Консерваторы хотели бы сохранить Церковь как бастион, либералы, напротив, хотели бы приспособить католичество к миру. Как тем, так и другим не хватит прочности, опоры на землю.
Избрание Папы Римского - одна из самых древних и сложных выборных процедур современного мира. И это вполне понятно, поскольку в одном лице замещаются по меньшей мере три должности: христианского епископа города Рима, главы государства Ватикан и предстоятеля Римско-католической церкви. Причем каждая из должностей будущего Папы имеет свои особенности и накладывает свои ограничения.
Конечно, Ватикан - это государство-карлик, обломок средневековой власти пап над центральной Италией. Но все равно Папа обязан быть государственным деятелем, дипломатом и, более того, абсолютным монархом, поскольку Ватикан - одна из немногих сохранившихся в мире абсолютных монархий.
Как епископ Рима Папа должен быть центром духовной жизни Вечного города и всей Италии. И не случайно до Иоанна Павла II папский престол долгие столетия занимали итальянцы, власть монарха и римского епископа имела для пап не меньшее значение, чем собственно папская власть. Кароль Войтыла был ведь в Италии чужаком, и при нем Ватикан как бы отделила от Рима невидимая стена. И сейчас итальянцы хотели бы вернуть Папский престол себе, чтобы покончить с разрывом между вселенской и местной ролью Папы.
Однако более сильны в современном католическом мире все-таки те, кто видят в Папстве прежде всего международный глобальный религиозный институт. Иоанн Павел II и был в полной мере таким папой-глобалистом. И наиболее часто называемый как преемник консерватор кардинал Йозеф Ратцингер и его либеральные оппоненты, по слухам объединившиеся в коалицию "кто угодно, только не Ратцингер", одинаково озабочены именно глобальной ролью католичества.
Консерваторы хотели бы сохранить Церковь как бастион, противостоящий моральному разложению современного мира. Либералы, напротив, хотели бы приспособить католичество к миру, сделать его более живым и современным. Но по сути, как тем, так и другим не хватит прочности, опоры на землю.
Силу средневекового католичества составляло как раз то, что оно было одновременно и всемирным институтом, и прочно опиралось на Италию, на Папскую область. А с тех пор, как часть корней была подрублена, ветви тоже начали подсыхать.
Политобзор Егора Холмогорова
http://www.pravaya.ru/news/3012
Избрание Папы Римского - одна из самых древних и сложных выборных процедур современного мира. И это вполне понятно, поскольку в одном лице замещаются по меньшей мере три должности: христианского епископа города Рима, главы государства Ватикан и предстоятеля Римско-католической церкви. Причем каждая из должностей будущего Папы имеет свои особенности и накладывает свои ограничения.
Конечно, Ватикан - это государство-карлик, обломок средневековой власти пап над центральной Италией. Но все равно Папа обязан быть государственным деятелем, дипломатом и, более того, абсолютным монархом, поскольку Ватикан - одна из немногих сохранившихся в мире абсолютных монархий.
Как епископ Рима Папа должен быть центром духовной жизни Вечного города и всей Италии. И не случайно до Иоанна Павла II папский престол долгие столетия занимали итальянцы, власть монарха и римского епископа имела для пап не меньшее значение, чем собственно папская власть. Кароль Войтыла был ведь в Италии чужаком, и при нем Ватикан как бы отделила от Рима невидимая стена. И сейчас итальянцы хотели бы вернуть Папский престол себе, чтобы покончить с разрывом между вселенской и местной ролью Папы.
Однако более сильны в современном католическом мире все-таки те, кто видят в Папстве прежде всего международный глобальный религиозный институт. Иоанн Павел II и был в полной мере таким папой-глобалистом. И наиболее часто называемый как преемник консерватор кардинал Йозеф Ратцингер и его либеральные оппоненты, по слухам объединившиеся в коалицию "кто угодно, только не Ратцингер", одинаково озабочены именно глобальной ролью католичества.
Консерваторы хотели бы сохранить Церковь как бастион, противостоящий моральному разложению современного мира. Либералы, напротив, хотели бы приспособить католичество к миру, сделать его более живым и современным. Но по сути, как тем, так и другим не хватит прочности, опоры на землю.
Силу средневекового католичества составляло как раз то, что оно было одновременно и всемирным институтом, и прочно опиралось на Италию, на Папскую область. А с тех пор, как часть корней была подрублена, ветви тоже начали подсыхать.
Политобзор Егора Холмогорова
http://www.pravaya.ru/news/3012
