О возрождении Святой Руси

Довольно часто от православных людей приходится слышать пожелания о возрождении или восстановлении Святой Руси, Катехона, Третьего Рима, настоящей православной власти и т.п. Буду доказывать, что эти, казалось бы, вполне благозвучные желания на самом деле от врага, противны Богу, и свидетельствуют о неправом рассуждении касательно мироустройства.

Наивысшим показателем работы спецслужб является то, когда на территории противника удаётся запустить движение саморазрушения, исполняемое самим же противником и за свой счёт. Который не понимает, что своими действиями уничтожает сам себя. Наглядный пример – сегодняшняя Украина. Но ошибка думать, что у них всё так потому, что это они там дураки, а мы-де умные, и поэтому у нас всё по-другому. Мы с ними абсолютно одинаковые. Единственно, что делает нас разными – это то, что наша Верховная власть управляется Богом и поэтому не позволяет нам сходить с ума, отдавая себя во власть ду́хов тьмы. Украинская же власть делает обратное, и не просто дозволяет таковое зло, но даже загоняет народ в эту пагубу. И это объясняется и подтверждает то, что Бог Управляет властью только одного правителя – в Своём народе. Все же остальные ставятся как хотят и делают то же самое. А ограничиваются Богом лишь в смысле влияния на дела митрополии – России.

Если мы посмотрим на историю России с 15-го века, то мы никогда не увидим, чтобы Верховная власть сделала что-либо противное Промыслу. Никогда!! Поэтому и видим, что за все последние 5 веков ни одно чьё-либо противление Верховной власти России не было успешным и оправданным впоследствии. Все бунтовщики оказались враждующими на Промысл Божий глупцами, а то и врагами Божиими. А те исторические примеры, которые до нашего времени используются некоторыми для хулы на власть, являют не истину, а намерение выдать желаемое за действительное. И особо печально слышать это от православных, которые, казалось бы, и должны это понимать.

Запущенная врагами Божиими операция саморазрушения проводится и у нас, с душами доверчивых русских людей, решивших «спасать» Россию исходя из своего ведения происходящего. Называться же этот процесс саморазрушения может по-разному: «возрождением» Святой Руси, монархии, «восстановлением» Катехона и «настоящей» православной власти, «помощью» Верховной власти увидеть и осознать свои ошибки и недочёты, призывами к отказу от участия в политической жизни и выборах, и др. Общий смысл враждебности Богу этих безрассудных мнений в том, чтобы расшатать, с целью последующего обрушения, данную Богом для нашего времени структуру Его Власти в России. Но, похоже, что наши «возродители» этого не видят.

Как и что они собрались возрождать, если у них даже нет единого понимания смысла слова «Святая Русь» и в чём именно её святость. Для одних – Святая Русь закончилась после революции, для других – после реформ Петра I, для третьих, вообще – после реформ патриарха Никона. И только изредка раздаются здравые голоса о том, что Россия во все времена и при любой власти несёт преемство своего делания. Но хотя это понимание и лежит в правильном направлении – оно ограниченно недосказанностью и не проясняет богоугодного смысла, который мы и попробуем прояснить.

Смысл слова «Святая Русь» не в том, что Русь (сама по себе) – это что-то святое. А в том, что Русь получила освящение от Святого. А о каком и когда полученном Русью освящении идёт речь? Если о крещении, то тогда, получается, у нас вся Европа святая. Ведь они же тоже были крещены и гораздо раньше нас. А некоторые и сейчас «числятся» православными, но глядя на их дела, мы даже представить себе не можем святой Болгарии, Румынии, Греции или Сербии. Так что речь идёт совсем не о крещении, и даже не о наличии своей Поместной церкви, а о полученном от Бога святом Служении являться митрополией для Дела Спасения. И эта «митрополия», опять же, свята не навсегда, а только на время пребывания митрополией.

Когда-то, когда ни о какой России ещё не́ было и поми́на, первенцем в этом Служении был Святой Израиль. И оставался он Святым не только при славе Соломона, но и в вавилонском пленении, и в римском господстве. Перестал же он быть Святым только тогда, когда его служение Делу Божию было перенесено Богом на греко-ромеев.

Так же было и со святостью Византии, окончившейся падением Константинополя. Святость не в земле и не в людях, а в возложенном на эти государства Делании. Для Израиля и Византии сие Делание давно закончилось. А для Руси? Что, Бог стал использовать для Своего Промысла кого-то другого? Кого? Или, как говорят некоторые, что Бог вполне может перенести это Служение с России на кого-либо другого, как, мол, это бывало и ранее. Но тогда вопрос: на кого??

