Литературный журнала «Берега» в номере 6 (70) 2025 в рубрике «Берега актуальности» в очередной раз опубликовал статью одного из ведущих современных русских философов Александра Ивановича Субетто «Роды» Действительного Человека и Действительного Разума – базовое условие спасения человечества от экологической гибели и императив Эпохи Великого Эволюционного Перелома». Как рассказал ученый в нашей беседе с ним, начиная с 1988 года, с его участия в работе городской комиссии по чествованию В.И.Вернадского по случаю 125-летия со дня рождения, Александр Иванович начинает разрабатывать основы научно-мировоззренческой системы XXI века, развивающей учение о переходе Биосферы в Ноосферу В.И. Вернадского, которую он назвал в 1997 году «Ноосферизмом».
В 2001 году он опубликовал капитальную монографию «Ноосферизм. Введение в Ноосферизм» объемом в 537 страниц, раскрыв уже в ней основные теоретические блоки и программу синтеза всех наук, и определив её миссию – как научную базу для перехода России и человечества к единственной стратегии выхода из экологического тупика стихийной истории – к научно-управляемой социо-биосферной, или социоприродной, эволюции.
С 2007 года по 2011 года на базе Государственной полярной академии, в частности, при помощи её ректоров – вначале А.Т. Шаукенбаевой, затем К.М.Басанговой, под руководством А.И. Субетто были проведены три Международных Северных Форума «Ноосферизм: арктический взгляд на устойчивое развитие России и человечества в XXI веке», с изданием 3-х коллективных монографий по материалам этих форумов. Параллельно в 2009 году А.И. Субетто, Г.М.Иманов, А.А.Горбунов, В.П.Пилявский, И.В.Каткова и другие на базе Смольного института РАО организовали Ноосферную общественную академию наук, президентом которой Субетто пробыл десять лет. Начиная с 2019 года её возглавил, став президентом, профессор Семикин Виктор Васильевич, а Александр Иванович был избран почетным президентом этой академии. С 2009 года на базе этой академии, а также Смольного института РАО, с 2019 года – на базе Северо-Западного института управления РАНХиГС при Президенте РФ, – проводятся почти ежегодно Международные научные конференции на тему: «Ноосферное образование в евразийском пространстве», где ученый всегда возглавлял Программный комитет. Сложилась на базе Ноосферной академии наук и этих конференций фундаментальная научная школа, которую можно определить как «Научная Школа Ноосферизма и Ноосферного образования», и она достойно развивает Русскую Ноосферную Научную Школу, которую украшают, кроме В.И.Вернадского, имена таких ученых, философов, мыслителей, как: Б.Л. Личков, И.А. Ефремов, А.Л. Яншин, Н.Н. Моисеев, В.П. Казначеев, А.Д. Урсул, Н.Ф. Реймерс и многие другие. Издано «Собрание сочинений» под общим названием «Сочинения. Ноосферизм», в настоящее время - 10 томов предполагаемого 13-томного собрания.
Экологический тупик. В своих работал Александр Субетто констатирует, что к середине ХХ-го века человечество вошло (во взаимодействии с Биосферой) в глобальный экологический кризис, а к концу ХХ-го века (на рубеже 80-х – 90-х годов) этот кризис перешел в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы.
В 2017 году появилось второе (первое в 1992 году) «Предупреждение ученых мира человечеству», подготовленное международной командой ученых во главе с профессором Уильямом Рипплом из Университета штата Орегон в США, которое подписали более 15 тысяч учёных из 184 стран мира. Александр Иванович ознакомился с этим «Предупреждением» в Интернете и написал в августе 2018 года «Открытое письмо Уильяму Рипплу» (Open Letter to William Ripple)», выставленное на многих сайтах, переслано в США, с надеждой, что оно дойдет по социальным сетям до Уильяма Риппла, в том числе было опубликовано по инициативе Гейдара Мамедовича Иманова в 2019 году отдельной брошюрой (на русском и английском языках).
