«Зависть для ума – что боль для глаза,
От зависти ослепнуть может разум»
Абдуррахман Нураддин ибн Ахмад Джами
В девяностых годах прошлого века один биолог шутки ради учредил премию Дарвина, обладателем которой ежегодно становится человек, наиболее глупым способом покинувший этот мир. В 2012 году лауреатом стал американец, по ошибке глотнувший из банки бензин. Жидкость он быстро выплюнул, поэтому летального эффекта это действие не имело. Но зато сразу после этого он, дабы избавиться от пережитого стресса, закурил. Легко предсказать, что произошло с оставшимися в ротовой полости каплями бензина…
Другой американец в 2018 году во время прогулки на пароме решил показать, как ловко он умеет ходить на руках по перилам судна. Надо признать, парень находился в отменной форме, и задуманное ему удалось. Правда, достаточно быстро смельчаку стало скучно, поэтому с криком: «Смотрите, щеглы, как умею!», он стал приседать на руках… Премию он получил. Разумеется, посмертно. Так вот, если бы эту премию вручали за способы погубления души, то лауреатами с высокой долей вероятности стали бы завистники. Давайте порассуждаем, почему зависть – страшный и в то же время невероятно глупый грех, насколько серьёзными могут быть её последствия, и как от неё можно избавиться.
Бездарная комбинация. Безусловно, все грехи вредят душе, однако от большинства из них пускай и совсем на короткий миг человек получает удовольствие. Чревоугодник наслаждается пищей, праздный нежится в кровати до семи вечера и так далее. Завистливый же добровольно мучает сам себя, портит собственное настроение, причём из-за вещей, которые на него лично абсолютно никак не влияют! На мой взгляд, с этой точки зрения зависть может посоперничать лишь с унынием. Вы только представьте: собственными руками по своей же воле портить себе земную жизнь, да этим ещё и душу губить! Вряд ли можно вообразить более бездарную комбинацию.
Вот что пишет святитель Василий Великий: «Другой страсти, более пагубной, чем зависть, и не зарождается в душах человеческих. Она менее вредит посторонним, но первое и ближайшее зло для того, кто имеет её. Как ржавчина изъедает железо, так зависть – душу, в которой живет она».
Один из наиболее почитаемых старцев Сербской Православной Церкви преподобный Фаддей Витовницкий иллюстрирует пагубность зависти не менее ярко: «Зависть разоряет внутренний мир и спокойствие души. Допустим, мы мирны и спокойны, и пришел к нам один знакомый и рассказывает о ком–то, кто нам когда–то принес много неприятностей, что он добился в жизни большого успеха, чего–то достиг, и, поскольку мы его не простили, тут же нами завладевает дух зависти».
И это преподобный ещё относительно мягкий случай описывает – большинству для разжигания этой страсти даже не нужно, чтобы объект зависти их хоть раз обижал!
Другим показателем нелепости зависти является её абсолютная ненасытность! Вернёмся к уже упомянутым примерам: чревоугодник, пусть и съест много, но наестся, лентяй, пускай и поспит пятнадцать часов, но выспится. Иными словами, эти страсти можно удовлетворить хотя бы на какое-то время. Зависть же является скорбью о благополучии или талантах ближнего, поэтому, как говорил святой Василий Великий «у завистливого никогда нет недостатка в печалях и огорчениях».
Подмечено невероятно точно, ведь повод для зависти можно найти в чём угодно! Знакомый нам человек богат? Сосед всегда находится в радостном настроении? Приятель более остроумный? Подружка более стройная? Всё это, если вдуматься, никак не влияет на жизнь завистника, но при этом является поводом для его скорби. По этой причине Василий Великий сравнивает завистливого с человеком, который ничем не покрыт, и в которого все мечут стрелы.
Казалось бы, завистник может порадоваться, когда источник его зависти лишается своих благ… Так ведь тоже нет, поскольку сразу найдётся другой человек, которому он станет завидовать! Причём, даже если завистник живёт в прекрасных условиях, это его никак не успокаивает. Можно зарабатывать сто тысяч в месяц, но при этом расстраиваться, что кто-то получает двести! Существует даже притча о двух соседях. Один из них завидовал другому, хотя жили они примерно одинаково. Завистник пришёл к Богу с просьбой умножить его земные блага. Бог согласился при условии, что соседу просящего Он даст в два раза больше. Немного подумав, ходатайствующий сменил просьбу и попросил выколоть ему глаз. Недаром ведь преподобный Феофан Затворник называет зависть самой ядовитой страстью: «Всякая страсть противна истине и добру, зависть же больше всех, ибо существо ее составляют ложь и злоба. Эта страсть самая несправедливая и самая ядовитая для носящего её».
Недооценка зависти. Многие не придают зависти серьёзного значения, считая её небольшим грехом. Если же призадуматься, то станет очевидным, что зависть является корнем самых трагических событий в истории.
Именно из-за зависти архангел стал демоном, а люди лишились рая. Первое убийство произошло после того, как Каин воспылал завистью к своему родному брату! Да ведь и Господа нашего Иисуса Христа фарисеи тоже распяли из-за зависти: они не могли смириться с тем, что народ слушает не их, знатоков веры и жизни, а бедного Проповедника. Их не устраивало, что Он, по их мнению, совершенно бесстыже смеет кормить нуждающихся и исцелять страдающих, принижая тем самым их авторитет!
