Воскресным утром возле храма, а вернее, под храмом, под горой, всегда много машин.
- Начинается обычно с того, что люди приезжают на источник, - рассказывает настоятель храма иерей Никита Рогожин, - а окунувшись и набрав воды, решают все же и в храм подняться. И такое впечатление на людей производит его красота, что они приезжают сюда еще и еще раз...
К источнику Михаила Архангела ведет дорожка среди травы и кустарника. Сейчас она усыпана желтой листвой. А как хорошо было здесь летом, когда все цвело! И сколько народу толпилось у купальни!
Народ у купальни, оказывается, есть и сегодня. Хотя я бы не рискнула, честно говорю. Вода ледяная, а денек совсем, совсем не теплый - бабье лето, похоже, кончилось.
Но как же она красива, эта вода! Тогда, летом, уже вернувшись из Михайловки домой, я не могла оторвать взгляда от собственных снимков, от хрустальных, играющих на солнце струй...
 |  |
А храм в Михайловке действительно исторический. Построил его в 1825 году Михаил Адрианович Устинов - человек, оставивший очень заметный след в истории нашей богоспасаемой губернии. Винный откупщик и солевоз, один из богатейших российских купцов рубежа XVIII и XIX веков, коллежский асессор, получивший этот чин в награду за «усердие к приумножению государственных доходов», основатель славного рода Устиновых, он начинал свою карьеру в Петербурге. Перебравшись в наши края и купив здесь большие участки земли, Михаил Устинов построил на свои средства немало (по некоторым сведениям - 16) храмов. Один из уцелевших - Михаило-Архангельский в Михайловке, она же в прошлом, по фамилии владельца - Устиновка.
Закрыли
этот храм в 1937 году. Благодаря православно-историческому обществу
«Возрождение» и активно работающему в нем семинаристу Борису Зозуле нам
удалось получить сведения о последнем служившем в Михайловской церкви
священнике - Николае Перове. Он родился в 1889 году в Сердобском уезде, в
семье священника; в Михайловке трудился с 1924 года. После закрытия
храма его, по дошедшим до нас устным воспоминаниям, «вывели из церкви и
увезли неведомо куда». Однако это еще не обернулось арестом, скорее
всего: следы отца Николая обнаружились в соседнем Царицыне
(Сталинграде). Он служил там в Казанском кафедральном соборе; там же был
и арестован, обвинен в участии «в контрреволюционной группе
церковников» и умер в лагере на Онеге в феврале 1942 года. Его супруга,
Лидия Ивановна, погибла во время Сталинградской битвы от влетевшего в
дом снаряда.
В Михайловском храме долгое время был склад, потом случился пожар, уничтоживший роспись. Православный приход в старинном селе был зарегистрирован в 1991 году, а восстановление храма началось в 2007-м. Вперед оно продвигалось усилиями многих людей, главным образом покойного отца Владимира Гаврилова при колоссальной помощи тогдашнего главы администрации Саратовского района Анатолия Зотова. 1 ноября 2011 года Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин совершил великое освящение возрожденного храма.
Однако
возродить храм - еще не значит возродить веру. То обстоятельство, что
саратовских на службе всегда больше, чем михайловских, - постоянная боль
молодого настоятеля.
- Я пришел сюда, когда храм был уже восстановлен, возвращен практически из небытия, - рассказывает отец Никита. - Мне не досталось проблем, связанных с восстановлением храма. Но я был в некотором шоке, когда в день памяти святого пророка Божия Илии, покровителя земледельцев, увидел, что храм пустой - никто не пришел на Литургию. Хотя все ведь живут подсобным хозяйством, огородами... И я думал: может быть, это я виноват, я делаю что-то не так? Но я ведь только-только приступил к своим обязанностям... Многие из местных жителей, к сожалению, обращаются к Богу только тогда, когда им что-то от Него нужно: здоровье пошатнулось или еще какие-то проблемы возникли. Тогда и вспоминают, что у них в селе храм есть, которому без малого двести лет, в который ходили их предки. Но я далек от того, чтобы осуждать этих людей или пытаться тащить их сюда за руку: это дало бы разве что обратный эффект. У каждого свой путь к Богу, это дело индивидуальное. Главное - церковь есть, она открыта для всех, и любой человек в ту минуту, в которую ему нужно, может сюда прийти.
Отец Никита старается поддерживать отношения со всем селом, не только с прихожанами храма. В Михайловке и соседних селах немало интересных людей - оставивших город, добровольно избравших жизнь на природе, охотников и рыбаков.
 |  |
- Костяк села - это крепкие, непьющие мужики, которые много работают, чтобы обеспечить свои семьи, поставить на ноги детей. Мы общаемся с ними вне храма, я отвечаю на их вопросы и верю, что когда-то они станут постоянными прихожанами.