Александр Субетто обрисовал следующую картину энтропийного воздействия рыночно-капиталистического человечества за 25 лет, с 1992 года по 2017 год:
сокращение пресной воды на душу населения на 26%;
резкое снижение улова «дикой рыбы» в мировом океане;
увеличение числа «мёртвых зон» в океане на 75%;
истребление лесов объемом в 1,2 миллиона квадратных километров;
рост численности населения планеты на 35% при одновременном сокращении численности млекопитающих, рептилий, амфибий, птиц и рыб на 29%.
по данным ряда аналитических докладов, подготовленных ведущим американским центром по климатологии, приблизительно в 2028 году такие города как Карачи, Кулькутта, Бомбей, Дакка, Лагос и Шеньчжень и ряд других «станут практически непригодными для проживания».
Александр Иванович утверждает, что спасение человечества от неотвратимой экологической гибели может обеспечить только Ноосферизм, как новый путь развития человечества в виде управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта, научно-образовательного общества, Ноосферного Экологического Духовного Социализма, предполагающего ноосферный способ общественного производства и ноосферный технологический базис такого производства.
Ключевой момент «Перехода». Ключевой момент перехода в Эпоху Великого Эволюционного Перелома, – это «Роды» Действительного, т.е. Ноосферного и Управляющего, Разума, способного обеспечить стратегию выживания человечества на Земле через Управление Социо-Природной, т.е. Ноосферной, Эволюцией.
Профессор Субетто открыл Закон интеллектно-информационно-энергетического баланса, входящий в теоретический комплекс Ноосферизма, и который звучит так: чем больше со стороны хозяйства социальной системы (общества) по своей энергетической мощи воздействие на живое вещество и гомеостатические механизмы Биосферы, тем больше должно быть обеспечено прогнозирование (со стороны коллективного разума этой системы) возможных негативных экологических последствий, – и тем более долгосрочным должно быть обеспечено управление социоприродной эволюцией (с обеспечением роста негэнтропии в экосистемах).
Ноосферный человек. В ряде работ Александр Иванович рассматривает миссию культуры и искусства – возвышение человека до уровня ноосферного человека, что означает ноосферную эмансипацию человека в XXI веке.
Ноосферный человек противодействует Закону рыночно-капиталистического расчеловечивания, который уже привел к антропологической катастрофе в странах системы глобального империализма – в США, странах Западной Европы, и утверждает Закон опережающего развития качества человека, качества общественного интеллекта и качества образования в обществе, превращая борьбу за экологическое выживание человечества в борьбу за «очеловечивание» человека и обществ на Земле, за возвышение Человека, его Разума до уровня ответственности за Будущее всей Мегасистемы Жизни на Земле.
Александр Иванович цитирует работу Карла Маркса «К еврейскому вопросу» (1844), в которой Маркс впервые поставил вопрос об эмансипации человека, как об освобождении от культа торгашества и власти денег. «Какова мирская основа еврейства?» - спрашивал Маркс. И отвечал, что это практическая потребность, своекорыстие. Каков мирской культ еврея? – продолжал вопрошание Маркс. И отвечал, что это торгашество… … Каков мирской бог? – Деньги. «Но в таком случае, – продолжал размышлять Маркс (Цит. по кн. Ф.Меринга «Карл Маркс», 1957, с.99, 100), – эмансипация от торгашества и денег, следовательно, от практического, реального еврейства – была бы эмансипацией нашего времени. Организация общества, которая бы упразднила предпосылки торгашества, – такая организация общества сделала бы еврея невозможным. Его бы религиозное сознание рассеялось бы в действительном, животворном воздухе общества, как унылый туман. С другой стороны, когда еврей признает эту свою практическую сущность ничтожной, трудится над еѐ упразднением, – тогда он освобождается из рамок своего прежнего развития, трудится прямо для дела человеческой эмансипации и борется против крайнего практического выражения человеческого самоотчуждения». Так писал К. Маркс почти 180 лет назад, отвечая на критику Л. Фейербахом иудейской религии, как «религии эгоизма», и связывал действующую эмансипацию человека с преодолением капиталистического отчуждения человека, что и означало переход общества в состояние общества социалистического.
