21 сентября Баня-Лука - главный город Республики Сербской (Босния и Герцеговина) торжественно встретил министра иностранных дел России С.В.Лаврова. Казалось бы, зачем Лаврову при его колоссальной занятости посещать довольно небольшой городок, находящийся вдали от мировой политики. Но дело в том, чтоздесь произошло событие для нынешней ситуации беспрецедентное.
В то время как большинство европейских государств соревнуются в измышлениях и обвинениях в адрес нашей страны, в Баня-Луке начато строительство Центра русско-сербского духовного единства памяти Царственных Страстотерпцев Романовых.
Здесь не скрывают, чтоэтой акциейхотели бы выразить благодарность сербского народа России и царской семье Романовых засамоотверженные и бескорыстные дела на благо Сербии, атакже заявить освоей поддержке нынешней российской политике по отстаиванию традиционных духовных ценностей. Заметьте, это происходит в стране, находящейся фактически под международным, точнее западным, управлением, а посол США чувствует здесь себя полноправным хозяином. Кстати, ранее Республика Сербская не допустила присоединение Боснии и Герцеговины к общеевропейским санкциям против России.
Такое поведение боснийских сербов можно понять, если приглядеться к их истории, попытаться, например, осмыслить следующий факт. За последние 700 лет у боснийских сербов было всего несколько десятилетий, когда они могли беспрепятственно быть православными христианами. Все остальные годы оставаться православными - означало идти наперекор очередным властителям. Босния пережила пять веков турецкого владычества, австрийскую оккупацию, короткий, но страшный период в составе Независимого государства Хорватия, а также эпоху социализма. На всех этих исторических отрезках, при определенных различиях, в отношении православных осуществлялась одна и та же политика «кнута и пряника». Жесткие меры вплоть до уничтожения – для тех, кто оставался преданным православной вере, и привилегии тем, кто от нее отказывался. Сохранить православие в таких условиях можно было только путем огромного самопожертвования. Сербский народ пошел на это, чем, как представляется, заслужил поддержку Высших сил. Иначе как объяснить, что боснийские сербы в одиночку не только выстояли в гражданской войне 90-х годов, но и создали свою Республику Сербскую. При том, что на стороне их противников был коллективный Запад, да и руководства России и Сербии ориентировалось зачастую на США.
Нападки на Республику Сербскую, а также ее духовное скрепление – православную веру, не завершились с окончанием войны и продолжаются по сей день. Сербы в Боснии и Герцеговине как никто другой знают, что православие нуждается в серьезной защите от многочисленных неприятелей, прежде всего на Западе. Здесь понимают, что раскольническая деятельность на Украине — это не отдельный эпизод, а часть общего плана наступления на православный мир, в том числе и на Сербскую православную церковь (власти и раскольники в Македонии и Черногории также активно добиваются автокефалии). Сербы надеются, что проект создания в Баня-Луке Русско-сербского духовного центра будет их вкладом в противодействие таким замыслам.
Освящение фундамента Центра (комплекс включает в себя русско-сербский храм и культурно-духовный центр) 17 сентября с.г. стихийно преобразовалось во всенародный праздник. Устроители церемонии явно не ожидали такого количество участников. Храм Христа Спасителя, где проходила торжественная литургия, смог вместить только незначительную часть людей, пришедших на торжества. Крестный ход к месту строительства Центра растянулся ни на один километр.
Освящение совершили епископ Банялучский Ефрем и архиепископ Егорьевский Матфей (последний передал благословение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на строительство Центра). В церемонии приняло участие все руководство Республики Сербской. По общему мнению, в этот день было положено начало важному событию в деле развития связей между русским и сербским народами, а также в плане укрепления православия. Министр иностранных дел РФ Лавров не смог в этот день присутствовать на торжествах, но, тем не менее, через несколько дней посетил Баня-Луку и возложил памятную доску в основание храма. Тем самым он продлил праздник в Республике Сербской.
Уникальность Центра заключается, прежде всего, в том, что это подлинно общенародный проект, ведущая роль в котором принадлежит Сербской Православной Церкви. По общему мнению, на сегодня, в первую очередь, Православная Церковь способна влить свежую струю в дело развития духовных связей между нашими народами.
Еще одной особенностью проекта является русско-сербский трехпрестольный храм, где будут три алтаря (Преображения Господня, святых Царственных Страстотерпцев Романовых, святых Саввы и Симеона Мироточивого) и будут служить сербские и русские священники. Это новое слово в отношении между Русской и Сербской Церквами. В то же время оно своевременное, учитывая активность раскольников в православном мире.
Инициаторы строительства Центра намерены создавать не мертвый памятник, а живой организм, с которым связывают большие надежды. Надежды нановый этап развития сербско-русских отношений на духовной основе, на подъем уровня воспитательной работы среди сербской молодежи через богатую русскую культуру и русский язык, на совместное противостояние культурной экспансии Запада, навязывающей безнравственные и бездуховные ценности.
К этому хотелось бы добавить, что без активного участия в строительстве и будущей работе Центра российской стороны эти планы вряд ли могут быть реализованы. И если в нашей стране находятся средства и силы для воздвижения центров в честь человека, приложившего руку через разрушение дома Ипатьева к стиранию памяти о расстрелянной Царской семье, то наша, без всякого преувеличения, святая обязанность поддержать проект по восстановлению этой памяти.
Александр Шинкарев, доктор исторических наук, бывший консул Российской Федерации в Сараево
