«Не так давно в России был учрежден День семьи, любви и верности, приуроченный к православному празднику святых Петра и Февронии, - празднование установлено на 8-е июля. Ко времени появления данного праздника в новой России уже существовала еще с конца 80-х некая не оформившаяся традиция так называемого Дня святого Валентина или Дня всех влюбленных. По сути, праздник довольно искусственный, от которого отказались все религиозные конфессии, и история про святого Валентина выглядит довольно дешево, но по разным причинам традиция приобрела известную популярность среди молодежи», - отмечает в письме в редакцию РНЛ наш постоянный автор Олег Владимирцев (Православный правозащитный аналитический центр).
«Праздники всегда были знаковым атрибутом культурно-идеологической традиции общества и государства в целом. Но есть ли такая традиция на данный момент в России?» - вопрошает О.Владимирцев.
Он отмечает, что «в вопросах идеологии, культурных предпочтений общество демонстрирует исключительную разрозненность». Часть обывателей продолжает праздновать 8 марта, 23 февраля (в меньшей степени), день 7 ноября — эхо коммунистического наследия. Молодежь ударилась в суицидальную символику Хэллоуина, в бутафорский День святого Валентина, в сети мелькают какие-то алко-фесты в честь святого же Патрика и прочие псевдокультурные евро-американизмы.
В последние 5 лет начала проявляться сугубая активность со стороны православной, национально-ориентированной общественности, которая борется исключительно за пропаганду исконно-русских и православных праздников, вроде Дня святых Петра и Февронии. В этом году в День упомянутого Валентина группа смелых молодых людей провела акцию против его празднования, заявляя, что «любовь это семья», а не то, что нам подсовывают под ее видом. Отрадно видеть, что таких всплесков наблюдается все больше.
При этом государство, чтобы быть в тренде электоральных настроений, поддерживает как первых, так и вторых и третьих. По словам О.Владимирцева, «никакой работы по формированию концепции национальной, либо иной суверенной политики, по-прежнему не видно – и, как следствие, праздничные культурные традиции, которые и должны формировать культурно-идеологический ландшафт, отданы на откуп дельцам и манипуляторам». Культура становится лишь одним из объектов манипуляции «диких капиталистов» и циничных политиканов — празднуем то, что приносит больше дивидендов, так как знаем, что все равно это лишь «опиум» и «средство», пишет О.Владимирцев.
Как отмечает он, при почти полной бессознательности и безгласности общества, мнение которого формируется в 90 случаях из 100 «Ура-телеканалами», ответить, куда оно будет двигаться, в сторону Валентинок или возвращаться к корням, в лоно Петра и Февронии, сейчас довольно сложно, ибо это зависит...
«Однако будем следить за изменениями в расстановке сил в общественном пространстве.. Увы, победит сильнейший...», - заключил Олег Владимирцев.
«Праздники всегда были знаковым атрибутом культурно-идеологической традиции общества и государства в целом. Но есть ли такая традиция на данный момент в России?» - вопрошает О.Владимирцев.
Он отмечает, что «в вопросах идеологии, культурных предпочтений общество демонстрирует исключительную разрозненность». Часть обывателей продолжает праздновать 8 марта, 23 февраля (в меньшей степени), день 7 ноября — эхо коммунистического наследия. Молодежь ударилась в суицидальную символику Хэллоуина, в бутафорский День святого Валентина, в сети мелькают какие-то алко-фесты в честь святого же Патрика и прочие псевдокультурные евро-американизмы.
В последние 5 лет начала проявляться сугубая активность со стороны православной, национально-ориентированной общественности, которая борется исключительно за пропаганду исконно-русских и православных праздников, вроде Дня святых Петра и Февронии. В этом году в День упомянутого Валентина группа смелых молодых людей провела акцию против его празднования, заявляя, что «любовь это семья», а не то, что нам подсовывают под ее видом. Отрадно видеть, что таких всплесков наблюдается все больше.
При этом государство, чтобы быть в тренде электоральных настроений, поддерживает как первых, так и вторых и третьих. По словам О.Владимирцева, «никакой работы по формированию концепции национальной, либо иной суверенной политики, по-прежнему не видно – и, как следствие, праздничные культурные традиции, которые и должны формировать культурно-идеологический ландшафт, отданы на откуп дельцам и манипуляторам». Культура становится лишь одним из объектов манипуляции «диких капиталистов» и циничных политиканов — празднуем то, что приносит больше дивидендов, так как знаем, что все равно это лишь «опиум» и «средство», пишет О.Владимирцев.
Как отмечает он, при почти полной бессознательности и безгласности общества, мнение которого формируется в 90 случаях из 100 «Ура-телеканалами», ответить, куда оно будет двигаться, в сторону Валентинок или возвращаться к корням, в лоно Петра и Февронии, сейчас довольно сложно, ибо это зависит...
«Однако будем следить за изменениями в расстановке сил в общественном пространстве.. Увы, победит сильнейший...», - заключил Олег Владимирцев.