«На рубеже ХХ-го и XXI-го веков, - размышляет Субетто, - подчеркнем это, «крайним практическим выражением человеческого самоотчуждения», порождаемого культом торгашества и денег, стала первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы, превратившая «мировой капитализм» (по Дж.Соросу) в механизм экологического самоуничтожения человечества. По-своему подчеркивая ответственность «Западной цивилизации», т.е. США, Британии, стран Западной Европы, известный английский историк Арнольд Джозеф Тойнби так выразил в начале 70-х годов ХХ-го века эту крайнюю степень «человеческого самоотчуждения», порожденного «Западом»: «Запад способен гальванизировать и разъединять, но ему не дано стабилизировать и объединять… человечество не сможет достичь политического и духовного единства, следуя западным путем. В то же время совершенно очевидна насущная необходимость объединяться, ибо в наши дни единственная альтернатива миру – самоуничтожение».
Александр Иванович утверждает: миссией культуры, искусства, образования в XXI веке становится новый вид эмансипации человека – ноосферная эмансипация, которая носит более масштабный характер, по сравнению с тем содержанием, которое раскрывал К. Маркс в статье «К еврейскому вопросу» в 1844 году, но одновременно включает в себя и марксовское требование к этой эмансипации, как освобождению человека от рыночно-капиталистических, частнособственнических источников самоотчуждения человека от своей сущности и от своего исторического призвания.
Общее дело. Александр Иванович рассматривает Ноосферную эмансипация человека как общее дело всего человечества, как ноосферную эмансипацию науки, культуры, искусства и образования, обретение ими ответственности за Будущее Человечества и каждого Человека в его отдельности и неповторимости. В данном контексте ноосферизм – это новая стратегия исторического развития Человека на Земле. Ноосферный человек – мера науки, культуры и искусства. Процессы «расчеловечивания человека», роста его самоотчуждения мы наблюдаем особенно зримо в обществе США в последние десятилетия, и это означает, что такой «расчеловеченный человек», разрушающий основы своего бытия на Земле, становится выражением античеловечности.
Ноосферное преобразование духовно-нравственной и ценностной базы бытия человека выходит на передний план: не ценности «свободы», а ценности «ответственности» за Будущее всей Мегасистемы Жизни на Земле! Самое важное – ответственность каждого человека, каждого народа и человечества в целом за Жизнь на Земле, На место «свободы», связанной с рыночно-капиталистической конкуренцией, с представлением об освобождении индивида от всех обязательств перед обществом, семьей, народом, человечеством в целом, приходит качественно иная «свобода» – «свобода», связанная с кооперацией людей и народов на Земле, с Общим Делом по Н.Ф.Федорову, которым в XXI век становится переход Биосферы в Ноосферу.
Субетто Александр Иванович: директор Центра ноосферного развития Северо-Западного института управления – филиала РАНХиГС при Президенте Российской Федерации, доктор философских наук, доктор экономических наук, кандидат технических наук, профессор, Заслуженный деятель науки РФ, Лауреат Премии Правительства РФ, почетный профессор НовГУ им. Ярослава Мудрого, почетный президент Ноосферной общественной академии наук, первый вице-президент Петровской академии наук и искусств, председатель Философского Совета Русского Космического Общества, вице-президент Международной академии гармоничного развития человека (ЮНЕСКО), вице-президент Международной ассоциации выживания человечества (ЮНИСЕФ-ЮНЕСКО), член Президиума Международного Высшего Ученого Совета, действительный член Российской академии естественных наук, Европейской академии естественных наук, Международной академии психологических наук, Академии философии хозяйства, Академии проблем качества, член Экспертного Совета по региональной и муниципальной науке Комитета по образованию и науке Государственной Думы Российской Федерации
В статье используется Научный доклад (2023): А.И. Субетто, Махатма Шанти, В.В. Лукоянов «Историческое призвание науки, культуры, искусства и образования в XXI веке – ноосферная революция в мировоззрении, ценностях и разуме человека и преобразование основ его бытия на земле».
Лидия Владимировна Довыденко, главный редактор художественно-публицистического журнала «Берега», секретарь Союза писателей России, член Союза Писателей Союзного государства, автор 38 художественных, историко-краеведческих, публицистических и научных книг, прозаик, публицист, критик, кандидат философских наук
