Свет нашего дома

История народа - история семей

Центром всех социальных, культурных и экономических проблем сегодня становится семья. Давно известно: государство способно устойчиво развиваться и процветать, когда общество ставит во главу угла физическое и духовное здоровье семьи. Об этом пишет Ольга Жукова, кандидат культурологии, зав. кафедрой культурологии и религиоведения Российского Православного института ап. Иоанна Богослова.

В истории русской культуры образ дома и семьи формировался под влиянием святоотеческого понимания духовной природы человека. Менялась культурная парадигма - но институт семьи, как наиболее стабильный и консервативный, продолжал удерживать свой духовно-нравственный смысл как Малой Церкви, сохраняя укладность. На рубеже XIX - XX веков и особенно в советскую эпоху социальные трансформации стали активно менять образ жизни семьи.

Однако святоотеческую традицию - главный элемент семейного домостроительства в сакрализации отношений и важнейших событий от рождения до смерти человека - до конца разрушить не удалось. Да, "площадь поражения" традиций была огромной, семья, как событийный центр жизни человека, приняла на себя все бремя социальных и культурных катастроф. Это и уничтожение всей семьи по идеологическому признаку - казнь Романовых, и братоубийственная революция с последовавшей за ней Гражданской войной, и процессы раскулачивания, расказачивания, борьбы с "врагами народа", мировые и локальные войны, унесшие десятки миллионов жизней...

Отточие - вопиющее в своем молчании, за ним - судьбы огромного количества семей. Поэтому русская история ХХ века - это история народа, которую следует прочитывать как историю семей.

Святоотеческое толкование семьи, в противовес идеологии насилия и идеологической нетерпимости, восторжествовавшей в ХХ веке, просто обязано быть востребовано в современной России.

История русской культуры способна щедро поделиться опытом традиционных представлений о доме и домостроительстве, которые были определены освящением событий рождения и смерти. Наш мир пронизывала единая идея творения, непосредственного восприятия Бога, природы и человека. Вот отсюда и проистекает особое чувствование природы - в нем доминирует отношение к ней как к дару Творца.

Мы можем восстановить это мировосприятие. Не просто можем, но и должны, поскольку сегодня действует прямая логика самосохранения не только человека данной культуры, но и выживания человека как вида. Человек современности поставлен перед необходимостью найти себя в универсальном единстве природы и культуры, и едва ли не центральной проблемой в обретении искомой целостности оказывается проблема экологии.

Наш выдающийся ученый и мыслитель Никита Моисеев в своих работах говорил о смещении духа экологического образования и воспитания "к балансу свободы и ответственности каждого".

- У нас совершенно особая цивилизация, - говорил он в одном из своих последних публичных выступлений. - Но мы создали великолепную литературу, великолепную музыку, науку мирового класса. Значит, мы, русские, на что-то способны.

Само понятие "экология" было сформулировано им как "нравственный императив" в стратегии человеческой деятельности. В ряду близких понятий - и "экология культуры", термин, принадлежащий Дмитрию Лихачеву. Он вкладывал в него высший духовный смысл, раскрывая значение культуры как универсального единства человечества.

Античная эпоха трактовала культуру как выращивание и обработку, соединяя со смыслом почитания и ухода. Академик Лихачев возвел понимание культуры к древним языкам, метафорически прочитав культуру как культ "ура", то есть "света". Почитание света - в духовном опыте многих древних цивилизаций, в русской культуре концепция света была усвоена в рамках восточно-христианской традиции. Свет Истины, свет Христа в народном сознании позже стал именоваться "белым светом", о чем свидетельствует известный "Стих о Голубиной книге": "У нас белый вольный свет зачался от суда Божия,/ Солнце красное от лица Божьего".

Свет - категория нравственная. Образ света, связанный с остротой переживания мира как красоты, доминировал в понимании природы.

Красота - высший идеал, свидетельствующий о совершенстве Божиего замысла творения. Этот момент был едва ли не главным в процессе христианизации славян-язычников.

Природный мир освящается, по отношению к нему начинает действовать нравственное требование почитания и бережного отношения. Экологический принцип изначально заложен в самосознании человека русской культуры, для него нераздельным оказывается образ творения как Божиего Дома и образ Дома-семьи как родного места обитания, привязанного к реалиям природного цикла.

Народный идеал веры, в котором подчеркнут нравственный смысл отношений человека с природой - в устойчивом выражении "мать-земля". В восприятии крестьянина она святая, ее нельзя бить палкой - кроме ритуального битья, нельзя тревожить до Благовещения. Земля праведна и карает за преступления. Она кормилица, она же - источник правды, поскольку подчиняется Божиему закону. "Господь повелел от земли кормиться", "Бог не родит, и земля не даст", "Даст Бог дождь, уродится и рожь", - изрекает крестьянин.

Сегодня это мироощущение кажется уходящей традицией. Можем ли мы возродить и утвердить традиционный, экологически гармоничный тип жизни, который не отвергает социально-творческую активность человека, но дополняет ее красотой, истиной, добром и правдой?

Ответ - да. Но только лишь, когда мы восстановим Семью как духовную и социально-культурную целостность.

http://stoletie.ru/moment/070307140533.html
Загрузка...

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции».

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html
https://rg.ru/2019/02/15/spisokterror-dok.html

РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить
Введите комментарий
Ольга Жукова:
Все статьи автора
Последние комментарии
Никита Михалков без мата смотрелся бы убедительнее
Новый комментарий от Коротков А. В.
2020-05-27 13:34
Берите пример с Европы в уважении к своему, родному!
Новый комментарий от Юрий Светлов
2020-05-27 13:12
Влияние чипирования на духовную жизнь человека
Новый комментарий от Андрей Карпов
2020-05-27 13:10
Черногорская нация – успешный проект коммунизма
Новый комментарий от Юрий Светлов
2020-05-27 12:58
«Либеральное болото» восстало…
Новый комментарий от Иван Партизанов
2020-05-27 12:40
«Ельцин — кровавый убийца»
Новый комментарий от катин
2020-05-27 11:44
«Чипирование через шприц»: возможно ли оно технически?
Новый комментарий от Коротков А. В.
2020-05-27 09:51