Бог предвидит будущее и заранее подготавливает то, что потребуется впоследствии. Когда-то, предвидя грядущее отступление от истины Своего первенца Израиля, Бог заранее стал созидать в средиземноморье государство-империю, для переноса на него Дела Спасения. То есть, когда история ветхозаветного Израиля была еще в самом разгаре, где-то за 700-800 лет до Христа Бог уже начал централизовывать греко-ромейскую империю. А мы знаем, что перенос Служения произошёл в 1-ом веке. А это значит, что на подготовку места для переноса ушло более 5-7 веков. Дело, как видим, далеко не быстрое.

И опять же, предвидя отступление от истины уже греко-ромеев, Бог вновь заранее готовит место для переноса Служения – Россию. И снова видим, что на образование России (от князя Владимира до падения греков в 15 веке) у Бога ушло аж 5 веков. И это при Его-то возможностях! Ну, и на образование Израиля (от Авраама до Моисея) ушло тоже, как помнится, где-то 5 веков. Смысл сказанного в том, что место для переноса (подготовка народа) готовится не просто за́годя, а аж за несколько веков за́годя. Как видим, правильные мысли: что до евреев, что до греков, что до нас – доходили одинаково туго. А сегодня, может, кто-то видит, что Бог где-то готовит новое место для переноса? Но нет даже никакого намёка на его появление. Вывод: после революции 1917-го, никакого переноса не было, нет, и не предвидится. А если верить идее Третьего Рима, то его и не будет.

А из этого следует то, что Святая Русь (как Дело Божье и нынешний Катехон) спокойненько себе существует и без проблем Управляется Богом, и исчезать никуда не собирается. Как для древнего Израиля его Служение никуда не исчезало ни во славе ни в уничижении, так и для Руси служение Делу Спасения никуда после революции не исчезло. И 20-й век, при должном рассмотрении, прекрасно это показывает. Об этом был разговор в статьях: «О Советской власти» и «О репрессиях». А если Служение Руси для Бога продолжается, то что собрались возрождать и спасать наши «возродители»?

Или они хотят, чтобы власть начала силовое принуждение народа к религии и репрессировать за нехождение в церковь и аборты? А может тогда уж ещё и за блуд и табак? В 17-м веке прелюбодеям носы урезали и ставили клеймо на лицо, а табачникам, кажется, ноздри рвали. Что, в этом святая Русь? В казнях за грехи? Но для православных грешить и так запрещено, и желающие быть послушными Богу без всякого принуждения стараются это исполнять. Или кто-то уверен, что Святая Русь в умножении разговоров о Боге в школах и армии? Но до революции всё так и было: и аборты были запрещены, и интернета не было, и что толку?!

Если говорить о смысле создания Богом государства народа Божия, то наше сегодняшнее положение ничем не отличается от древнего Израиля или Византии. Мы говорим не о внешнем виде предметов и явлений, а о сути и смысле. Про 20-й век разговор уже был, и там чётко и понятно виден Промысл Божий – мы все стали противиться Богу, за это получили, и, по итогу, своё противление ослабили. При Иосифе Виссарионовиче Церковь, хотя и с трудом, но вернулась к послушанию Верховной власти. И с тех пор Церковь послушна Власти, и всё настолько хорошо, что даже лучше чем до революции.

Святейший Патриарх Кирилл недавно сказал, что сегодня наша Церковь переживает небывалую в истории свободу от влияния государственной власти. Сегодня Дело Спасения под полной защитой государственной власти и свободно исполняется всеми желающими на всём пространстве Земли Божией – России. Ключ понимания тут несложен: оказываешь послушание – получаешь свободу и защиту, а если не слушаешься и бунтуешь – получаешь репрессии. Всё логично.

Так чего нам сегодня не хватает для Спасения души, что требовалось бы возрождать и восстанавливать? Чего во «Святой Руси» было важно-необходимого, чего сейчас нет? Если же для Спасения всё есть, но мы этого не видим, то нам надо самим лечиться, а не лечить других. Святость государства определяется не количеством церковных зданий, прихожан, икон в боярских палатах и архаичностью одежд. Или, как для разнообразных старообрядцев: в дореформенных текстах молитв и двуперстии. Святость в том, что возложенное Богом на государство Служение Спасению по-прежнему Самим же Богом и управляется. И делается это ни через кого иного как Верховного правителя, что мы на Руси за последние 500 лет прекрасно и наблюдаем.

Ни через патриарха, и ни через какого-то там старца или «великого» духовника. Нигде не сказано, что сердце епископа или священника в руке Божией, и куда хочет Он направляет его. Это сказано только о царе народа Божия. Поэтому, сначала Царь (сейчас Президент), а потом уже всё остальное. Будет царь – будет и Церковь, и патриарх и всё необходимое. А случись что с царём − все передерутся, и придут враги, прибьют патриарха, и разгонят Церковь. В 1917 наши молитвенники возмечтали что Церковь – это они, а Царь – это «тьфу», ну и получили. Но об этом уже было сказано в предыдущих статьях.

