В "Труде" от 7 апреля была опубликована статья вашего постоянного автора, известного философа и православного писателя диакона о. Андрея Кураева "Капище на Ходынке". Ряд высказанных им суждений, на наш взгляд, требует корректировки.
Тезис о. Андрея об "агрессивности" современного индуизма, готового "поглотить другие религии", вызывает сомнение. Испокон веков в Индию устремлялись люди, искавшие религиозной свободы. Первые общины сирийских христиан в Индии были основаны в IV в. н.э., а общины иудеев на Малабаре и в Бомбее появились в Индии за 200 лет до н.э. Ни те, ни другие никогда не подвергались гонениям. Когда в 1960 году Китай занял Тибет, сотни тысяч тибетских буддистов, включая далай-ламу, нашли прибежище именно в Индии. Подобных примеров веротерпимости индуистов можно привести множество.
Нельзя не увидеть "тектонические подвижки" в формировании новых экономических гигантов в Азии, которыми становятся Китай и Индия. Если патриоты России по-настоящему озабочены национальными интересами, то следовало бы по-новому взглянуть на российско-индийские отношения.
Владимир Путин во время своего визита в Индию в 2002 году подчеркнул: "Развитие отношений с Индией в России не подвергается никаким сомнениям. Это вопрос национального консенсуса". И если говорить об индуистском центре в столице России, то его возведение - это вовсе не плата Москвы за "статус мировой столицы". Это, на наш взгляд, лишь подтверждение Москвой своего права называться столицей великого государства, в котором уважают права верующих всех конфессий.
Тезис о. Андрея об "агрессивности" современного индуизма, готового "поглотить другие религии", вызывает сомнение. Испокон веков в Индию устремлялись люди, искавшие религиозной свободы. Первые общины сирийских христиан в Индии были основаны в IV в. н.э., а общины иудеев на Малабаре и в Бомбее появились в Индии за 200 лет до н.э. Ни те, ни другие никогда не подвергались гонениям. Когда в 1960 году Китай занял Тибет, сотни тысяч тибетских буддистов, включая далай-ламу, нашли прибежище именно в Индии. Подобных примеров веротерпимости индуистов можно привести множество.
Нельзя не увидеть "тектонические подвижки" в формировании новых экономических гигантов в Азии, которыми становятся Китай и Индия. Если патриоты России по-настоящему озабочены национальными интересами, то следовало бы по-новому взглянуть на российско-индийские отношения.
Владимир Путин во время своего визита в Индию в 2002 году подчеркнул: "Развитие отношений с Индией в России не подвергается никаким сомнениям. Это вопрос национального консенсуса". И если говорить об индуистском центре в столице России, то его возведение - это вовсе не плата Москвы за "статус мировой столицы". Это, на наш взгляд, лишь подтверждение Москвой своего права называться столицей великого государства, в котором уважают права верующих всех конфессий.
 СПЖ кв.jpg)
 кв.jpeg)
