itemscope itemtype="http://schema.org/Article">

Синдром заслуженности

0
441
Время на чтение 5 минут

Лет эдак десять назад, когда общество еще не так много слышало о Церкви, мне на глаза попалась публикация в весьма популярной светской газете. Речь шла о человеке, который выстроил храм в память о своем сыне, погибшем в одной из тогдашних локальных войн. Отец смог в одиночку поднять такое строительство, поскольку занимался бизнесом и имел отношение к «нефтянке». Правящий архиерей той епархии (какой-то из среднерусских - не помню, какой) освятил новый храм, совершил в нем панихиду по погибшему воину, а затем назначил настоятеля. Но не прошло и года, как вокруг храма возник серьезный конфликт. Бизнесмен-храмостроитель заявил настоятелю, что церковь эта принадлежит ему и его сыну, а батюшка в ней, по сути - наемный работник, который должен знать свои обязанности и ни в коем случае не превышать полномочий. Ошеломленный батюшка пошел на прием к архиерею; владыка пригласил храмостроителя и, как можно было понять из публикации, объяснил ему, что он в данном случае не совсем прав. Храмостроитель не согласился, конфликт вышел на новую орбиту и, как уже сказано, попал в светскую прессу. Грустней всего было то, что известная и, надо сказать, очень даже неглупая журналистка встала на сторону «оскорбленного» отца и обвинила Церковь в неуважении к отцовским чувствам и в «несоответствии канонов законам человечности».

С той поры ситуация изменилась, Церковь вышла из тени, люди - даже и невоцерковленные - стали как-то лучше понимать, что она такое. Но конфликты, подобные вышеописанному, возникают и сейчас. Причем далеко не всегда они связаны с богатыми жертвователями-храмостроителями.

Вот только что мне пришлось беседовать с человеком, который действительно немало сделал для того, чтоб в его родном населенном пункте действовал храм. Человек этот, кстати, никакой не бизнесмен, он обычный труженик, но - с незаурядными пробивными способностями. В разговоре выяснилось, что у этого человека в какой-то момент тоже возник конфликт со священником:

- Он думал, что он один тут командовать будет, а я ему говорю: не-ет, батюшка, так не пойдет!

Другой священник, хорошо знающий этого человека, сказал мне, что у него есть, конечно, искреннее желание делать что-то доброе, есть и тщеславие, но в этом он вряд ли оригинален. Главная же беда - в том, что не имеет этот хлопотливый и пробивной человек церковного сознания.

Церковное сознание - это когда человек хорошо понимает, что такое Церковь. Если он это понимает, он не станет приписывать себе какие-то особые перед нею заслуги и особые в ней права. Не поставит собственные обстоятельства, каковы бы они ни были, выше ее канонов.

До недавнего времени я самоуверенно полагала, что вышеописанные перекосы не имеют никакого отношения ко мне; что мое церковное сознание вполне надежно меня от подобных деформаций защищает. Однако не зря сказано: никогда не думай, что какой-либо грех не свойствен тебе совсем, абсолютно, органически. Все, что угодно, может проявиться в самый неожиданный момент.

Будучи постоянной прихожанкой одного из саратовских храмов, я охотно исполняла небольшие просьбы настоятеля: подмести, помыть окна, расчистить снег, полить клумбы. И на его «спасибо» отвечала - про себя, но тем искреннее: «Это вам, батюшка, спасибо, что предоставляете мне возможность хоть что-то для храма сделать». Такая идиллия продолжалась до пасхальной ночи. То есть до того момента, когда я, привычно переступив порог храма, оказалась перед плотной стеной из чужих спин и затылков. И поняла, что храм битком и что я не могу - ни снять с себя куртку, ни повесить на крюк сумку, ни пройти на любимое место близ царских врат.

«И из-за кого?! Из-за людей, которые ничего для храма не делают, да они в храме-то и не бывают никогда, а на Пасху их, видите ли, потянуло - из любопытства...» Какую-то минуту мне на полном серьезе казалось, что эти люди обязаны, как минимум, передо мною расступиться.

Я знаю, конечно, прихожан, постоянно помогающих храмам, приходам и очень далеких притом от «качания прав». Одного моего знакомого на приходе так и называют - «Валера, который все делает». Валера, если не стоит на службе, то всегда - с метлой, с граблями, с молотком, дрелью, стремянкой. Это при том, что у него семья имеется и основная работа - та, где он деньги получает,- тоже... А вот голос его редко прихожане слышат: мало он говорит, и очень тихо, и только по необходимости. Убеждение у него такое - в храме как можно меньше нужно говорить, да и не только в храме.

Другая моя знакомая - прихожанка одного из самых «густонаселенных» городских храмов - каждый вечер самозабвенно драит в нем все подсвечники и крайне удивляется, когда ее за это «еще и хвалят». У нее, между прочим, тоже семья. Причем довольно проблемная. И работа - мягко говоря, нервная.

Впрочем, откуда мне знать: может быть, и они испытывают подчас чувства, аналогичные моему, и каются в них.

Почему это так трудно: делая что-то для Церк­ви, делать это - на самом деле, искренне, до конца - для нее, а не для себя?