Все недовольные нынешней Властью от Бога и желающие её изменения, ничем не отличаются от тех недовольных Властью Божией над людьми, о которых мы знаем со времён Моисея. Которые противились и были недовольны сначала Моисеем, потом Судьями, затем царями. Они были недовольны Иоанном IV, Петром I, Николаем II, Иосифом Виссарионовичем. И сейчас они недовольны Владимиром Владимировичем, опять, мол, он что-то там «не видит, не понимает и делает не так». Поэтому таких людей власть от Бога всегда била, и не потому, что была кровожадной, а потому, что обязана силою наводить порядок и устранять всё препятствующее Божьему Управлению.

Говорящие, что нынешняя власть «ненастоящая», а вот дайте нам царя, и его мы будем слушать – ничем не отличаются от глупых братьев евангельского безумного богача (Лк. 16: 27-31), который просил Авраама отпустить его к братьям, чтобы они его послушали. Слова же Авраама о том, что те имеют Писание и пророков, которым надо верить, в том числе имеют смысл таков: «Если у братьев есть разум, то они должны понять: написанное во Святом Писании и сказанное Пророками – правда не требующая глупых доказательств». Но глупый богач ответил, что его братья не верят Писанию и пророкам (т.е. у них нет разума чтобы верить Писанию и пророкам), но вот если кто придёт с того света и скажет, то тогда они поверят.

И вот здесь смысл ответа Авраама применим и к нашему разговору о власти. А смысл таков: «Если у этих братьев богача нет разума верить Писанию и пророкам, то никакие исполнения их желаний (о приходе свидетеля с того света) не помогут». Применительно же к нашим недовольным нынешней властью и желающим перемен смысл ответа Авраама таков: «Если у этих недовольных нет разума для понимания того, что нынешний Верховный правитель России точно так же поставлен Богом (и для тех же целей) как и любой другой правитель России за последние 500 лет, то любое исполнение их желаний не поможет исцелить их. Они, как пушкинская старуха, будут только увеличивать уровень своих требований и не прекратят бунтовать против Бога и Его Власти над ними».

Желающим «возрождения» Святой Руси, или чего-то подобного, необходимо осознать: надо быть людьми своего времени, и выстраивать правильное отношение к той Власти, которую Бог посылает нам здесь и сейчас, а не мечтать о возврате того, что было когда-то, и мы давно проехали. К примеру, мечтающим об образе монархии начала 20-го века надо понять: надо было ценить тот образ − когда он был. А то, получается, что в то время мы на царя плевали, а когда за наше недостойное отношение к Помазаннику Господь изменил внешний вид системы управления на соответствующий нашему устроению − мы требуем вернуть привычный образ царя. Для чего? Чтобы своим умничаньем и укоризнами снова плюнуть на него, и этим обвинить Бога в том, что: «Мы такие хорошие и правильные, а Ты, Господи, нам снова дурака на Власть поставил?» Было уже такое. Проходили.

Представьте, что во время правления сына Давидова Соломона, кто-либо начал бы говорить: «Власть царей не от Бога. Если не власть Судей, то это не Власть. Надо вернуть власть Судей». Как бы он тогда выглядел и что бы с ним сделали? Ведь в то время всё решалось быстро и на месте, а не как сейчас. Вот точно так сегодня и выглядят все недовольные данной Богом Властью, потерявшие чувство реальности и верящие в свои мечтания о том, что в Божьем уделе надо что-то там возрождать и спасать. Но эти задачи не нашего уровня.

Спасение государства для народа заключается не во влиянии на Власть (это уровень Бога), а только лишь в исполнении всех недушепагубных приказов Верховной Власти и её защите (в том числе и от оскорблений). Потому что практически все наши сегодняшние проблемы – это следствие влияния на Власть наших неразумных предшественников, чьи безумные требования к Власти приводили к её падению. А теперь наш Верховный старается сделать по-человечески немыслимое – хоть как-то затормозить падение в пропасть. А наши «умнички» − вместо того чтобы, не то что помогать, но хотя бы не мешать – умудряются ещё и обвинять его в чём-то.

Недовольные современной поставленной от Бога Властью напоминают шумную толпу иудеев, на судилище обезумевшего синедриона, перед лицом государственной власти в лице Пилата, машущих руками и кричащих: «Кто это такой?! У него ни вида – ни величия. Уж мы-то знаем – какой должна быть Власть от Бога. А это кто? Ха-ха-ха, пло-о-тник. Не имамы царя токмо кесаря». Точно также и в 1917 году: почему православные не стали защищать Помазанника? Да всё из-за того же: «Да он не такой, да он всё делает не так, да он не соображает, не тех назначает и мешает Церкви, да он не русский...».

Точно также и сейчас недовольные Властью ничуть не изменились: «Да что это за власть? Уж мы-то знаем, какой должна быть Власть от Бога, а этот – да он не от Бога. Что он творит? Он делает не то, что надо. Да он работает на врага, и как это можно терпеть? Надо выбирать другого и возрождать Святую Русь...».

