Слово в день Рождества Христова

Рождественское Слово архиепископа Вениамина (Новицкого) – архиерея-исповедника и богослова - было опубликовано в первом номере «Журнала Московской Патриархии» за 1977 год. В том же номере, размещена небольшая памятная статья архиепископа Куйбышевского Иоанна (Снычева) о почившем уже в октябре 1976 года архипастыре Вениамине.

В те далекие времена владыка Вениамин (Новицкий), не смотря на свою добрую славу сибирского архиерея, возглавлявшего обширную Иркутскую и Читинскую епархию с 1958 по 1973 г. и бесстрашно защищавшего Церковь накануне Поместного собора, все же оставался не столь известным человеком. Лишь после праведной кончины, через некролог, опубликованный в 1977 году многие узнали о масштабе личности архиепископа Вениамина (Новицкого) и о всех исключительных перепитиях его жизненного подвижнеческого пути. «Слово на Рождество» выдающегося архипастыря приоткрывает глубину его богословской мысли, цельность христианского мировоззрения, его глубокое и редкое для тех времен понимание исключительной роли Церкви Христовой в жизни человеческого рода.

Это не только плод прекрасного богословского образования, полученного им в 1920-х годах у русской профессуры в Виленской семинарии и на Богословском факультете Варшавского университета, но и результат всей жизни, посвященной духовным неотмирным интересами Церкви, плод глубокой и самопожертвенной любови к Господу Иисусу Христу, Пресвятой Богородице и святым подвижникам.

С рождественской радостью и вдохновением прочтем ныне духовное слово владыки, его слово любви и благодарности к пришедшему на землю к грешным людям Богу и принесшему ценой свей искупительной жертвы Спасение роду человеческому!

Слово в день Рождества Христова

С душевной радостью приветствую вас с великим и спасительным праздником Рождества Христова!

Ангел Божий, явившийся в ночь Рождества на полях Вифлеемских, через Святое Евангелие говорит сегодня и нам: Возвещаю вам великую радость, которая будет и всем людям, - ныне родился Спаситель, Который есть Христос Господь!

Эта радость обнимает небо и землю, все поколения людей. Она наполняет и души наши, и сердца в эти святые дни.

Главная причина надземной радости нашей – это Божественная любовь, открывшаяся во всей полноте в пришествии на землю Сына Божия.

Много есть доказательств любви Божией к людям. Но самым большим доказательством беспредельной любви, величайшего снисхождения и смирения Сына Божия является воплощение Его от Приснодевы Марии - рождение Его во плоти человеческой, о чем в одном из главных песнопений сегодняшнего праздника неоднократно мы слышим: Нас бо ради родися Отроча Младо – Превечный Бог.

С безмерным благоговением мы преклоняемся перед тайной воплощения Сына Божия.

Сын Божий – Имже вся быша, Непостижимый, Необъятный, Всемогущий Творец всего видимого и невидимого, – принял на себя плоть человеческую.

Какая же была цель рождения на земле Сына Божия? На это отвечает нам Слово Божие и исповедание наше, выражаемое нами всегда в Символе веры: Нас ради человек и нашего ради спасения...

Своей жизнью, Своим учением Господь наш Иисус Христос научил людей бороться с величайшим бедствием и злом, поработившим человечество: Господь научил человека бороться с грехом.

Сын Божий принимает природу человеческую и в Своем Лице соединяет ее с Божеством. Он восстанавливает человечество в том виде, каким был создан Богом первый человек Адам - чистым, совершенным, безгрешным, – таким выходит теперь человек из купели Крещения.

Святой апостол Павел пишет об этом так: Как преступлением одного (Адама) во всех людей вошло осуждение, так и оправданием Одного (Христа) во всех людей вошло оправдание к жизни (Рим. 5:18,19). Как преслушанием одного были многие грешными, так послушанием Одного будут многие праведными.

По словам церковной песни, Господь пришел падший воскресити образ, Господь научил жить в святости.

Человек сам, своими силами, своею мудростью, не мог спастись. До пришествия Христа борьба с грехом и достижение вечного спасения были неразрешимыми проблемами. Они разрешились Рождеством Христовым. Для нас, христиан, воплотившийся Господь на все времена остается Спасителем всех, искренне верящих в Него. Он и наш Спаситель.

Разум человеческий, ограниченный по своей природе, не может постигнуть, как Сын Божий принял на себя плоть человеческую. Выражая эту мысль, святой Апостол говорит: Велия благочестия тайна - Бог явися во плоти (1 Тим. 3:16). Но что непостижимо уму, постигается верующим сердцем.

Постигалась эта тайна еще до Рождества Христова святыми пророками и праведниками, веровавшими в пришествие ожидаемого Мессии – Христа.

Постигалась и проповедовалась эта тайна святыми апостолами, которые себя называли слугами и очевидцами воплотившегося Сына Божия. Своею смертью они подтвердили эту свою веру.

Богомудрые отцы и учители Церкви, утверждая веру в воплощение Сына Божия, оставили нам богатое наследие в глубоких церковных песнопениях и богословской литературе.

