубинку, рубил лес, а потом
устроился ночным охранником в гродненский Жировичский монастырь. И уже
оттуда по благословению белорусского митрополита Филарета (Вахромеева)
прибыл в Московскую духовную семинарию.
Через три года, уже учась в Духовной академии, Олег Горянов принял
монашество с именем Константин. Сегодня владыка возглавляет Карельскую
митрополию и Синодальную богослужебную комиссию. Он автор многих
публикаций и нескольких богословских трудов. На вопрос об отношениях
медицины и православной веры отвечает: «Нельзя считать, что медицина -
исключительно материалистическая наука. Материя очевидна, но в человеке
есть ещё и душа».
Архимандрит Филипп работает в Счётной палате
Мы встречались с отцом Филиппом (Симоновым) в его рабочем кабинете.
Впрочем, здесь его чаще называют Вениамин Владимирович. И одет он вовсе
не по-монашески, а в строгий костюм с галстуком. Ведь это Счётная палата
РФ, где он трудится уже много лет, а сейчас - директор одного из
департаментов.
Правда, и ряса всегда наготове. На наших глазах отец Филипп
продемонстрировал, как ловко он переоблачается, если кому-то понадобится
исповедаться - такое тоже случалось.
Это один из самых удивительных вариантов истории учёного, ставшего
священником. Не было резкого перехода из одной сферы жизни в другую. Не
было внезапного озарения и пересмотра жизненных ценностей. Всё органично
и логично с самого детства - как будто две судьбы развивались
параллельно, переплетаясь и сливаясь в одну яркую жизнь.
Он ещё ребёнком ходил с бабушкой в храм иконы «Нечаянная Радость» в
Марьиной роще, а уже в школе решил стать монахом. Родители не запрещали,
но уговорили сначала поступить в университет. Как и школу, он окончил
МГУ с отличием. Затем кандидатская, докторская. Всё давалось легко и,
главное, не мешало его церковной жизни. Он принял монашеский постриг,
стал служить в храме. По благословению духовника, а затем и Патриарха
совмещал монашество с научной и чиновничьей карьерой. Трудился в
Министерстве внешних экономических связей, на руководящих постах
Межбанковской валютной биржи, крупного банка, наконец, в Счётной палате.
При этом - ещё и преподавательская работа в МГУ.
Его книги становятся событием как для богословов, так и для экономистов.
А о своём необычном совместительстве отец Филипп сказал нам так:
- Даже апостол Павел большей частью жил своим трудом, делая палатки. У каждого свои «палатки».
Физик-теоретик Кирилл Копейкин - протоиерей и настоятель храма
Он с детства проявлял способности к точным наукам, окончил
физико-математическую школу, поступил в Ленинградский университет и
занялся квантовой физикой. Позже священника Кирилла спрашивали, что
навело его на мысль о священстве - может, парадоксы квантовой теории?
Нет, к служению в Церкви он пришёл после эмоционального потрясения: рано
умер его отец.
- Тогда я понял, что единственное, ради чего стоит жить, - это то, что
останется с нами за пределами материального мира, - рассказывал он. - А
значит, надо стать священником.
После окончания семинарии и рукоположения отец Кирилл не оставил занятий
наукой, но перевёл их в иную плоскость. Он стремится синтезировать
теоретическую физику и богословское знание. Самая известная его книга
называется «Что есть реальность? Размышляя над произведениями Эрвина
Шрёдингера». Протоиерей Кирилл возглавляет центр междисциплинарных
исследований в Санкт-Петербургском университете и одновременно преподаёт
в Духовной академии.
В конце 1990-х с ним произошёл характерный случай. Отца Кирилла
пригласили в родной университет прочесть лекцию. В своём выступлении он
цитировал Библию: в первый день Бог создал свет, в четвёртый - Солнце...
Студенты начали спорить: Солнце возникло из туманности, гравитационного
сжатия! «Знаю, - согласился батюшка. - Но если чуть изменить константу
слабых взаимодействий, Солнца не получится. А откуда взялась эта
константа?» Слушатели в недоумении развели руками. «Так вот, когда я
говорю, что Господь создал Солнце, я под этим подразумеваю: Бог
определил константу слабых взаимодействий. Но в библейские времена такой
формулировки просто никто бы не понял».
Монахиня Анувия (Виноградова) известна во всём мире как востоковед
Очень многие её и сейчас знают как Наталию Михайловну Виноградову, ведь
она остаётся действующим сотрудником Российской академии наук, учёным с
мировым именем. Её монографии по археологии и востоковедению по-прежнему
на слуху и широко цитируются.
Но сама Наталия Михайловна давно привыкла к другой жизни, к другим своим
именам - с тех пор как в 2002 году стала казначеей
Иоанно-Предтеченского монастыря в центре Москвы и была пострижена в
инокини как Николая, а в 2010 году приняла монашеский постриг с именем
Анувия.
Вот уже много лет она совмещает монашество и науку. Но если раньше много
ездила в научные экспедиции и выступала на международных симпозиумах,
то теперь её основное послушание - в монастыре. Это прежде всего
организация строительно-реставрационных работ в возрождающейся обители,
за что казначея Анувия удостоена и церковных, и светских наград. А её
научный багаж ничуть не устарел и не потерял актуальности.