Слыхали, господа православные, в своей среде такие речи? Узнаёте? А знаете к чему такие речи приводят? Как отношение к иконе восходит к изображенному на ней первообразу, так и отношение к Власти восходит к Тому, Кто эту Власть поставил. А ведь для церкви и спасения души времена сейчас просто идеальные. Всё открыто и работает, хоть замолись-запостись. Но мы недовольны, и снова в деяниях Власти нам что-то не нравится. Что ж, в 1917-м всё так и было.

Так что, господа недовольные нынешней Властью, никто ничего возрождать, и вообще, вас спрашивать – не будет. Научитесь (пока есть возможность) достойно почитать ту Власть, которую даёт Бог здесь и сейчас. Не можете? Вам помогут! Ну а если не хотите – вас будут «учить». Все необходимые для этого благословения от Бога у Власти есть. Печально то, что сейчас, как и в 1917-м, в Церкви не слышно голосов призывающих к богоугодному отношению к Власти. Снова, как и тогда: или осторожное молчание, или немного притихнувшая, в виду последних успехов, критика. Но надолго ли? Видим и слышим, что подавляющее большинство православных до сих пор считают себя вправе поядать критикой любого нашего правителя с таким видом, как будто это не Бог ставил их на Власть и позволял им делать то, что они делали. А ведь именно в этом, в недовольстве Властью, и была причина отказа православных защищать последнего монарха.

И если они своим недовольством «сожрали» венценосного Помазанника, то уж президента они «проглотят», даже не заметив. Для них он вообще, получается – простой мужик в пиджаке. А нам это надо? Дай этим «умникам» волю, так они, как и сто лет назад, своим ропотом сдадут защищающую Церковь Власть на расправу сатанистам, а потом будут, как и сейчас, бегать и из всех «утюгов» кричать, что в революции и репрессиях виноваты жиды и кто в церковь не ходит, а они, «благочестивые молитвеннички», такие «белые и пушистые».

Современным мечтателям о какой-то «настоящей» православной власти в России хочу напомнить одну неотъемлемую особенность, прослеживаемую на всём протяжении существования Власти от Бога в виде монархии. Во всё трёхтысячелетнее время её истории, для всех верноподданных существовал абсолютный запрет на несогласие и противление воле Царя. Поэтому все любители критиковать Власть назывались преступниками и врагами Божиими. И жёстко наказывались, если не успевали убежать и спрятаться.

Власть никогда и никого не спрашивала о мнениях и согласиях. Приказ воевать? Всё!! Нравится-не нравится – вперёд и с песней. И попробуй скажи, что у тебя какое-то там своё видение. Подойдут люди с серьёзными лицами, а иногда даже и подходить никому не требовались – Власть судила сама и на месте. Не помню, про какого нашего царя, или Великого князя читал, то ли 16-й, то ли 17-й век. К нему подошёл кто-то и начал просить «отмазать» от военного похода сына важного боярина. Он выслушал, а затем выхватил саблю и зарубил этого просителя. И все понимали, что так – правильно.

После пророка Моисея вся история Промысла Божия строго централизована, и исполнялась не какими-то мудрыми мнениями из народа, а жёстким принуждением к послушанию тому, чьё сердце в Руце Божией. Кому-то не нравится, что сейчас нету жёсткого принуждения? Да не волнуйтесь, оно и сейчас есть, только принуждает оно: кого надо, когда надо и в том, что надо. А что мы выкладываем на обозрение свои статейки со всякими смешными призывами – чего-то там возрождать или менять, совсем не значит, что нам позволено будет это сделать. Власть внимательно наблюдает и позволяет нам это только до тех пор, пока это дело не представляет общественной опасности. Ну, это, для сравнения, как в дурдоме: санитары вяжут только тех сумасшедших, которые начинают представлять опасность для окружающих. А если опасности нет, то, ну, сидит он там, жуёт свою подушку, кричит что хочет на Луну или царя ему подавай, что тут поделаешь, как пел Высоцкий: «…сумасшедший – что возьмёшь».

Так о какой православной власти мы мечтаем? Такой, которая «железной» рукой сокрушит уста всяких самомнений и поведёт народ к жёсткому исполнению Божиих заповедей? А нам это понравится? Или так: а согласно ли с этим будет подавляющее большинство населения России? Слыша разнообразные хотелки православных авторов, выкладываемые на различных информационных площадках, напрашивается вывод, что эти люди расчувствовались, впали в состояние эйфории (от дозволенного) и потеряли чувство реальности.

Но это же явная прелесть, которая, по мере своего развития ни к чему хорошему не приводит. Они выдвигают какие-то требования и, по их мнению, важные реформы. Короче говоря, они на полном серьёзе восприняли советский постулат о том, что источником власти и мудрости будто бы является народ, и поэтому, мол, власть принадлежит ему. И, следовательно, у народа есть право влиять на власть и требовать какую-то там отчётность. Но такое понимание присуще и простительно безбожникам.

