Мы празднуем сегодня рождество святого Иоанна Предтечи. И слышим в Евангелии пророчество о том, что он «многих из сынов Израилевых обратит ко Господу Богу их». «И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему. Дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их».
Иоанн Креститель родился, чтобы проповедовать у берегов Иордана. Толпы идут к нему и внимают ему. Мы видим его склоненным над текущей водой, уносящей всю пыль и грязь погружающегося в воду множества народа. Но есть нечто еще более таинственное в нем. Мы видим его стоящим на грани Нового Завета, сжигаемого желанием полноты Божественной правды, отверзающего уста навстречу источнику воды живой. Но ему не испить от источника Пятидесятницы!
Он даже не увидит в этой воде отражение собственного лица, потому что вот, Лик Божественной красоты как солнце восходит рядом с ним. Он забудет о своей жажде и о том, что вода — на расстоянии его простертой руки. И он останется потерянным в несомненном видении Того, Кого он ждет, о Ком возвещает миру и Кто уже приблизился, чтобы с избытком даровать всем эту воду жизни. Его радость достигает предела, но никто больше не обращает на него внимания, и сам он тем более не помнит о себе.
Самое поразительное в огненной проповеди святого Иоанна Предтечи — его молчаливое свидетельство о Господе. Этот величайший из всех пророков именуется Господом меньшим во Царствии Небесном. Потому что в жизни будущего века дар, который получит от Господа меньший из всех, будет несравненно большим самых великих Божиих даров на земле. И потому что высочайшее служение Предтечи Господу не сопровождалось никакими утешениями. Кроме того, которое было во время посещения праведной Елизаветы Пресвятой Девы, а также в день его рождения и в день Крещения Господня.
У него не было своего Фавора, как у апостола Петра или своего третьего неба, как у апостола Павла, он от чрева матери не вкушал никакого вина и тем более Духа Святого, Которым опьянены все чада Царства Небесного. Он любил Господа Иисуса Христа не меньше другого Иоанна — апостола. Но апостол Иоанн Богослов, ища утешения, склонял свою голову на грудь Своего Божественного Учителя, а святой Иоанн Креститель мог только во чреве матери приветствовать Господа и только однажды за все время своего служения в неизреченной радости поднять глаза на Него. Да, будучи пророком ожидания и обличения, и покаяния, Предтеча слышал глас Небесного Жениха. Однако этот глас не был обращен к нему лично, но ко всем.
Суровость и лишения жизни Крестителя, эта неумолимая пустыня, которая была единственным местом его обитания, потрясают нас по мере того как мы начинаем постигать ее раскаленность и огромность. Святые отцы говорят, что надо быть Богом, чтобы осмыслить такую судьбу и чтобы предложить такую судьбу человеку. Чтобы сметь требовать от него такое противостояние тьме, такие страдания до того как благодатная память о Крестных страданиях Христовых может срастворить их свету, осветить ими ночь.
Ему предстоит, особенно после заключения в темницу Иродом Антипой, узнать что такое богооставленность, приобщиться самому страшному страданию грядущего Мессии. Чем ближе человек к Богу, тем больших он сподобляется страданий. Пред медлящим придти Царством Божиим. Предтеча посылает спросить у Христа: «Ты ли Тот, Кто должен придти или ждать нам другого» (Лк. 7, 19). Ему надо было обрести в этом испытании всецелое доверие Богу, и увидеть, что жизнь его была не напрасна, что его свидетельство принесет плод, что Бог проведет его через страдание, через пленение, через мученическую смерть.
Вот почему Церковь, зная, что отношение Христа к Своему Предтече несравнимо с Его отношением к кому другому, из всех святых только Божией Матери и его празднует день рождества. Здесь тайна особой глубины. Никто кроме Пресвятой Девы не был так близко связан с Воплощением Божиим.
Мы предстоим перед безмерной любовью Божией к этому человеку. Его личность может показаться самой скорбной во всей Священной истории. Однако Господь свидетельствует: «Среди рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя». Какое страшное и непостижимое величие, роднящее его с Самим Богом, уготовано ему. Мы не можем представить, каким сиянием Божией славы окружает ныне Господь Своего служителя, смиренного пророка Иордана, и какой радостью наполняет сердце того кто не знал никакой земной радости. «Он не сотворил никакого чуда, но все что он говорил о Христе было истинно», сказано в Евангелии о Предтече. Предтеча проповедовал истину — истину Бога, Пресвятой Троицы, и истину заповедей Божиих. И путь к обретению истины — покаяние пред Богом.
Истина — величайшее чудо, потому что без нее ничего не значат все чудеса. И дар жизни, рождение человека — величайшее чудо, потому что благодаря этому дару, можно познать истину, соединиться с Богом. Мы празднуем сегодня рождение человека, который родился, чтобы жить и трепетно слушать только голос Агнца, только глас Жениха, только слово Превечного Слова, ставшего плотью.
Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель храма святителя Николая в Пыжах, член Союза писателей России
