Христиан и не должно быть много

Но они должны стать солью мира и закваской общества

1 JG 
2539

В воскресенье, 18 июня, когда Церковь праздновала память Русских святых, я был на Богослужении в провинциальном храме в маленьком городке Ленобласти. Старый священник (думаю, ему далеко за 70 лет) произнёс интересную проповедь.

Поначалу, показалось, что проповедь довольно банальна по содержанию. Но потом за внешней простотой я услышал глубокий смысл, бездну житейского и церковного опыта.

Так как говорил батюшка, я как-то даже и не думал раньше. Мы привыкли слышать сокрушения и сами сокрушаться, что мало людей ходит в храм. А он как раз говорил, что это нормально, не стоит этим сильно огорчаться. Ведь сказал Христос, что мы, христиане – соль мира, а если бы соли было много, то пищу нельзя было бы кушать. Сказал Спаситель, что мы – закваска, а если бы закваски было много, то и хлеб из неё не испечь.

Главное, как можно было понять, чтобы соль была настоящей солью, а закваска настоящей закваской. Тогда и малым числом христиане изменят жизнь общества.

Глубокая мысль кроется за такими внешне незамысловатыми рассуждениями. Нам нужно озаботиться не тем, чтобы как можно больше людей было в храмах, о чем сегодня мы часто слышим от Священноначалия. Озаботиться нужно, в первую очередь, тем, чтобы Церковь была настоящей, а православные христиане были светом миру.

Понятно, что это налагает на нас высокие нравственные обязательства, которым мы часто не соответствуем, поскольку привыкли грешить. Но от этого никуда не деться, мы такие, какие есть, хотя и стремимся стать лучше.

Но это налагает еще и обязательства на Священноначалие. Чтобы у нас не было шашней с католиками и протестантами, смущающих совесть верующих. Чтобы, борясь против раскольнической деятельности Константинополя, мы сами не искали контактов с Католической церковью, не вели двусмысленные «диалоги любви» с Ватиканом.

Чтобы мы не только сами хранили юлианский календарь, но и вели дело к тому, чтобы другие Церкви на него вернулись.

Чтобы раз и навсегда прекратить попытки перевода Богослужения на русский язык. А всяких кочетковцев и прочих модернистов не только не награждать церковными орденами и не включать в церковные органы управления, а загнать в подполье.

Чтобы, наконец, калёным железом выжечь из среды епископата и духовенства «голубую заразу», дискредитирующую сильнее всего нашу Церковь в глазах общества.

Тогда не нужно будет, чтобы было много верующих в храмах. Церковь сама собой превратится в маяк для общества, а ученики Христовы станут такими, какими желал нас видеть Спаситель – солью мира, закваской общества.

Анатолий Дмитриевич Степанов, главный редактор «Русской народной линии», председатель Русского Собрания, член Союза писателей России

Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите "Ctrl+Enter".
Подписывайте на телеграмм-канал Русская народная линия
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить

68. Ответ на 59, Андрей Карпов:

Покаянные молитвы, которые мы читаем от своего имени, написаны святыми отцами, которые были уже свободны от многих из этих грехов, и могли быть светом миру и солью земли. Но они себя считали недостойными и последними грешниками. Вот таких грешников миру, которые в глазах общества выглядят праведниками.
Вот об этом я и говорил. Тут связь диалектическая: человек с точки зрения обыденной является совершенным человеком, примером человека, но сам он при этом считает себя последним грешником, которые еще очень мало сделал, чтобы угодить Богу.

67. Ответ на 60, Андрей Карпов:

Бытие в церкви (внутри церковных практик) нам заменило потребность быть с Богом.


Ложная оппозиция. Как можно бытие и общение с Богом отделить от практики? Поясните, пожалуйста...
Константин В. / 23.06.2023, 21:54

66. Ответ на 48, Анатолий Степанов:

.Человек приходит в Церковь по трем причинам - либо от головы (в поисках смысла жизни), либо от души и сердца (от одиночества, необустроенности жизни, горя); либо по привычке (соседи ходят) или инерции (бабашка приучила).