Вообще, убеждать православных, рассуждающих как безбожники – это та ещё работа. Вспомнилось детское: «Ох нелёгкая это работа – из болота тащить бегемота...». О народной мудрости мне понравилось слово одного священника. Он сказал: «Никакой народной мудрости не существует. Народ, по-старорусски – язык. И по-старинному, народная мудрость – это языческая мудрость. А что такое языческая мудрость православные христиане очень даже хорошо помнят и знают. А то, что мы в последнюю тысячу лет называем мудростью – это никакая не языческая мудрость, а мудрость христианская, которая от Христа-Бога. А от народа никакой мудрости не бывает».

Но народу тут не сто́ит обижаться, потому что и в Церкви с мудростью не всё гладко. Вникнем в смысл: источник мудрости Христос, а не народ и не Церковь. Господь же даёт мудрость только тому, кто Ему послушен и, вследствие этого – угоден, а не за простую принадлежность к церкви, монашеству или клиру. Мудрость же Христова проверяется не тогда, когда озвучиваются записанные догматы и правила, а когда происходит что-либо небывалое, и надо искать богоугодное решение. На всём протяжении церковной истории Бог попускает (а может и устрояет) произойти какому-либо событию, позволяющему выправить курс церковного корабля Своей митрополии и помочь его капитану (царю) совладать с проникшими на корабль профнепригодными членами команды (в госуправлении и служении алтарю), и общественно опасными пассажирами (непослушными бунтарями).

Смысл же этих событий зачастую не виден и непонятен, т.к. находиться он может не только в самом событии и его внешнем виде, а и в том, как это событие воспринимается. А человеческая глупость будет до хрипоты спорить лишь о внешнем виде и составлять списки виноватых, ошибочно думая, что в этом и есть весь богоугодный смысл. Это как на охоте при гоне зверя на засаду, когда с определённой стороны производится шум или выстрел, и глупый зверь бежит от шума и попадает как раз на готовых к выстрелу стрелков. Но зверь – тварь неразумная и ему это простительно.

Для людей же Бог попускает такие события для того, чтобы бунтующих на Промысл дураков отделить от умных, или, говоря иначе, удалить больных от здоровых. После Моисея Бог творит Свой Промысл не через весь народ Божий (или, как в России: не через всех православных), а только через послушную Своей Власти его часть. Но эта послушная часть Церкви со временем растворяется разного рода имеющими «своё» мнение бунтовщиками, и Дело Божие начинает искажаться и стопориться. Тогда Бог попускает произвести Власти непонимаемое всеми событие, от которого глупцы, как неразумные звери на охоте, бегут от «шума» в кажущуюся им правильной сторону. И этим обозначают себя − отделяются от разумных.

Рассмотрим, как это происходит: Власть озвучивает какой-либо закон или реформу, имеющую (для конспирации) весьма спорный и неприглядный вид. Неизлечимо больные члены Церкви (считающие себя вправе судить и определять: права власть или нет), естественно, возбуждаются настолько, что от нетерпимости самоликвидируются, выпрыгивая за борт церковного корабля (уходя в раскол, или всякие самочинные сборища, типа «непоминающих», или им подобных). Те же, кто болен не смертельно: плюются, ругаются, ворчат, осуждают капитана, но всё же у них хватает ума не выпрыгнуть за́ борт и остаться на корабле. А со временем они успокаиваются и, так и не поняв смысла происшедшего, продолжают дальнейшее плавание на корабле Спасения. Но что печально – они не излечиваются, а продолжают считать себя правыми и судить о том, чего не знают и не понимают. И нам, плывущим с ними на одном корабле, необходимо научиться видеть таких людей, чтобы не стать соучастниками их глупости.

Ну а те здоровые силы Церкви, которым «лечение» не требуется, совершенно спокойно относятся к этому глуповидному закону, со спокойной душой исполняют его, и радуются, благодаря Бога за полученную от него мудрость оставаться духовно здоровыми. Послушные Богу не просто верят в Бога, а верят в то, что Он их любит и не бросает в опасности. А в случае же нужды (любой шум или выстрел) сообщит через Свою систему управления (Царя) – что нужно делать Его любимым детям. И поэтому послушные Богу ничего не боятся и никуда «от выстрела» не бегут, сломя голову. А просто, как любящие дети любимых родителей, оказывая должное послушание Власти, продолжают заниматься спасением души, и, как показывает история, всегда оказываются победителями. В непонимании же глубинного смысла таковых событий и кроются причины их неразумной хулы.

