В Россию приезжает идеолог новой технологии погребения - промессии - биолог Сюзанн Вииг-Месак (Швеция), говорится в пресс-релизе, поступившем в редакцию РНЛ.
«Сегодня промессия один из самых новых, а из-за экологичности, - и самых востребованных способов погребения. Тело умершего человека охлаждается до −18 °C в течение 10—11 дней. Затем погружается в жидкий азот, в котором оно становится очень хрупким. При помощи вибрации специально подобранной амплитуды, ставшие хрупкими останки, разрушаются до порошкообразного состояния. Получившийся прах помещается в вакуумную камеру, где вся вода удаляется из останков методом холодного испарения. После этого из праха сепаратором удаляется металл, при необходимости проводится дополнительная дезинфекция, а затем останки помещаются в ящик из кукурузного крахмала, - потом неглубоко закапываются в землю. Все останки и ящик полностью разлагаются уже через 6—12 месяцев, не нанося вреда окружающей среде. Обычно над захороненным ящиком с останками высаживается дерево, для которого прах становится органическим удобрением. Через корневую систему дерево постепенно впитывает в себя данные удобрения, и можно сказать, что прах человека переходит в дерево. Помещение где происходит непосредственно процесс промессии, называется - проматорий. А сами похороны в Европе уже назвали Зелеными», - сказано в пресс-релизе.
«Предполагается, что первым российском городом, где могут построить проматорий, будет Новосибирск. Кто именно выступит инвестором с российской стороны, пока не уточняется. Известно только, что российский инвестор и шведская компания Promessa Organic, должны встретиться для обсуждения всех вопросов в Москве, в конце октября на международном форуме Некрополь, посвященном похоронной сфере», - говорится в пресс-релизе далее.
О новом способе погребения рассуждает в интервью «Русской народной линии» известный сектовед, руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий им. А.C.Хомякова протоиерей Олег Стеняев:
Там, где людям представляется, что стало тесно из-за усопших и надо как-то сэкономить на пространстве погребения, со временем становится тесно и из-за живых людей. Наше отношение к усопшим в некотором смысле проецируется на отношение к живым. Мы, христиане, особенно бережно относимся к усопшим, потому что верим в воскрешение тела. У нас существует своя традиция погребения усопших, которая не совпадает ни с кремацией, ни с методом этой дамы. Мы придерживаемся библейского видения того, как погребать человека.
Не только христиане, но и иудеи с мусульманами придерживаются авраамической традиции погребения усопших. В этих трех мировых религиях есть вера в воскрешение тела. Во всех иных мировых религиях считается, что тело со смертью человека теряет свои свойства, становится, как поношенная одежда, к которой человек уже никогда не вернется. В авраамических религиях отталкиваются от того, как Авраам погребал свою жену Сарру в пещере поля Махпела, поэтому настаивают на том, что кладбищенская территория должна быть освященной и отчужденной территорией, чтобы никто не мог потревожить наших усопших. У нас называют кладбища – места успения, а по-гречески – это некие спальни, где временно пребывают тела.
5. Русский Сталинист
4. Ответ на 3., СТРОИТЕЛЬ:
3. Re: Промессия взялась за мертвых, возьмется за живых
2. Все останки и ящик полностью разлагаются уже через 6—12 месяцев, не нанося вреда окружающей среде
1. Re: Промессия взялась за мертвых, возьмется за живых