Либо от ног - доживаю до утра, бегу на Исповедь.

65. Ответ на 62, Андрей Карпов:

Вот, я сформулирую вопрос в социальной плоскости.

Когда мы хотим, чтобы Россия стала более христианской страной, мы хотим чего? Чтобы больше было прихожан, исповедующихся и причащающихся?

Мы хотим, чтобы главным главным социальным регулятором была православная этика. Исповедники и причастники сами собой возрастут в силу конформизма основной массы людей.
Полтораки / 23.06.2023, 13:20

64. Ответ на 62, Андрей Карпов:

Когда мы хотим, чтобы Россия стала более христианской страной, мы хотим чего? Чтобы больше было прихожан, исповедующихся и причащающихся?

Мой ответ "да".

Сергей из НН / 23.06.2023, 12:22

63. Ответ на 60, Андрей Карпов:

. Что значит быть христианином. Вот Вы отвечаете - ходить в храм и приступать к таинствам. Отсюда легко прийти к мысли, что я христианин (что у меня всё хорошо). А если у меня всё хорошо, то какого спасения мне надо? Бытие в церкви (внутри церковных практик) нам заменило потребность быть с Богом. Речь же не о том, чтобы судить кого-то вокруг, речь о том, чтобы, заглянув в себя, увидеть корень проблемы современного церковного сообщества.

Андрей, о том и говорю (и А.Д. Степанов тоже, насколько я понял).
Разница - смотришь на себя или на другого.
Смотришь на себя - подход должен таким, чтоб судить.
Смотришь на другого - подход в том, чтобы несомненно полагать его христианином уже по факту церковной жизни.
Сергей из НН / 23.06.2023, 12:21

62.

Вот, я сформулирую вопрос в социальной плоскости.

Когда мы хотим, чтобы Россия стала более христианской страной, мы хотим чего? Чтобы больше было прихожан, исповедующихся и причащающихся?
Андрей Карпов / 23.06.2023, 11:35

61. Ответ на 56, Анатолий Степанов:

Становиться прихожанином и приходить в Церковь - это один путь. Нельзя придти в Церковь, не став прихожанином. Противоположное - это путь протестантизма, когда "Бог в душе", "не нужны посредники", "я сам с Богом могу разговаривать". Это путь в психологизм, затем в экзальтацию, что грозит серьезными духовными проблемами.
Этот путь проходила западная духовность. Да и видим мы во что выродился протестантизм, начинавший со справедливой критики католицизма.

Можно переворачивать страницы книги, и без того, чтобы перевернуть все страницы по одной, книги не прочтёшь. По переворачивать страницы ещё не значит читать. Речь не о том, чтобы пытаться прочитать книгу, не раскрывая её... Конечно, нет другого пути в Царство Небесное, кроме как через усвоение Тела и Крови Христовых, которые доверены Церкви. Вне Церкви спасения не существует. Речь не об этом. А о том, какие смыслы должны главенствовать в нас, когда мы внутри Церкви. Где находится наш главный враг (враг нашего спасения)?
Андрей Карпов / 23.06.2023, 11:22

60. Ответ на 54, Сергей:


Эдак люди приходят не в Церковь, а в храм. Многие из пришедших так и не встречаются с Богом, хотя годами в храм ходят. Церковь - это всё же не прихожане, а христиане.

Андрей, для нас - внешних собеседников, наблюдателей, ближних - человек, который годами ходит в храм, исповедуется и причащается, он однозначно христианин.
Судить, насколько он встретил Бога - это разве что дело духовника.
А в аспекте общества, имхо, такие вопросы не ставятся.

