21 апреля в Москве пройдет международный мусульманский миротворческий Форум "Ислам за мир", организованный Общероссийской общественной организацией "Аль-Хак" ("Справедливость") совместно с Объединенным советом духовных управлений мусульман России по противодействию экстремизму и терроризму. О проблемах и задачах, стоящих перед российскими мусульманами, рассказывает председатель организации "Аль-Хак" Камилжан Каландаров.
- Когда была создана ваша организация? Какие цели она ставит перед собой?
- Учредительный съезд прошел 12 октября 2004 года. В середине марта мы получили государственную регистрацию. На сегодняшний день наши первичные организации работают в пятидесяти регионах России. Члены "Аль-Хак" - главным образом, мусульмане. Появление на российском политическом поле организации, защищающей права всей мусульманской общины, очень важно.
Мы стоим сейчас перед проблемой поиска кристально чистых представителей мусульманской элиты, растворенной в российском обществе. Достойных людей очень много, и из них мы должны выявить самых достойных. Некоторые сейчас не хотят проявлять социальную активность, а другим просто не дают это делать. Никто, пожалуй, не назовет больше десятка мусульманских фамилий на российской политической сцене - мусульман-политиков очень мало, но их присутствие - важно для государства.
В советское время для самых достойных действовал "социальный лифт": их вызывали в Москву на обучение и стажировки, потом они оставались работать в центральных органах власти (так попали в Москву, например, Гейдар Алиев и Рафик Нишанов). Но даже для тех, кто возвращался назад в регионы, такой вызов был серьезным стимулом, они пользовались заслуженным уважением.
В последние годы этот "социальный лифт" из регионов в центр не работает. Но чем больше было бы на местах социально активных, патриотически настроенных и лояльных властям мусульман, прошедших подобную школу в центре, тем стабильнее была бы обстановка в регионах. Человеку нужно иметь возможность проявить себя. Среди российских мусульман сформировалась довольно большая группа молодежи и людей постарше, которые, заработав немалые деньги, хотят вносить свой вклад в жизнь всего общества. Обеспечив себя, они думают о своих соседях, своих друзьях, своей стране. Каждый хочет использовать свой потенциал.
Вот для этого мы и нужны - привлекать их к политической деятельности, чтобы это способствовало нормализации обстановки в стране. Используя этих людей, мы хотели бы образовать вокруг федеральной власти своего рода защитное кольцо, добиться поступления в центр достоверной, правдивой, реальной информации о том, что происходит на местах. "Аль-Хак" намерена способствовать подъему самосознания мусульман, их востребованности, уверенности в том, что они нужны обществу. Может быть, Иванов, Петров, Абдуллаев не нужны в Кремле - до Кремля далеко. Но они нужны нам. Мы могли бы транслировать дальше их мысли и желания.
Мы делаем это не ради денег, не для того, чтобы пробиться в Государственную Думу - эти времена давно прошли. Нам хотелось бы наладить двусторонние контакты власти и местных структур, стать своеобразным мостом между центром и регионами. Сейчас даже самый разумный, самый своевременный призыв Кремля не всегда доходит на места. Конечно, всЈ это - программа-максимум.
- Одним словом, вы хотели бы вовлечь мусульман в политическое управление, политические структуры, в том числе на федеральном уровне?
- Да. Это можно сделать, используя и бизнес-структуры, и, в первую очередь, мусульманское духовенство. Представители духовенства - настоящие лидеры, проверенные делом. Как бы критически ни относились к ним некоторые другие организации, они обладают реальным влиянием. Социальная активность мусульманского духовенства должна быть использована для построения гражданского общества. Но - с одним условием: заходя в мечеть, надо забыть о политике. Нельзя смешивать политику и религию - это разные вещи.
- Ваххабиты, напротив, уверены, что между политикой и религией стоит знак равенства...
- Можно согласиться с тем, что ислам - это не только религия, это образ жизни. Но использовать религию ради достижения политических целей - мне кажется, неправильно. Иначе получается исламизм.
- Сможете ли вы найти подход к последователям радикального ислама, которые приобретают всЈ большее влияние в ряде российских регионов?
- Искать к ним подход, думаю, было бы неправильно. Соглашаться с ними - значит, встать на их позицию. Нам нужна идейная альтернатива идеям ваххабизма и фундаментализма. Нужно противопоставить им что-то свое. У ваххабитов очень много слабых мест. Изучая их воззрения, можно найти множество расхождений с Кораном. Но они - ребята подготовленные и работают очень серьезно, сполна отрабатывая свой хлеб. Наш подход должен быть еще более серьезным. Они еще только хотят завоевать власть, а у нас - я имею в виду государство - эта власть уже есть, и мы обязаны сохранять и удерживать ее.
Сейчас нет более глобальной проблемы, чем поиск идейной альтернативы ваххабитским идеям. Есть люди, которые могут сформулировать такую альтернативу, но как мы можем достучаться до широких слоев мусульман? Только через СМИ. Важно, чтобы наш голос дошел до каждого.
- И все же масс-медиа сами по себе, без государственной поддержки, вряд ли могут изменить ситуацию.