Потому, наверное, что это не только в отношении Церкви трудно. Кто из нас не ловил себя на гордости от доброго поступка, на чувстве самодовольства после него? Надо постепенно избавляться от этого, и наша помощь храму - она, может быть, лучший индикатор и лучшая проверка для нас на этом пути.

Марина Бирюкова

Фото из архива редакции

За комментарием мы обратились к священнику Виталию Колпаченко - настоятелю храма в честь Воздвижения Честного и Живо­творящего Креста Господня в Хвалынске:

- Что касается наших жертвователей - предпринимателей,- здесь мне приходилось сталкиваться с совершенно разными людьми, разным поведением. Был один человек из соседнего с нами региона: он весьма ощутимо помог мне в строительстве храма в сельской местности. Без него мне вряд ли удалось бы построить этот храм. И он никогда не пытался «качать права», вел себя очень скромно, молился где-то в уголке. Но однажды я узнал о нем то, что заставило меня ему сказать: если ты не прекратишь эти действия, я отказываюсь от твоей помощи, такая помощь Церкви не нужна. Это было для него большой неожиданностью! Но он нашел в себе силы не обидеться. Мы с ним по-прежнему друзья, и у меня есть основания полагать, что жизнь свою он изменил. Но помощи у него я больше не прошу. Попрошу, если будет, как говорится, край. А пока - ограничиваюсь дружеским участием и общением. Другой наш жертвователь - человек очень состоятельный, очень ответственно относившийся к своему слову... Но во всех его действиях сквозила какая-то снисходительность. Было ощущение прихоти, блажи, «барского плеча». Однажды, когда очень нужна была помощь, я позвонил ему и услышал: «Все, я больше благотворительностью не занимаюсь». Стало грустно - и не только от того, что мы не получим больше от него помощи...

Что же касается «мелких» заслуг - уборки храма и прочего,- я заметил, что более всего склонны к «качанию прав» те, кто на самом деле ничего для храма не делает, а только симулирует бурную деятельность, создавая при этом постоянные конфликты. Это у них есть в храме свои «забронированные» места - никто другой не смей на это место встать. Это они должны непременно первыми приложиться к иконе, к Плащанице; это на их грубость другие прихожане то и дело жалуются.

Каждый из нас, включая не только мирян, но и священников, должен помнить, что он в храме не хозяин. Хозяин в храме - Господь Иисус Христос, хозяйка - Его Пресвятая Матерь. А нам этот храм вверен на наше земное время, наш долг его беречь и благоговейно украшать. И при этом знать - по евангельскому слову: Мы - рабы, ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать (Лк. 17, 10).

Газета "Православная вера", № 11 (439), июнь 2011 г.

Опубликовано на сайте Православие и современность

http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=57283&Itemid=3

Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите "Ctrl+Enter".
Подписывайте на телеграмм-канал Русская народная линия
РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить

Сообщение для редакции

Фрагмент статьи, содержащий ошибку:

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов»; Meta

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; Понасенков Евгений Николаевич; Альбац; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Мирон Федоров; (Oxxxymiron); активистка Ирина Сторожева; правозащитник Алена Попова; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне; Артемий Троицкий; Артур Смолянинов; Сергей Кирсанов; Анатолий Фурсов; Сергей Ухов; Александр Шелест; ООО "ТЕНЕС"; Гырдымова Елизавета (певица Монеточка); Осечкин Владимир Валерьевич (Гулагу.нет); Устимов Антон Михайлович; Яганов Ибрагим Хасанбиевич; Харченко Вадим Михайлович; Беседина Дарья Станиславовна; Проект «T9 NSK»; Илья Прусикин (Little Big); Дарья Серенко (фемактивистка); Фидель Агумава; Эрдни Омбадыков (официальный представитель Далай-ламы XIV в России); Рафис Кашапов; ООО "Философия ненасилия"; Фонд развития цифровых прав; Блогер Николай Соболев; Ведущий Александр Макашенц; Писатель Елена Прокашева; Екатерина Дудко; Политолог Павел Мезерин; Рамазанова Земфира Талгатовна (певица Земфира); Гудков Дмитрий Геннадьевич; Галлямов Аббас Радикович; Намазбаева Татьяна Валерьевна; Асланян Сергей Степанович; Шпилькин Сергей Александрович; Казанцева Александра Николаевна; Ривина Анна Валерьевна

Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/uploaded/files/reestr-inostrannyih-agentov-10022023.pdf

Марина Бирюкова
Все статьи Марина Бирюкова
Священник Виталий Колпаченко
Все статьи Священник Виталий Колпаченко
Последние комментарии
Прежней «половинчатой» жизни больше не будет
Новый комментарий от Павел Тихомиров
28.03.2024 05:39
Молчать нельзя осаживать
Новый комментарий от Русский Сталинист
28.03.2024 04:00
Почему ушёл Малофеев?
Новый комментарий от С. Югов
27.03.2024 22:34
«И пускай никто нас не пугает русским национализмом!»
Новый комментарий от Русский Иван
27.03.2024 21:55
Отчего не видно новых Пушкиных?
Новый комментарий от Русский Иван
27.03.2024 21:44
Отмените шабаш!
Новый комментарий от Русский танкист
27.03.2024 20:59
«Не только кощунственный, но и антигосударственный акт»
Новый комментарий от Русский танкист
27.03.2024 20:25