Не верьте слухам, господа!
Более глубокие размышления о зависти могут привести и к неожиданным выводам. Давайте прочитаем, что пишет о зависти святитель Фаддей Витовницкий: «Когда злой дух видит, что какой-то человек угождает Богу и преуспевает в добрых делах, тогда он проникает в сердца других людей и настраивает их против этого Божиего человека. Они испытывают к нему зависть и … чинят ему всевозможные неприятности, разносят о нём отвратительные слухи, клевещут на него, мешают работать».
Схожую мысль находим и у святого Василия Великого: «И если случится в чем проступиться (как часто бывает с людьми), они (завистники) разглашают это, хотят, чтобы по одному этому узнавали человека… Они искусны сделать презренным и похвальное, перетолковав в худую сторону, и оклеветать добродетель, представив ее в виде порока с ней смежного: мужественного называют дерзким, целомудренного – нечувствительным, справедливого – жестоким, благоразумного – коварным».
Становится ясно, что не стоит верить слухам и злым новостям. И неважно, о ком они: о публичной личности или нашем друге. Более того, критика со стороны негодяев, которые из зависти и злости хотят навредить кому-либо, зачастую свидетельствует как раз о том, что человек, выставляемый в нелестном свете, как раз намного чище и лучше, чем его позиционируют. Яркой иллюстрацией является Фёдор Михайлович Достоевский, которого как только ни критиковали современники. Да и сейчас в его адрес летят гнусные обвинения от тех, кто хочет отбить интерес к его душеспасительному творчеству.
Пример страстотерпца Императора Николая II тоже является подтверждением слов Святых Отцов. При нём экономика развивалась просто невероятными темпами, что не помешало большевикам после революции одной рукой втаптывать его образ в грязь в народном сознании, а другой пользоваться его наработками! И, конечно, самый главный пример: Господь наш Иисус Христос – к какой только лжи фарисеи не прибегали, чтобы народ от Него отвернулся!
Как победить зависть? Любители выпить часто используют выражение «пиво без водки – деньги на ветер». Сложно сказать, откуда у них уверенность, что пиво с водкой – это надёжная инвестиция и гарант успеха, но вот то, что в духовной жизни теория без практики – зря потраченное время: это абсолютный факт! А потому давайте переходить к практическим мыслям, которые помогут нам избавиться от зависти.
Если ребёнок страдает диатезом, то вряд ли родители станут лечить его отдиранием шелушащейся кожи. Скорее всего, они поступят с малышом куда более страшным для него способом: лишат шоколада! На этом примере мы хорошо понимаем, что бороться надо с причинами, а не со следствием. Провести подобную аналогию в духовной жизни уже сложнее.
К счастью, на помощь придут святители Феофан Затворник и Игнатий Брянчанинов, отлично знающие, что причинами зависти являются гордость, тщеславие и эгоизм. Преподобный Феофан Затворник даёт борющемуся с грехом зависти вполне конкретный совет: «Надо спешить возбудить доброхотство, наипаче к тому, которому завидуешь, и обнаружить это делом, — тотчас зависть и стихнет».
Итак, лучший способ избавиться от зависти – сделать добро человеку, которому завидуешь.
В Ветхом Завете, который многие христиане незаслуженно игнорируют, тоже даётся прекрасный совет по борьбе с завистью: «Не вкушай пищи у человека завистливого» (Притч. 23:6). Тут подразумевается общение с завистливыми. Если мы с такими людьми не станем вместе есть, но будем неразлучно ходить в кино, устраивать пижамные вечеринки и обсуждать уровень зарплат известных футболистов, толку будет мало. Разумеется, полностью контролировать круг общения не в нашей власти, ведь, скажем, коллег мы не выбираем. В общении с ними поможет перевод темы разговора.
Стоит избегать социальных сетей, которым смело можно присвоить статус современной ярмарки тщеславия. Одно из исследований показало, что при просмотре чужих профилей по крайней мере один человек из трёх испытывает стресс и зависть. И мало кто задумывается, что образ, создаваемый в этих сетях, порой далёк от истины, ведь существуют компании, которые сдают в аренду букеты цветов и пустые коробки (!) от новых моделей телефонов, чтобы у человека была возможность выложить пафосную фотографию! И это вполне себе востребованные услуги.
В завершении имеет смысл взглянуть на зависть и с иной стороны, вспомнив слова Иисуса Христа: «Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской» (Мф.18:6). Получается, соблазном можно погубить две души: и свою, и соблазнённого человека. А такое преступление по слову Господню достойно строжайшего наказания! Понимая это, имеет смысл постараться ничем не хвастаться и максимально скрывать своё благополучие от посторонних глаз, чтобы не разбудить ни в ком зависть. Если же мы знаем, что нам кто-то завидует, то по учению Феофана Затворника за такого человека стоит искренне помолиться.
Александр Александрович Рогов, православный публицист
.JPG)