- Я не имею морального права призывать государство поддерживать официальное мусульманское духовенство, но могу призвать его поддержать общественные организации, правозащитников. Мы хотим сотрудничать с духовенством, привлечь его к борьбе за права верующих, но у нас разные задачи. Без поддержки нашей борьб
- Когда была создана ваша организация? Какие цели она ставит перед собой?
- Учредительный съезд прошел 12 октября 2004 года. В середине марта мы получили государственную регистрацию. На сегодняшний день наши первичные организации работают в пятидесяти регионах России. Члены "Аль-Хак" - главным образом, мусульмане. Появление на российском политическом поле организации, защищающей права всей мусульманской общины, очень важно.
Мы стоим сейчас перед проблемой поиска кристально чистых представителей мусульманской элиты, растворенной в российском обществе. Достойных людей очень много, и из них мы должны выявить самых достойных. Некоторые сейчас не хотят проявлять социальную активность, а другим просто не дают это делать. Никто, пожалуй, не назовет больше десятка мусульманских фамилий на российской политической сцене - мусульман-политиков очень мало, но их присутствие - важно для государства.
В советское время для самых достойных действовал "социальный лифт": их вызывали в Москву на обучение и стажировки, потом они оставались работать в центральных органах власти (так попали в Москву, например, Гейдар Алиев и Рафик Нишанов). Но даже для тех, кто возвращался назад в регионы, такой вызов был серьезным стимулом, они пользовались заслуженным уважением.
В последние годы этот "социальный лифт" из регионов в центр не работает. Но чем больше было бы на местах социально активных, патриотически настроенных и лояльных властям мусульман, прошедших подобную школу в центре, тем стабильнее была бы обстановка в регионах. Человеку нужно иметь возможность проявить себя. Среди российских мусульман сформировалась довольно большая группа молодежи и людей постарше, которые, заработав немалые деньги, хотят вносить свой вклад в жизнь всего общества. Обеспечив себя, они думают о своих соседях, своих друзьях, своей стране. Каждый хочет использовать свой потенциал.
Вот для этого мы и нужны - привлекать их к политической деятельности, чтобы это способствовало нормализации обстановки в стране. Используя этих людей, мы хотели бы образовать вокруг федеральной власти своего рода защитное кольцо, добиться поступления в центр достоверной, правдивой, реальной информации о том, что происходит на местах. "Аль-Хак" намерена способствовать подъему самосознания мусульман, их востребованности, уверенности в том, что они нужны обществу. Может быть, Иванов, Петров, Абдуллаев не нужны в Кремле - до Кремля далеко. Но они нужны нам. Мы могли бы транслировать дальше их мысли и желания.
Мы делаем это не ради денег, не для того, чтобы пробиться в Государственную Думу - эти времена давно прошли. Нам хотелось бы наладить двусторонние контакты власти и местных структур, стать своеобразным мостом между центром и регионами. Сейчас даже самый разумный, самый своевременный призыв Кремля не всегда доходит на места. Конечно, всЈ это - программа-максимум.
- Одним словом, вы хотели бы вовлечь мусульман в политическое управление, политические структуры, в том числе на федеральном уровне?
- Да. Это можно сделать, используя и бизнес-структуры, и, в первую очередь, мусульманское духовенство. Представители духовенства - настоящие лидеры, проверенные делом. Как бы критически ни относились к ним некоторые другие организации, они обладают реальным влиянием. Социальная активность мусульманского духовенства должна быть использована для построения гражданского общества. Но - с одним условием: заходя в мечеть, надо забыть о политике. Нельзя смешивать политику и религию - это разные вещи.
- Ваххабиты, напротив, уверены, что между политикой и религией стоит знак равенства...
- Можно согласиться с тем, что ислам - это не только религия, это образ жизни. Но использовать религию ради достижения политических целей - мне кажется, неправильно. Иначе получается исламизм.
- Сможете ли вы найти подход к последователям радикального ислама, которые приобретают всЈ большее влияние в ряде российских регионов?
- Искать к ним подход, думаю, было бы неправильно. Соглашаться с ними - значит, встать на их позицию. Нам нужна идейная альтернатива идеям ваххабизма и фундаментализма. Нужно противопоставить им что-то свое. У ваххабитов очень много слабых мест. Изучая их воззрения, можно найти множество расхождений с Кораном. Но они - ребята подготовленные и работают очень серьезно, сполна отрабатывая свой хлеб. Наш подход должен быть еще более серьезным. Они еще только хотят завоевать власть, а у нас - я имею в виду государство - эта власть уже есть, и мы обязаны сохранять и удерживать ее.
Сейчас нет более глобальной проблемы, чем поиск идейной альтернативы ваххабитским идеям. Есть люди, которые могут сформулировать такую альтернативу, но как мы можем достучаться до широких слоев мусульман? Только через СМИ. Важно, чтобы наш голос дошел до каждого.
- И все же масс-медиа сами по себе, без государственной поддержки, вряд ли могут изменить ситуацию.
- Я не имею морального права призывать государство поддерживать официальное мусульманское духовенство, но могу призвать его поддержать общественные организации, правозащитников. Мы хотим сотрудничать с духовенством, привлечь его к борьбе за права верующих, но у нас разные задачи. Без поддержки нашей борьб