...А среди постоянных прихожан и помощников настоятеля есть совершенно замечательные люди из местных. Например, Лариса Ивановна Христофорова - свечница, уборщица и завхоз в одном лице, незаменимая помощница батюшки во всех непростых и хлопотных делах - например, в одновременном крещении большого количества младенцев. Она очень обаятельный человек, несмотря на строгие очки и вечную озабоченность. «Характер у меня вредный, но люди меня любят, за что - не знаю». В храме Лариса Ивановна работает с 2002 года, и это для нее, по ее словам, - счастье. Здесь она забывает и о болезнях, и даже о еде: «В воскресенье завтракаю в шесть часов вечера!». Не так давно у Ларисы Ивановны появилась, наконец, помощница, которой она может доверять, тоже из местных - Наталья Кортушова.
 |  |  |
А это Ирина Кобцева - жительница соседней Константиновки. Перебралась с семьей сюда, в Поволжье, в 2005 году из Узбекистана, работает вместе с супругом в местном тепличном хозяйстве. У них три сына: средний, Сергей, - чтец Михаило-Архангельского храма, а вот старший, Евгений, алтарник, в этом году поступил в семинарию, даст Бог, станет первым воспитанным в приходе пастырем.
- Двое младших у меня с детства в церкви, - говорит их мама, - старший попозже пришел, уже не ребенком - вместе со мной.
- А мы с мужем два года назад сюда переехали из Саратова, - вступает в наш разговор Ирина Галимулина, и тоже из Константиновки. - Жизнь в деревне, на природе, на чистом воздухе, на родниковой воде - это просто чудо какое-то. А здесь, в храме, меня приняли с такой теплотой, что мне сразу стало хорошо...
Везет нам сегодня на Ирин! Ирина Ивановна Аюпова - учительница воскресной школы (а вообще - педагог и работник детского сада):
- Очень, очень хочется работать с детьми, хочется, что их было в школе как можно больше. Дети ведь восприимчивы, они так жадно все впитывают...
Но специальной комнаты для школы в храме не предусмотрено. Поэтому после службы младшая группа галопом летит к батюшке с матушкой домой - благо, это по соседству. Во дворе гостей встречает Джана - песочножелтая среднеазиатка пугающих размеров, но при том добрейшее существо, всеобщая любимица. Пообщавшись с ней, дети с великим энтузиазмом усаживаются сначала за кухонный стол (чай с бутербродами), а потом уж за круглый в комнате - на урок.
 |  |
- Дети, а кто может сказать, зачем мы причащаемся? - спрашиваю я, поскольку вижу здесь, за столом, сразу нескольких сегодняшних причастников.
- Чтобы не бояться злых, - отвечает православный христианин лет шести. Он причащался нынче уже в третий раз и совсем перестал бояться темноты, в которой прячутся злые.
Прошел час, младшую группу сменила старшая.
- Как только ты произнесешь «люблю» и сделаешь другому человеку что-то доброе, ты начнешь любить Бога, и Бог отзовется на твою любовь, - говорит Ирина Ивановна.
Верится, что ученики это запомнят...
 |  |
А в старинном храме, меж тем, полным ходом идет подготовка к крещению: Лариса Ивановна снует взад-вперед с ведрами горячей воды. На сей раз четверо малышей, все, естественно, с родителями, с крестными. И все из Саратова - традиция уже своего рода появилась: крестить детей в Михайловке. Таинство - оно, конечно, везде таинство, но тут еще и невероятное впечатление от храма и окружающего пейзажа.
Отец Никита обращается к взрослым, объясняет, что крещение не есть что-то такое, что можно сделать один раз и успокоиться; что оно - лишь первый шаг на пути спасения; что родители и восприемники берут на себя большую ответственность, принимая решение за младенцев, не способных еще сделать выбор...
Обычная жизнь прихода - сельского и городского одновременно...
- Мы стараемся оказать поддержку любому человеку, вне зависимости от того, регулярно или изредка приходит он в храм, - говорит отец Никита, - а в храм человек приходит, когда понимает: Бог - это Тот, Кому он, человек, нужен по-настоящему; что так, как Бог, ни один другой человек не может ему помочь. И слава Богу, что у русского человека, как бы его ни ломали, где-то в глубинах сознания всегда это сидит: церковь - место, где он может получить утешение.
Материал подготовлен в рамках проекта «Духовные скрепы Отечества - история и современность». При реализации проекта используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 05.04.2016 № 68-рп и на основании конкурса, проведенного Фондом поддержки гражданской активности в малых городах и сельских территориях «Перспектива».
Фото автора и Марины Юловой
Журнал «Православие и современность» № 39 (55)
Марина Бирюковаhttp://www.eparhia-saratov.ru/Articles/hram-na-chistyh-vodah
