Сегодняшнее Евангелие — о Церкви, о прощении грехов и об исцелении. Евангельского расслабленного приносят его друзья. У него была такая болезнь, что он мог придти ко Господу, только будучи носимым другими людьми. Когда человек сам не может придти ко Господу, его могут принести к Нему другие люди. И Господь не отвергает такое обращение к Нему. Человек может быть хромым, больным, безногим. Младенцы сами не могут придти ко Христу, но когда с верой приносят в храм маленьких детей, чтобы они причастились, Господь призирает на веру тех, кто приносит Ему этих детей.
Мы видим, что Господь совершает чудо исцеления, когда люди приходят к Нему и являют настоящую веру. У друзей расслабленного вера была крепкая. Они верят, что Господь может исцелить, и что Он больше всего на свете хочет исцелить всех, кто болен какой угодно болезнью.
Несчастье вопиет пред Господом не меньше, чем грех. И Господь в милосердии Своем бывает не менее скорым на слышание, чем в справедливости Своей. Он обращает Свое кроткое лицо к этому безнадежно больному человеку. И с добрым состраданием говорит ему: «Чадо» — «дитя» — называет его. И этот человек утешен. У него есть причина быть утешенным, потому что Господь ему сказал: «Прощаются тебе твои грехи». А если грехи прощены, то нет препятствий для того, чтобы и тело было исцелено от болезни. И даже если оно не будет исцелено, то утешение, которое он получил от Христа, больше всякого другого. Христос может сказать: «Я не исцелю тебя от твоей болезни, но это не значит, что ты напрасно пришел сюда, потому что Я удостоверяю тебя в прощении твоих грехов».
Всякий раз, когда дается нам по благодати Божией узнать, что Господь прощает нам наши грехи — в таинстве ли исповеди, в личной ли домашней молитве, когда касается нас Он Своей жизнью милосердия и прощения — мы узнаем, что это дороже всего остального на свете. Человек может получить этот дар.
Вот об этом мы должны молиться — чтобы Господь простил нам наши грехи. Пусть будет все, что будет, — все, что пошлет нам Господь, милосердный и правосудный. Пусть посетят нас огненные искушения, как говорит апостол Петр, но только бы они были очищением наших грехов, чтобы мы с чистой совестью, утешенные любовью Христовой, мужественно, ничего уже не страшась, могли проходить через ад, достигая Господа.
Сегодняшнее Евангелие заставляет нас задуматься, что происходит лично с каждым из нас, и что происходит с нашим народом. Та расслабленность, которой был охвачен наш народ, большая часть его, в годы государственного атеизма, те беды, которые он испытывает сегодня, есть только симптом болезни, называющейся грехом. Господь может легко избавить нас от всех бед, исцелить от этой расслабленности, если будет исцелена главная болезнь. Господь пришел, чтобы спасти людей от грехов их.
Но сегодня у нашего народа нет сил самому придти ко Христу. Что же делать? Во-первых, Церковь призывается сделаться способной понести народ — на себе, на своих плечах — ко Христу. Для этого нужно иметь сострадание к погибающим людям. И во-вторых, сам народ, по крайней мере, должен быть способным, как тот расслабленный человек, не сопротивляться, не кричать: «Куда вы меня несете! Не хочу!» Где взять это доверие к Церкви Христовой для народа, который в массе своей сегодня неверующий? И понимание, что без высшего добра и правды жизнь не имеет смысла?
Господь говорит нам, чтобы мы посмотрели на самих себя. Мы почти все в той или иной степени тоже являемся расслабленными. Но разница заключается в том, что мы все-таки устремляемся ко Христу. И когда мы устремляемся к Нему, но не можем сами к Нему придти, нас несут люди, которые крепче нас, — святые, которым мы молимся в Святой Сооборной и Апостольской Церкви. Если мы с подлинным покаянием в грехах доверимся тому, что совершает с нами Господь и Его святые, тогда может произойти чудо исцеления. И оно не может остаться незамеченным. Мы узнаем, что Христос — «Спаситель всех человеков, а наипаче верных» (Тим. 4, 10).
Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель храма свт. Николая в Пыжах, член Союза писателей России