Проблема именно в определении. Что значит быть христианином. Вот Вы отвечаете - ходить в храм и приступать к таинствам. Отсюда легко прийти к мысли, что я христианин (что у меня всё хорошо). А если у меня всё хорошо, то какого спасения мне надо? Бытие в церкви (внутри церковных практик) нам заменило потребность быть с Богом. Речь же не о том, чтобы судить кого-то вокруг, речь о том, чтобы, заглянув в себя, увидеть корень проблемы современного церковного сообщества.
Андрей Карпов / 23.06.2023, 11:16

59. Ответ на 55, Анатолий Степанов:

Я-то как раз о том, Андрей Владимирович, что тут нет противоречия, это две стороны одного процесса. Чем церковнее становится человек, чем больше он научается видеть свои грехи, чем строже к себе становится, тем более праведным он смотрится для людей внешних, становится примером, живой проповедью, может даже безмолвной проповедью.

Я только не понимаю, с какой точки может возникать такая картинка. В мире абстрактной теории, возможно. Но ни сам человек, ни общество этого видеть не могут. Человек видит, что он плох. Общество, что он хорош. Человек говорит, Господи, дай мне способность покаяния. Общество: молодец, многого достиг, давай ещё. Это противоположные векторы. Если человек будет прислушиваться к обществу, он совратится. А общество склонно игнорировать потребность в покаянии (как и вообще то, что происходит в душе человека), ему нужны внешние результаты.
Андрей Карпов / 23.06.2023, 11:08
Сообщение для редакции

Фрагмент статьи, содержащий ошибку:

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов»; Meta

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; Понасенков Евгений Николаевич; Альбац; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Мирон Федоров; (Oxxxymiron); активистка Ирина Сторожева; правозащитник Алена Попова; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне; Артемий Троицкий; Артур Смолянинов; Сергей Кирсанов; Анатолий Фурсов; Сергей Ухов; Александр Шелест; ООО "ТЕНЕС"; Гырдымова Елизавета (певица Монеточка); Осечкин Владимир Валерьевич (Гулагу.нет); Устимов Антон Михайлович; Яганов Ибрагим Хасанбиевич; Харченко Вадим Михайлович; Беседина Дарья Станиславовна; Проект «T9 NSK»; Илья Прусикин (Little Big); Дарья Серенко (фемактивистка); Фидель Агумава; Эрдни Омбадыков (официальный представитель Далай-ламы XIV в России); Рафис Кашапов; ООО "Философия ненасилия"; Фонд развития цифровых прав; Блогер Николай Соболев; Ведущий Александр Макашенц; Писатель Елена Прокашева; Екатерина Дудко; Политолог Павел Мезерин; Рамазанова Земфира Талгатовна (певица Земфира); Гудков Дмитрий Геннадьевич; Галлямов Аббас Радикович; Намазбаева Татьяна Валерьевна; Асланян Сергей Степанович; Шпилькин Сергей Александрович; Казанцева Александра Николаевна; Ривина Анна Валерьевна

Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/uploaded/files/reestr-inostrannyih-agentov-10022023.pdf

Анатолий Дмитриевич Степанов
Зачем Кириенко так настойчиво продвигает «Новых людей»?
А ведь проблема отчуждения народа от политической системы только усугубляется…
06.05.2026
Третий храм
О религиозном измерении геополитики и мировой политики
16.04.2026
Почему проиграл Орбан?
Об изъянах демократии и вреде самонадеянности
15.04.2026
Все статьи Анатолий Дмитриевич Степанов
Последние комментарии
Митрополит Тихон и Константин Эрнст против шаманов
Новый комментарий от Бузина Олесь
14.05.2026 11:04
Тайны Творца
Новый комментарий от Советский недобиток
14.05.2026 09:56
Намерения благие, но затея дурная
Новый комментарий от Калужанин
14.05.2026 09:42
Они должны почувствовать боль утраты
Новый комментарий от Русский танкист
14.05.2026 08:32
Мужской вектор в Православии
Новый комментарий от С. Югов
14.05.2026 08:11
Быть честным – всё дороже?
Новый комментарий от учитель
14.05.2026 07:54
«Заставить» купить – уже не проблема?
Новый комментарий от Ленчик
14.05.2026 04:35