Энакен Скайуолкер становится Дартом Вейдером

Разговор о печальных происшествиях в нашей жизни хотел бы начать с анекдота. Точнее, с притчи.

«В купе поезда едет батюшка и студент. Студент демонстрирует «продвинутость» и задирает спутника:

- Знаете, батюшка, а Бога-то я и не верю.

Батюшка посмотрел на юное дарование и отвечает:

- В того «бога», в которого Вы не веруете, и я не верую».

Суть притчи понятна.

В массовом сознании существует некие представления о сути вероисповедания, и эти представления имеют немного общего с тем, что в действительности представляет собою Христианская Православная вера – как путь обретения верного духовного настроя.

Однако православные верующие, исполняющие некую социально значимую миссию, – каждый в силу конкретных причин – стараются избегать обличений суетных верований, которые исповедуют те личности, которых хотелось бы иметь в своём строю. Как «тоже православных».

Это понятно. Этим принципом руководствовался не очень почитаемый нашими единоверцами подвижник Римо-католической Церкви. Которого мы на словах браним, но принципом которого пользуемся в общественно-политической жизни.

«Ничего, пусть веруют хотя бы то так».

Ибо… Внимание, привожу цитату целиком (обычно её обрезают).

«Ибо если цель – спасение души, то цель оправдывает средства».

Поэтому совершенно логично, что в результате профанации и вульгаризации – допускаемых, ясное дело, во имя всего хорошего и перспективного – вера подменяется дружеским шаржем. Причём шаржем такого вида, что превратить его в карикатуру обычно уже труда не составляет. Тем паче, что есть кому выглумливать.

Под «дружеским шаржем» подразумеваю тот образ Православия, который вполне вписывается в концепцию историко-культурной «скрепы». «Милота» всяческая: поездки по монастырям, песочки с могилок, мироточивые иконочки, молодецкие купания в прорубях и прочее.

Не хотелось бы выглядеть лютеранствующим циником, чуждым родной культуре, но повторю слова одного мудрого Христианина, который сказал как-то, что в Чаше со Свв.Дарами – «и Афон, и Иерусалим».

А мы и сами ищем не того, и не обращаем внимания, когда другие коснеют в суеверии.

Ещё раз подчёркиваю для тех читателей, которых, возможно, искусил резкими выражениями: есть в жизни и подлинные благодатные старцы, и вещи чудесные происходят… Только суть Православного Христианства, наши принципиальные отличия как от инославных, так и от иноверных не в том, чтобы особенным эксклюзивным манером почитать именно местночтимых святых чудотворцев, а не неких иноплеменных.

Потому что если свести всё к чудесам, то однажды может оказаться, что «бывают чудеса и чудеснее», «бывают песочки целительнее».

И от околоцерковного полуязычества тогда такой легковерный человек с лёгкостью переметнётся в язычество антицерковное, ибо всякое движение имеет своё логическое продолжение.

Итак, поиски чудес/исцелений и особенных состояний вместо ответов на вопрос о том, «что такое духовная жизнь и как на неё настроится», рано или поздно приводит человека в состояние прельщения.

Ясное дело, с этим понятием следует быть поосторожнее. Все мы в курсе того, что нередко обвинение оппонента «в прелести духовной» происходит именно тогда, когда у одной из спорящих сторон не хватает разумных аргументов: «Брат, ты в прелести». Разговор окончен.

А потому у нас распространена и другая крайность: «Все мы в прелести, а потому осуждать сестру/брата не станем!»

И это приводит к полному игнорированию духовного состояния человека.

Одним из проявлений состояния прельщения является элементарная неадекватность поведения.

Которая, впрочем, интерпретируется благожелательно настроенным окружением в качестве ревности и даже «юродству ради Христа».

И тут возникает вопрос: «а что, если это всё вовсе не глупость, а сознательно разыгранный спектакль, целью которого является изощрённый глум?»

Потому что бросается в глаза то, что с людьми, которые назначены внедрять «скрепы» и «традиционные ценности», у нас очень сильно не так. И это неспроста.

Вспоминается события двадцатилетней давности: какая-то сфабрикованная политтехнологами «православная партия», представитель которой на теледебатах отвечал на любой из вопросов оппонента просто цитатой из писания. Несложно догадаться: как со стороны выглядело «воплощение политики, основанной на православном христианском мировоззрении».

Вспоминаются события десятилетней давности: когда героиня нашего разговора демонстрировала на шествии «Бессмертного полка» икону св.Императора. Тем самым выставляя на посмешище не только себя, не только православных царистов и легитимистов-монархистов, но и всю Церковь, прославившую Государя в лике святых.

События последних дней комментировать не будем, чтоб самим, не дай Бог не впасть в искушения, и не стать героями светских помоек.

Подведу итог сказанному.

Если всё-таки отказаться от конспирологического контекста, согласно которому нас сознательно выглумливают, то основная причина того, что мы попали в нелепую ситуацию, заключается в том, что наши комплексы неполноценности (желание видеть в качестве «своих» ту или иную VIP-персону) «заплющили нам очи» на проявление явных признаков той прелести духовной, в которой пребывает VIP-сестра.

Будем же духовно трезвыми.

P.S.

Энакен Скайуолкер становится Дартом Вейдером.

Но не всё потеряно. У Поклонской есть ещё время для покаяния и решающей борьбы с силой тьмы, прокравшейся в сердце.

Павел Вячеславович Тихомиров, помощник главного редактора «Русской народной Линии»