Все святые подвижники и угодники Божии, жившие во все времена христианства, только в вере во Христа, пришедшего во плоти, находили в себе силы для своих, часто сверхчеловеческих подвигов.

А в наших сердцах разве не находит отклика сия святая тайна Рождества Христова? Мы, верующие, чувствуем и сознаем, что Рождество Христово – это залог нашей тесной связи с Богом. Через воплощение Сына Божия начинается Новый Завет людей с Богом...

Христос рождается - прославляйте Его! Христос с небес - встречайте Его! Христос на земле – оживите духом все верующие в Бога!

Нет больше преграды между Богом и человеком, потому что родившийся и живший среди людей во плоти Господь называет всех братьями и отношения между Богом и человеком устанавливает самые близкие, дорогие - отношения сыновства.

В святые Рождественские дни мы своей верой особенно ощущаем близость к нам Бога. С нами Бог! – воспевает наша Святая Церковь. С нами Бог! – повторяет с благодарной радостью каждый из нас, христиан.

Какое счастье для верующей души сознавать, что Бог пришел к нам на землю, жил среди людей, говорил с людьми человеческим языком, дал для людей близкий их сердцу закон, основал Свою Святую Церковь, освящающую человека с младенческих пелен до гробовой доски.

Ликуй и веселися, Святая Церковь Христова: Ты обручила Христу бесчисленное множество избранных людей – апостолов, святителей, мучеников, преподобных и праведных; Ты, Святая Церковь, на протяжении всех веков христианства примиряешь с вечным Правосудием Отца Небесного покаявшихся грешников, омывая и очищая их святыми таинствами Крещения, Покаяния; Ты, Святая Церковь, привела к Богу несметные сонмы душ человеческих, воспринявших от христианства все богатство даров духовных - правды, мира, братства, равенства и любви совершенной!

Все эти милости доступны каждому из нас, только бы мы в своем уме и в своем сердце нашли место для родившегося ради нас Христа Спасителя нашего. Христианин должен найти в душе своей место для Христа. Христианин не может жить без Христа.

Через особое воспоминание Рождества Христова наша мать – Святая Церковь – обращает к нам свой голос и говорит: дайте же, возлюбленные христиане, сегодня место для Божественной любви в вашем сердце! Пусть милосердие и любовь Христова проникают все ваше существо! И это будет источником возрождения, одухотворения и обновления вашей христианской жизни.

Этот неиссякаемый источник уже оросил миллионы сердец человеческих, может быть, более бесплодных, чем наше, и привел их к вечному спасению, а многих привел и к святости.

Созерцая сегодня тайну Христовой любви, не будем мы смущаться своим ничтожеством и порочностью. Воплотившийся на земле Господь пришел призвать грешников к покаянию, пришел к людям Господь взыскать и спасти погибшего, просветить очи душевные, поднять падшего, очистить оскверненного, утвердить колеблющегося.

Он и нам простирает Свои руки, чтобы поднять нас с одра расслабления нашего, равнодушия, охватившей нас неподвижности духовной. Господь, и только Он, Своею силою может возродить нас в любви беспредельной ко всему человечеству, и в наших чувствах добра для всех без исключения людей. Но для этого надо, чтобы сердце наше прониклось сегодня Божественной любовью.

Мысленно сегодня станем у пещеры и яслей, где некогда родился Христос Спаситель, и поклонимся Ему вместе с чистосердечными пастухами, с мудрыми волхвами, с Пречистой Девой Марией и праведным Иосифом, и принесем Христу в дар самое дорогое и заветное желание христианина – жить с Богом.

С глубоким чувством нашей благодарности Богу за Его небесный дар любви, заложенный в наше сердце, воспоем и прославим Христово Рождество и испросим у Спасителя нашего помощи для выполнения первой и главнейшей заповеди Его Святого Закона...

Мы призываемся воздать славу Рождеству Христову, славу Сыну Божию, Спасителю нашему, ради нас принявшему на Себя плоть человеческую, ради нас жившему как человек для проповеди Евангельской, ради нас отдавшему ту же плоть Свою на Крест для искупления грехов наших.

Потщимся и мы пойти навстречу снисхождению и милосердию Божию, через веру и покаяние приблизимся ко Христу Спасителю нашему, будем всегда любить Его Святую Церковь освящающую нас таинствами, своими молитвами, богослужениями и обрядами. Всеми силами своего возрожденного и обновленного сердца постараемся изгонять от себя все, что помрачает чистоту христианской жизни.

Пусть душа наша в эти дни Рождественских святок чаще, чем обычно, обратится с молитвенным вздохом к Богу. Будем в своих молитвах просить Господа, да благословит нас Господь в наступающем Новолетии всеми благами духовными, принесенными на землю Его Рождеством.

Проникаясь радостью и торжеством праздника, мы, плоть носящие и в земном мире живущие, присоединим свой голос и вместе с Ангелами воспоем едиными устами и единым сердцем благодарную песнь Богу, в Троице славимому: Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение. Аминь.

Вениамин, архиепископ Чебоксарский и Чувашский

Источник: Журнал Московской Патриархии 1977г., №1, сс 40-42