- Мой духовник не требовал, чтобы я оставила науку, - говорит матушка. -
Материала для исследований хватает. Но то горение к археологии, которое
было раньше, во многом угасло. Сейчас для меня смысл жизни - в
монашестве. Научная деятельность продолжается и в монастыре, только в
другом русле. У меня было заветное желание: организовать богословские
курсы для сестёр, и мечта исполнилась.
По её словам, самые важные события в жизни происходят по воле свыше и по
молитвам. Именно так, увлёкшись однажды идеей восстановления монастыря,
она неожиданно для себя стала монахиней. Именно так находятся в самый
нужный момент средства для реставрации обители. Их приносят иногда
незнакомые люди. И это давно уже не удивляет.
Специалист по физике плазмы служит в Знаменской церкви
Книга подмосковного священника «Христианство и наука о происхождении и
эволюции Вселенной» разошлась быстро и стала редкостью. Её автор -
протоиерей Михаил Захаров - ещё и кандидат физико-математических наук.
Он предложил богословскую трактовку нынешних научных представлений о
происхождении Вселенной и убедительно показал, что современная наука не
только не противоречит христианскому вероучению, а, наоборот, всё более и
более соответствует ему.
Собственно, доказательством тому служит и сама жизнь отца Михаила. Он
окончил Московский физико-технический институт, занимался физикой
плазмы, защитил диссертацию и при этом воцерковлялся.
- Мой путь к вере и к священству был очень логичным, - сказал нам
священник. - Чем больше я углублялся в науку, чем больше размышлял, тем
крепче становилась вера. Вот и принял крещение после аспирантуры. Стал
погружаться в церковную жизнь, был рукоположен в священный сан.
Однако и наука не ушла из жизни отца Михаила. На различных конференциях
он сделал немало докладов на церковно-научные темы. И в повседневном
пастырском служении, по его словам, научный багаж полезен - в
проповедях, в общении с паствой. А в Знаменском храме подмосковного
Красногорска, где служит отец Михаил, среди прихожан есть и его коллеги
по научной работе.
Из Института биофизики Александр Борисов пошёл учиться в духовную семинарию
В октябре этого года протоиерею Александру Борисову исполнится 80 лет.
Почти 30 лет он служит в центре Москвы настоятелем храма Святых Космы и
Дамиана в Шубине. А до этого были учёба на биолого-химическом факультете
Московского педагогического института, работа в лаборатории
радиационной генетики Института биофизики Академии наук СССР, защита
диссертации по генетике, степень кандидата биологических наук. И
параллельно - принятие крещения, посещение богослужений, молитвы,
духовное чтение.
Несколько лет научные занятия и вера были для него вполне совместимы. А потом...
- В 1972 году у меня возникло чувство, что я живу слишком благополучно, -
рассказывал отец Александр. - Кандидат наук, работаю в академическом
институте, готовлюсь к защите докторской. «Наука без меня не пропадёт, -
рассудил я, - а вот Церковь - это именно та часть нашей жизни, от
которой зависит всё остальное». В итоге решил стать священнослужителем.
Его приняли сразу в 4-й класс духовной семинарии. Потом заочно учился в
Духовной академии. Власть не простила «измены» советскому учёному,
тормозила его продвижение в Церкви. В течение 16 лет он служил диаконом.
Священником стал в 1989 году. Биологией отец Александр уже не
занимался, но издавал богословские труды, переводил с английского.
Иногда его спрашивали, как он относится к теории Дарвина. Он отвечал,
что считает её в принципе верной и что эта теория не опровергает веру в
сотворение мира Богом. Просто наш мир не создавался в готовом,
неизменном виде, он существует сотни миллионов лет и по воле Божией
постоянно меняется.
Профессор РАН Сергей Кривовичев - клирик храма в Кировске
Меньше года назад отец Сергий стал священником, после того как 14 лет
служил диаконом. Своё рукоположение он считает одним из важнейших
событий в жизни. И это при том, что научная карьера Сергея Владимировича
Кривовичева развивалась стремительно. Он был одним из самых молодых
профессоров в стране, совершил множество серьёзных открытий, стал
ведущим в мире специалистом в области структурной минералогии, доктором
геолого-минералогических наук, президентом Международной
минералогической ассоциации. В его честь назван новый минерал -
кривовичевит.
Не так давно он возглавил Кольский научный центр РАН. И в Церкви
соответственно этому изменилось место его служения. Теперь он в Кировске
- клирик храма Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа. При этом
Сергей Кривовичев стал первым за последние 100 лет руководителем
научного центра Академии наук, имеющим духовный сан.
В сентябре ему исполнилось 47 лет. У него семеро детей: Иван, Николай, Евфрасия, Василиса, Алексей, Платон, Александра.
А о том, как уживаются в его судьбе вера и наука, говорит так:
- Мы расшифровываем кристаллические структуры соединений, внутреннее
положение атомов - по сути, открываем новую реальность. Мы заглядываем
туда, куда никто никогда не заглядывал. И когда ты это видишь, ты
испытываешь духовную радость и уже не мыслишь себя без этой спрятанной
красоты. Как говорил академик Боголюбов, не бывает неверующих физиков.
Научная работа подразумевает очень тонкую духовную интуицию. Ведь в
итоге наука построена не на рациональности, а на созерцании.
По мнению Сергея Кривовичева, его наука не меньше физики способствует укреплению человека в вере.
Источник: Крестовский Мост