Примеров множество, но наиболее яркими из них являются: реформы патриарха Никона, или, императора Петра I. Если поближе, то прекрасный образец – это глупость немалого числа православных в начале нулевых годов в отношении к ИНН. Кое-кому очень не хочется вспоминать: что тогда творилось и о чём это свидетельствует. А свидетельствует оно о том, что огромная часть православных в Бога-то верит (что Он есть), но только Богу (в то, что Он всё контролирует и дозволяет нам только полезное) – не верит. И от этого они видят страх – где его нет, и подозревают и не верят – где надо верить. А такие люди для Промысла Божия никчемны так же, как и солдаты, неспособные к выполнению приказа из-за недоверия командованию.

Речь о том, что немалая часть православных того времени оказалась неспособной пройти проверку от Бога на правильное рассуждение, открывающее путь к послушанию Власти...

Кто и какую ахинею тогда выдумывал сейчас уже не разобрать, но общий смысл сводился к тому, что: ИНН – это (очередная) печать антихриста, т.к. лишает человека его христианского имени, отгоняет благодать Божию, отменяет крещение, человек принявший ИНН начинает по другому видеть мир и не видит сатанинскую сущность ИНН и новых паспортов и т.д. и т.п. А раз всё это исходит от Верховной власти и патриарх не против, значит они заодно, и всем «кранты», и всё пропало, а выход только один – домик в деревне.

И всю эту «дичь» они несли и распространяли на полном серьёзе. А ведь это свидетельствует об их серьёзной духовной болезни, выражающейся в том, что они с абсолютной уверенностью своей правоты обвиняют Верховную государственную и Церковную власть в служении силам зла и желании уничтожения христианства. Слава Богу, что наше священноначалие оказалось на достойной высоте и чётко обозначило всю абсурдность церковного возмущения. Хотя две «паршивые овцы» всё же нашлись. На Украине в западенции один епископ (тут же уволенный за штат). Судьбу его не знаю. А у нас небезизвестный Диомид: поднявший церковный бунт, создавший свой раскол, всех предавший анафеме, и в итоге, погибший ужасной внезапной смертью в ДТП, так и не примирённый ни с Богом, ни с Церковью.

В итоге, время прошло, ИНН приняли все: приходы, монастыри, епископы, батюшки, матушки, иеромонахи, игумены, монахи и миряне. И что, Церковь потеряла благодать и лишилась христианского имени? Или благодати Крещения? Теперь же все успокоились, и никто даже не вспоминает, а многие, кому меньше 40 лет, даже и не помнят, что такое было. А оно ведь было совсем недавно, и надо это помнить, и извлекать надлежащие уроки. Но что-то об этом ни слуху ни духу.

Всё это я напомнил для того, чтобы мы все помнили – далеко не все из тех, кто бунтовал против ИНН, покаялись и осознали свою неправоту. И поэтому они в наше время также продолжают будоражить народ уже о других событиях, всё так же распространяя свои противные Богу мнения. И, слушая какого-либо духовника возрастом 45+ по какому-то важному делу, неплохо бы поинтересоваться о том, как он в своё время рассуждал об ИНН. Если здраво – как священноначалие, или как ныне уже покойные архимандриты: Иоанн (Крестьянкин) и лаврский Наум (Байбородин), то хорошо, но если сходил с ума в своих страхах, то где гарантия что он правильно рассуждает уже о нынешних событиях. Так что, слушая, или выбирая для себя чьё-то мнение, неплохо бы об этом помнить, и учитывать, что такое − бывает.

Эти люди не прошли проверку на мудрость и послушание Богу и Его Власти, и поэтому во время опасности, когда обстоятельства потребуют полного послушания Власти, эти люди снова подымут бунт, увлекая своих последователей в дебри своей глупости. По сути, эти люди являются бунтарями и предателями против Промысла Божия. Они, по итогу, приняли ИНН, но теперь они будоражат народ уже новыми страхами, поднимая новые «флаги» своего противления Богу.

Они «шипели» на ковидные ограничения от Власти и патриархии, потом набросились на вакцинацию, которая, так же как и ИНН, показала преобладание страха над разумом у огромного числа священства и большинства монашествующих, уверенных в том, что Путин и патриарх со священноначалием будто бы хотят их угробить. То есть, они по-прежнему уверены во вражде на Бога всего руководства страны и Церкви. Теперь они разворачивают очередную «священную борьбу» против цифровизации, биометрии и цифровых денег, точно так же, как при Петре I некоторые христиане ужасались и противились введению паспортов. Как видим, от такой прелести не спасает ни монашеский постриг, ни священный сан, ни богословское образование.

Недавно услышал правильную мысль о том, что враг управляет нами через наши страхи. И это происходит потому, что наши страхи не дают нам трезво оценить степень опасности и выбрать надлежащую меру защиты. Страх лишает разума. Мы не верим в то, что Бог Лично устанавливает нашу Верховную власть и управляет ею, и поэтому мы не верим Власти и боимся ей довериться. Но это бесовский тупик. Огромная часть православных одержима разного рода страхами, называемыми (для важного вида) опасениями за страну, народ, Церковь, или, чего там мелочиться – за будущее человечества. И потому, мол – это никакие не страхи. А что же тогда?

