- Всякий раз, когда Константинопольский патриархат пытался проводить свою антирусскую линию на Украинских землях, это неизменно кончалось большим позором для Константинополя и большой кровью для Украины. Надеюсь, что сейчас Господь смилуется и не допустит крови, - но не допустит и этого безобразия, потому что сейчас призывать устраивать единую Украинскую Православную Церковь, да ещё вливать в неё всякий сброд и предателей веры типа Филарета Денисенко - значит провоцировать гражданскую войну, а это дело бесовское. Как сказал в своё время летописец Нестор, ныне почивающий в Киево-Печерском монастыре, который мечтают отобрать раскольники, внешними войнами нас Господь наказует, внутренние же войны бывают от диавола... Так вот, Варфоломей ради своих безумных амбиций, ради своей мнимой вселенской власти над православным миром готов участвовать в этой дьяволиаде. Я надеюсь, что Господь его посрамит.
Так считает доктор исторических наук, доцент СПбГУ, протодиакон Владимир Василик, давний автор «Православного Санкт-Петербурга». Его выступление, помещённое на первой полосе ноябрьского номера так и называется: «ГОСПОДЬ ПОСРАМИТ ЗАХВАТЧИКОВ».
И если Владимир Василик говорит о бедах, идущих на Россию извне, то поэт Борис Орлов, председатель СПб отделения Союза писателей России, говорит о наших внутренних врагах:
- Сейчас в России сложилась поразительная ситуация: власть живёт сама по себе, народ живёт сам по себе. И народ не спешит сблизиться с этой властью: он видит, что если в СССР был один большой железный занавес, отделявший страну от капиталистического Запада, то сейчас наши отечественные капиталисты и чиновники разобрали этот занавес на части и растащили по своим усадьбам, чтобы отгородиться им от народа, - чем богаче особняк, тем выше забор. Страна сейчас чётко разделена на два противоположных лагеря. Об этом говорят и те, кто находится в лагере наших противников. Ксюша Собчак недавно писала в открытом письме президенту: «Режим, который установился в начале 2000-х годов, по-научному называется элитарной автократией. В этой конструкции авторитарное государство с элитами - экономической, интеллектуальной, творческой - противостоит дремучему народу нашей страны». Несмотря на крайне враждебный для России тон этих слов, Собчак по сути совершенно права: у нас есть две России, два народа, а вернее, есть русский народ - и есть «российская элита», есть Россия - и есть страшный в своей вседозволенности чиновничье-криминальный аппарат. Интересы двух этих противостоящих друг другу сторон никогда не смогут примириться. Да и как им примириться, если народ по-прежнему жаждет жить по правде, а власть становится всё более преступной? Ведь тот рэкет, который мы помним по 90-м годам, переместился сегодня с городских улиц в министерские кабинеты... Уголовники лезут во власть! Нынешнюю властную систему я бы назвал рэкетирско-ростовщической.
Этот весьма острый материал Бориса Орлова называется «ПИСАТЕЛЬ-НАРОД-ВЛАСТЬ».
Сегодня тема защиты Родины от врагов внутренних и внешних актуальна как никогда. И конечно, защищать Россию должны в первую очередь люди военные. На страницах ноябрьского номера газеты рассуждает о современной армии писатель Сергей Галицкий. Он говорит:
- Мой родственник не раздумывая отправил сына в армию. Я спросил: «Неужели даже не подумывал отмазать?» И он рассказал. Один влиятельный в их городе человек проводил сына в армию и вдруг узнал, что тот оказался в Чечне. Он поехал, выкупил его, привёз домой и на радостях подарил новую машину. Через день тот поехал с друзьями на пикник, сорвался с моста... Все погибли. Отец рыдал: «Лучше бы сын в армии служил, быть может, живым бы остался...» А вот другая история. На православной выставке разговорился с женщиной. Она рассказала, что сын служит в спецназе, а она ждёт и молится, чтобы остался жив. Года через три мы с ней вновь встретились. Улыбается: «Вернулся сын с наградными часами от командира за хорошую службу». А урок мужественности, который он получил в армии, поможет жить. Но маме пришлось превозмочь себя... Мне знакомый офицер-подводник как-то сказал: «Я вот думаю, а если завтра война? Кто, чем, как будет защищать Россию?» Действительно, если война или просто попал человек в сложную ситуацию, что делать, как себя вести? Во-первых, не предавать Родину. Во-вторых, вспомнить, что Бог есть и готов тебя услышать - подними глаза к небу и молись, как можешь, если молитв не знаешь. И Господь придёт на помощь. Помню рассказ опера: «Приехал в Чечню, добирался на машине до посёлка N. Вдруг выскочили боевики и в упор стали расстреливать из автоматов. Ни укрыться, ни защититься. Я закрыл лицо руками и взмолился Богу о сохранении жизни. Боевики, изрешетив машину и думая, что я мёртв, исчезли. На мне одежда от пуль превратилась в лохмотья, я кожей, нервами чувствовал, как пули по телу ходили, но ни царапины!»
Интервью с Сергеем Галицким называется «ДЕДОВЩИНА ИЛИ ПОСЛУШАНИЕ?»
И как всегда читатель найдёт в новом номере «Православного Санкт-Петербурга» несколько полезных духовных советов от наших мудрых священников. Есть такое непростое понятие, как вина. Вина, живущая в душе человека, может стать лекарством, оздоровляющим греховное сердце, но может стать и злейшим ядом, разрушающим личность. Об этом рассуждает сегодня насельник Псково-Печерского монастыря игумен Хрисанф (Лепилин):
- Давайте разберёмся вместе... Что такое вина? Вина - это осознание факта греха, осознание следствия совершённого греха. А что такое чувство вины? Кто-то считает, что это самоукорение. Это не совсем верно. Чтобы разобраться в этом, надо сравнить результаты: какие приносит нам самоукорение, а какие - чувство вины. Самоукорение даёт надежду, а чувство вины делает нашу жизнь безрадостной, ведёт к унынию. То есть когда сам человек видит себя грешным (а иными мы и не можем быть), укоряет себя, но соединяет понимание своего недостоинства с молитвой, - это рождает надежду на прощение и спасение. Ибо молитва - это акт смирения человека пред Богом. А вот чувство вины - это раненая гордость человека, потому что он видит, что несовершенен, и приходит в уныние, которое действует разрушающе.
Всё это изложено в материале под названием «ЧУВСТВО ВИНЫ ИЛИ ПОКАЯНИЕ?». Конечно, сразу понять слова опытного монаха не очень просто, но если вы прочтёте материал целиком, а вместе с ним и другие материалы ноябрьского номера газеты «Православный Санкт-Петербург», то, надеемся, это принесёт вам духовную пользу.