Но, слава Богу, что в Церкви есть люди, которые спокойны, потому что уверены – живут они во Святой Руси, где Бог Сам наводит порядок, и когда надо, то Сам вразумляет или меняет Власть. Они видят, что в России Дело Спасения совершается свободно и открыто. Это значит, что Дело Спасения находится под полной защитой. А чьей? Бога? Власти? Или, может, злодеи боятся нас – православных? Если злодеи боятся нас в России, то почему на Украине никто православных не боится? А если в России нас защищает Бог (а не власть), то почему Он не делает так же на той же Украине? Бог, естественно, защищает Церковь, но делает Он это через Власть. Но похоже, что у нас, как и в 1917-м, всё так же полно считающих, что Церковь − это мы, в «палатах», а Власть – это где-то там, у «двери, на коврике».

Украинская часть Церкви в 2014 году (как и мы в 1917-м) показала своё безразличие к защите своей государственной власти, которая хоть как-то продолжала дружить с Москвой. И то, что мы видим – это итоги их «мудрого» мнения, и законная судьба тех, кто считает, что это они тут Церковь, и их защищает Бог, а не государство. В России тоже что-то не слышится разговоров о «шкурной» зависимости РПЦ от безопасности Главы государства, а это свидетельствует о одинаковости нашей болезни с УПЦ. И, складывается впечатление, что Бог уже и не ждёт от православных понимания важности роли Верховной государственной власти в Церкви, и поэтому переложил защиту Своей власти на более понятливых в этом вопросе и послушных мусульман. Звучит дико, но факты – вещь упрямая. Ведь и в 1917-м году только «Дикая дивизия» отказалась предавать Власть от Бога.

И в конце нулевых было нечто подобное. Помнится, в монастырь тогда приезжал один ненавидящий Путина любитель «возрождения» Святой Руси, рассказывающий о «подлости» Путина, который держит под Москвой целую воинскую часть из нескольких сотен постоянно тренирующихся кавказцев (и наверняка, мол, такая часть не одна) на случай возмущения народа против власти. Мол, свои против народа не пойдут, а этим русская кровь только в радость. А я думаю: «Слава Богу, слава Богу, что у В.В. были в то время (и сейчас) эти умудрённые Богом мусульмане, глядя на которых, куча православных "возродителей" Святой Руси не попёрлась на очередную бесовскую авантюру по "возрождению" православия».

Власть от Бога – защищает Церковь, а та, что не от Бога – безразлична к защите Церкви, что мы и видим на Украине. А раз безопасное Делание Спасения в России обеспечивается именно Верховной властью, то не безумие ли подозревать эту Власть во вражде на Бога, и мечтать о возрождении какой-то там мифической Святой Руси, а ту действительно настоящую и видимую всеми нами Святую Русь называть ненастоящей и требующей замены? Власть Святой Руси кормит православных с ложечки, защищая и не дая никому в обиду, а среди нас всё равно находятся говорящие, что это Бог нас защищает, а Власть тут не при чём. Животные – и те имеют ум не кусать кормящую руку. У наших же православных мечтателей с этим серьёзные проблемы.

Так что, ни о какой нужде возрождения Святой Руси, как «корабля» Спасения, речь идти не может. А ослабляется наш «корабль» только глупыми страхами кого-либо из корабельной (церковной) команды, и верящих им пассажиров. Но им всем неплохо бы учесть, что капитан внимательно наблюдает за этими «боязливыми», и позволяет им разговоры и свободное перемещение по кораблю, лишь пока нет опасности от сильного шторма. Но в шторм всё поменяется, и по приказу капитана всех этих боязливых паникёров (если только будет время и возможность с ними возиться) – быстренько «скрутят» и в «трюм». А если опасность будет такова что возиться с ними будет некогда, то (конечно же к сожалению) их просто повыкидывают за борт. На корабле власть одна – это капитан. И его слово – закон. И такая власть у него от Бога. И это очень и очень хорошо.

Вспомнился вопрос из конца нулевых и начала десятых годов, во время обострившейся борьбы оппозиции с Властью: «Как быть, если есть приказ силового разгона запрещённого митинга оппозиции, а там будет кто-то в священнических одеждах?».

Ответ: «Батюшек, конечно же, надо уважать. Но уважать за что? Только за то, что они батюшки? Но батюшки должны защищать установленную Богом систему жизнедеятельности, а не разрушать её. Представьте, что вы живёте в многоэтажном доме, и однажды, спускаясь, вы видите на лестничной площадке человека в священнической одежде выламывающего радиатор отопления. Мы понимаем, что человек в священнической одежде никакого отношения к ремонту отопления иметь не может. Поэтому это: или какой-то ряженый, а не священник, или, священник, но сошедший с ума. И его, пока он не затопил весь подъезд, по любому надо вязать, а там уже решать, кто ему требуется: милиция или санитары. Поэтому на митинге оппозиции нормальный священник быть не может. А если будет, то это современный «Гапон» недостойный никакого уважения. Так что с него и начинайте».

В истории России много примеров чьей-либо борьбы против государственной власти. Но была ли эта борьба хоть когда-нибудь оправданна и действительно священна? Я таких примеров не вижу. То, что нам чего-то не нравится и мы недовольны, совсем не значит, что и Бог этим недоволен. Все мы видели пригожинский вооружённый мятеж против Верховной власти. Так вот, любой неподобающе критикующий хоть что-либо из политики Верховной власти отличается от тех мятежников только отсутствием оружия, а его враждебная Богу суть – та же самая, в какие бы одёжки она не рядилась. Это та же самая измена и предательство, только в «беззубом» (не имеющем возможности своей вооружённой защиты) виде. Но сути это не меняет.

Вот, мы часто удивляемся глупости русских людей с Украины, готовых умирать, воюя с Россией. А давайте разберёмся – кого они ненавидят, и тогда станет понятно: с кем и почему они воюют. Они ведь ненавидят не Россию-страну и не русских как народ, а их ненависть конкретно к Верховной власти России, и той части народа, которая защищает эту власть и послушна ей. А вот к той части нашего народа, которая считает, что Верховная власть России не от Бога и её надо менять – у них особой ненависти нет, ведь они тоже так думают. И их отличие от наших «умников» только в том, что тех на Украине организованно пригласили «исправлять» эту проблему (что они и делают, погибая за это «святое», по их мнению, дело), а у наших «смотрящих за ошибками» Власти, такой возможности нет. И поэтому, наши «смотрящие» сидят как бы тихо, изображают послушание Власти, и лишь иногда проявляют себя подхрюкиванием своим коллегам с Украины в их ненависти к нашему Верховному.

Нам говорят, что на Украине они такие потому, что там пропаганда и зомбирование. Но откуда тогда у нас (где нет такого зомбирования) мнение о враждебности Богу нашей Верховной власти? Так что, тут проблема посерьёзнее, чем пропаганда. Пропаганда действует только на тех, у кого нет чёткого понимания происходящего, и безбожники, естественно, легко её воспринимают. Но когда мы видим такое же восприятие пропаганды православными, то это свидетельствует, что причина неправого мнения совсем не в пропаганде.

У служителей Алтаря нет власти критиковать госуправление – это не их епархия. Если кто не согласен, то он может в своей среде сколько угодно спорить, но это ничего не меняет. Так было, есть и будет. Оно же ведь и в любом монастыре так. Если, к примеру, духовник полезет в дела благочинного, или келарь в дела духовника, но так не бывает, потому что на такие посты дураков не ставят. А если кто так будет делать, то ни духовником, ни келарем он уже не будет. А за недовольство и из монастыря вылетит. Потому что в любом монастыре есть своя Верховная власть – игумен. И он знает, как наводить порядок. А-а, это не репрессии, это – другое.

Некоторые говорят, что всё это спорно и много о чём можно поспорить. Но люди спорят о чём угодно, и даже о бытии Бога. Но Бог и Божье открывается не в спорах, а тем, кто готов к Открытию. Как семя произрастает только в согретой, увлажнённой, взрыхлённой и очищенной от сорняков и камней почве, так и Слово принимается только теми, кого обстоятельства подготовили и привели к Его принятию. В жизни же все и всегда готовы спорить о чём и с кем угодно, ну, разве что, кроме своего начальства, и то, только потому, что начальство может перекрыть «кислород» и допуск к «плюшкам», а то бы и ему досталось и пришлось бы отчитываться и оправдываться.

Некоторые озвучивают мысль о том, что Святая Русь сейчас разделена на Россию, Белоруссию и Украину, и поэтому, мол, ослаблена. Но это мнение некорректно. Русь, как Земля Русская, разделена – это да. Но Святая Русь, как Власть Божия на Земле: разве разделена? Святая Русь – это Делание Божие под единым Началом, а не территории. Поэтому, Беларусь и Украина могут называть себя как им нравится, но пока они не находятся под полной властью Москвы – они отделены от полноты Делания Божия. То есть, они приобщены к Делу Промысла лишь настолько, насколько сами согласны и позволяет им белорусская или украинская власть. И их положение в отношении Москвы, отличается от положения точно так же подчинённых Московской патриархии приходов, к примеру, в Африке – только географически. Поэтому, после распада СССР Святая Русь – только Россия. А если точнее – её Верховная власть. А если ещё точнее – только Глава государства. А уж дружить с ним, и этим приобщаться к Делу Божию (а не подозревать в мнимой вражде на Бога) – могут все желающие. Чего мы всем разумным и желаем.

Монах Кириак (Тишков), публицист